Giovanni 14:1-3

      1 Non sia turbato il vostro cuore: credete in Dio, credete anche in me. 2 Nella mia casa del Padre sono molte dimore; se fosse non così, ve l'avrei detto. Vado a prepararti un posto. 3 E se vado a prepararti un posto, verrò di nuovo e ti riceverò presso di me; che dove sono io, là siate anche voi.

      In questi versi abbiamo,

      I. Un avvertimento generale che Cristo dà ai suoi discepoli contro il turbamento del cuore ( Giovanni 14:1 Giovanni 14:1 ): Non sia turbato il vostro cuore. Cominciavano ora ad essere turbati, stavano entrando in questa tentazione. Ora qui vedi,

      1. Come Cristo se ne accorse. Forse era evidente nei loro sguardi; fu detto ( Giovanni 13:22 Giovanni 13:22 ), Essi si guardavano l'un l'altro con ansia e preoccupazione, e Cristo li guardò tutti, e lo osservò; almeno, era comprensibile al Signore Gesù, che conosce tutti i nostri dolori segreti non scoperti, con la ferita che sanguina interiormente; sa non solo come siamo afflitti, ma come siamo afflitti sotto le nostre afflizioni, e quanto sono vicine ai nostri cuori; prende atto di tutti i guai dai quali il suo popolo rischia in ogni momento di essere sopraffatto; conosce le nostre anime nelle avversità. Molte cose ora concorrevano a turbare i discepoli.

      (1.) Cristo aveva appena detto loro della cattiveria che avrebbe dovuto ricevere da alcuni di loro, e questo li turbò tutti. Pietro, senza dubbio, guardò molto addolorato ciò che Cristo gli aveva detto, e tutti gli altri erano dispiaciuti per lui e anche per se stessi, non sapendo a chi toccava sentirsi dire poi di qualche cosa di male che avrebbero dovuto fare. In questo Cristo li conforta; sebbene una santa gelosia su noi stessi sia di grande utilità per mantenerci umili e vigili, tuttavia non deve prevalere nell'inquietudine del nostro spirito e nell'attenuazione della nostra santa gioia.

      (2.) Aveva appena detto loro della sua partenza da loro, che non solo doveva andarsene, ma andarsene in una nuvola di sofferenze. Presto lo sentiranno carico di rimproveri, e questi saranno come una spada nelle loro ossa; devono vederlo barbaramente maltrattato e messo a morte, e anche questa sarà una spada che trafiggerà le loro stesse anime, perché lo avevano amato, e scelto, e lasciato tutto per seguirlo.

Quando ora guardiamo a Cristo trafitto, non possiamo che piangere ed essere amareggiati, anche se ne vediamo la gloriosa uscita e il frutto; molto più doloroso doveva essere lo spettacolo per loro, che allora non potevano guardare oltre. Se Cristo si allontana da loro [1.] Penseranno di essere vergognosamente delusi; poiché sembravano che questo fosse stato colui che avrebbe dovuto liberare Israele, e avrebbe dovuto insediare il suo regno in potere e gloria secolari, e, in attesa di ciò, avevano perso tutto per seguirlo.

Ora, se lascia il mondo nelle stesse circostanze di meschinità e povertà in cui aveva vissuto, e peggio, sono del tutto sconfitti. [2.] Penseranno di essere tristemente abbandonati ed esposti. Sapevano per esperienza quanta poca presenza di spirito avevano nelle emergenze difficili, che non potevano contare su nient'altro che sull'essere rovinati e travolti se si separassero dal loro Maestro. Ora, in riferimento a tutte queste cose, non sia turbato il tuo cuore.

Qui ci sono tre parole, su ognuna delle quali l'accento può essere posto in modo significativo. Primo, alla parola turbato, me tarassesto . Non essere così turbato da essere messo in fretta e confusione, come il mare agitato quando non può riposare. Egli non dice: "Non siano i vostri cuori sensibili ai dolori, né tristi a causa loro", ma: "Non siate arruffati e scomposti, non siate abbattuti e turbati", Salmi 42:5 .

In secondo luogo, sulla parola cuore: "Sebbene la nazione e la città siano turbate, anche se la tua piccola famiglia e il tuo gregge siano turbati, tuttavia non sia turbato il tuo cuore. Conserva il possesso delle tue anime quando non puoi mantenere il possesso di nient'altro". Il cuore è il forte principale; qualunque cosa tu faccia, evita i guai, conserva questo con ogni diligenza. Lo spirito deve sostenere l'infermità, perciò, fare in modo che questa non sia ferita.

In terzo luogo, Sulla parola tua: "Voi che siete miei discepoli e seguaci, miei redenti, eletti, santificati, tuttavia altri sono sopraffatti dai dolori di questo tempo presente, non siate così, perché lo sapete meglio; lasciate che i peccatori in Sion tremi, ma i figli di Sion gioiscano nel loro re. "Qui i discepoli di Cristo dovrebbero fare più degli altri, dovrebbero mantenere la loro mente tranquilla, quando ogni altra cosa è inquieta.

      2. Il rimedio che prescrive contro questo disturbo d'animo, che vedeva pronto a prevalere su di loro; in generale, credete -- pisteuete . (1.) Alcuni lo leggono imperativamente in entrambe le parti: " Credi in Dio, nelle sue perfezioni e provvidenza, credi anche in me e nella mia mediazione. Costruisci con fiducia sui grandi principi riconosciuti della religione naturale: che c'è un Dio, che è santissimo, saggio, potente e buono, che è il governatore del mondo e ha la sovrana disposizione di tutti gli eventi, e consolatevi allo stesso modo con le dottrine peculiari di quella santa religione che vi ho insegnato.

" Ma, (2.) Leggiamo il primo come un riconoscimento che credevano in Dio, per cui li loda: "Ma, se vuoi provvedere efficacemente contro un giorno di tempesta, credi anche in me. “Per mezzo di Cristo siamo portati in alleanza con Dio, e ci interessiamo del suo favore e della sua promessa, di cui altrimenti come peccatori dovremmo disperare, e il ricordo di Dio sarebbe stato il nostro disturbo; ma, credendo in Cristo come Mediatore tra Dio e uomo, la nostra fede in Dio diventa confortevole; e questa è la volontà di Dio, che tutti gli uomini onorino il Figlio come onorano il Padre, credendo nel Figlio come credono nel Padre.

Quelli che credono giustamente in Dio crederanno in Gesù Cristo, che egli ha loro fatto conoscere; e credere in Dio per mezzo di Gesù Cristo è un mezzo eccellente per tenere lontani i problemi dal cuore. La gioia della fede è il miglior rimedio contro i dolori dei sensi; è un rimedio con annessa promessa; il giusto vivrà per fede; un ricorso con annesso un probatum est . Ero svenuto a meno che non avessi creduto.

      II. Ecco una direzione particolare per agire fede sulla promessa della vita eterna, Giovanni 14:2 ; Giovanni 14:3 . Aveva ordinato loro di confidare in Dio e di confidare in lui; ma per cosa devono confidare in Dio e in Cristo? Fidati di loro per una felicità che verrà quando questo corpo e questo mondo non ci saranno più, e per una felicità che durerà finché dureranno l'anima immortale e il mondo eterno.

Ora questo si propone come un cordiale sovrano sotto tutti i turbamenti di questo tempo presente, a cui c'è quello nella felicità del cielo che è mirabilmente adattato e accomodato. I santi si sono incoraggiati con questo nelle loro più grandi estremità, che il cielo avrebbe fatto ammenda per tutti. Vediamo come viene suggerito qui.

      1. Credi e considera che realmente c'è una tale felicità: Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore; se non fosse così te l'avrei detto, Giovanni 14:2 Giovanni 14:2 .

      (1.) Vedi sotto quale nozione è qui rappresentata la felicità del cielo: come dimore, molte dimore nella casa del Padre di Cristo. [1.] Il cielo è una casa, non una tenda o un tabernacolo; è una casa non fatta con le mani, eterna nei cieli. [2.] È la casa di un Padre: la casa di mio Padre; e suo Padre è il Padre nostro, al quale ora saliva; così che in diritto del loro fratello maggiore tutti i veri credenti saranno i benvenuti in quella felicità come nella loro casa.

È la sua casa che è Re dei re e Signore dei signori, dimora nella luce e abita l'eternità. [3.] Ci sono palazzi lì; cioè, Primo, Dimore distinte, un appartamento per ciascuna. Forse c'è un'allusione alle stanze dei sacerdoti che erano intorno al tempio. In paradiso ci sono alloggi per santi particolari; sebbene tutto sarà inghiottito in Dio, tuttavia la nostra individualità non andrà persa lì; ogni israelita aveva la sua sorte in Canaan, e ogni anziano un seggio, Apocalisse 4:4 .

In secondo luogo, abitazioni durevoli. Monai , da mneio , maneo , luoghi dimoranti. La casa stessa è duratura; la nostra proprietà in esso non è per un periodo di anni, ma per sempre. Qui siamo come in una locanda; in cielo otterremo un accordo. I discepoli avevano lasciato le loro case per servire Cristo, che non aveva dove posare il capo, ma le dimore in cielo li ripagheranno.

[4.] Ci sono molte dimore, perché ci sono molti figli da portare alla gloria, e Cristo conosce esattamente il loro numero, né sarà ristretto per spazio dalla venuta di più compagnia di quanto si aspetti. Aveva detto a Pietro che doveva seguirlo ( Giovanni 13:36 Giovanni 13:36 ), ma non si scoraggi gli altri, in cielo ci sono dimore per tutti loro . Rehoboth, Genesi 26:22 .

      (2.) Vedete quale certezza abbiamo della realtà della felicità stessa, e la sincerità della proposta di essa a noi: " Se non fosse così, ve l'avrei detto. Se vi foste ingannati, quando avete lasciato i tuoi mezzi di sussistenza e azzardato la tua vita per me, in prospettiva di una felicità futura e invisibile, ti avrei presto disilluso". La certezza è costruita, [1.] Sulla veridicità della sua parola.

È implicito: "Se non ci fosse una tale felicità, preziosa e raggiungibile, non ti avrei detto che c'era". [2.] Sulla sincerità del suo affetto per loro. Come è vero, e non vorrebbe imporre loro lui stesso, così è gentile e non permetterebbe che gli venisse imposto. Se non ci fossero stati tali palazzi, o nessuno progettato per loro, che avevano lasciato tutto per seguirlo, avrebbe dato loro tempestivo avviso dell'errore, affinché potessero fare un onorevole ritiro di nuovo nel mondo, e hanno fatto il meglio che potevano.

Nota, la buona volontà di Cristo per noi è un grande incoraggiamento alla nostra speranza in lui. Ci ama troppo bene, e ci intende troppo bene, per deludere le aspettative della sua stessa educazione, o per lasciare che siano tra tutti gli uomini più miserabili quelli che gli sono stati i più osservanti.

      2. Credi e considera che il disegno della partenza di Cristo era di preparare un posto in cielo per i suoi discepoli. "Ti addolora pensare che me ne vado, mentre io vado per la tua commissione, come il precursore; devo entrare per te. " Andò a prepararci un posto; cioè, (1.) Prendere possesso per noi, come nostro avvocato o avvocato, e così assicurare il nostro titolo come irrevocabile. La livrea di seisin è stata data a Cristo, per l'uso e il beneficio di tutti coloro che dovrebbero credere in lui.

(2.) Per provvedere a noi come nostro amico e padre. La felicità del cielo, sebbene preparata prima della fondazione del mondo, deve essere ulteriormente preparata per l'uomo nel suo stato decaduto. Consistendo molto nella presenza di Cristo lì, era quindi necessario che andasse avanti, per entrare in quella gloria che i suoi discepoli dovevano condividere. Il cielo sarebbe un luogo non pronto per un cristiano se Cristo non fosse lì.

Andò a preparare loro una tavola, a preparare loro dei troni, Luca 22:30 . Così Cristo dichiara l'idoneità della felicità celeste per i santi, per i quali è preparata.

      3. Credi e considera che perciò certamente sarebbe tornato a suo tempo, per portarli in quel luogo benedetto che ora andava a possedere per sé e preparare per loro ( Giovanni 14:3 Giovanni 14:3 ): " Se io va' a prepararti un posto, se questa è la missione del mio viaggio, stai certo che quando tutto sarà pronto, io verrò di nuovo e ti riceverò a me, perché tu mi seguirai in seguito, là dove io ci sono forse anche tu.

"Ora queste sono davvero parole comode. (1.) Che Gesù Cristo tornerà; erchomai - io vengo, insinuando la certezza di ciò, che verrà e che viene ogni giorno. Diciamo: Stiamo venendo, quando siamo impegnati a prepararci per la nostra venuta, e così è lui; tutto ciò che fa ha un riferimento e una tendenza alla sua seconda venuta. Nota: la fede nella seconda venuta di Cristo, di cui ci ha dato la certezza, è un eccellente preservativo contro i turbamenti del cuore, Filippesi 4:5 ; Giacomo 5:8 .

(2.) Che verrà di nuovo per ricevere a sé tutti i suoi fedeli seguaci. Alla morte li manda a chiamare in privato e li raccoglie uno per uno; ma devono fare il loro pubblico ingresso in stato solenne tutti insieme nell'ultimo giorno, e allora Cristo stesso verrà a riceverli, a condurli nell'abbondanza della sua grazia, e ad accoglierli nell'abbondanza del suo amore. Con la presente testimonierà il massimo rispetto e tenerezza che si possa immaginare.

La venuta di Cristo è per riunirci a lui, 2 Tessalonicesi 2:1 . (3.) Che dov'è lui là saranno anche loro. Ciò suggerisce, ciò che molte altre scritture dichiarano, che la quintessenza della felicità del cielo è essere lì con Cristo , Giovanni 17:24 ; Filippesi 1:23 ; 1 Tessalonicesi 4:17 .

Cristo parla del suo essere lì come ora presente, quello dove sono io; dove sarò presto, dove sarò eternamente; là sarai presto, là sarai eternamente: non solo là, nello stesso luogo; ma qui, nello stesso stato: non solo spettatori della sua gloria, come i tre discepoli sul monte, ma partecipi di essa. (4.) Che questo possa essere dedotto dal suo andare a prepararci un posto , perché i suoi preparativi non saranno vani.

Non costruirà e non fornirà alloggi e li lascerà vuoti. Sarà il portatore di ciò di cui è autore. Se ha preparato il posto per noi, ce lo preparerà ea tempo debito ce ne metterà in possesso. Come la risurrezione di Cristo è la certezza della nostra risurrezione, così la sua ascensione, vittoria e gloria sono una certezza per noi.