Giovanni 15:18-25

      18 Se il mondo vi odia, voi sapete che ha odiato me prima di odiare voi. 19 Se foste del mondo, il mondo amerebbe i suoi; ma poiché non siete del mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, perciò il mondo vi odia. 20 Ricorda la parola che ti ho detto: Il servo non è maggiore del suo signore. Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche te; se hanno osservato la mia parola, osserveranno anche la tua.

  21 Ma tutte queste cose vi faranno per amore del mio nome, perché non conoscono colui che mi ha mandato. 22 Se non fossi venuto e non avessi parlato loro, non avrebbero avuto peccato; ma ora non hanno mantello per il loro peccato. 23 Chi odia me odia anche il Padre mio. 24 Se non avessi fatto in mezzo a loro le opere che nessun altro ha fatto, non avrebbero avuto peccato; ma ora hanno entrambi visto e odiato me e il Padre mio. 25 Ma questo avviene, affinché si adempia la parola che è scritta nella loro legge: Mi hanno odiato senza motivo.

      Qui Cristo parla dell'odio, che è il carattere e il genio del regno del diavolo, come lo è l'amore del regno di Cristo. Osserva qui,

      I. Chi sono coloro in cui si trova questo odio: il mondo, i figli di questo mondo, distinti dai figli di Dio; coloro che sono nell'interesse del dio di questo mondo, di cui portano l'immagine e al cui potere sono soggetti; tutti coloro, ebrei o gentili, che non vollero entrare nella chiesa di Cristo, che egli udibilmente chiamò, e visibilmente si separa da questo mondo malvagio.

La chiamata di questi il mondo suggerisce, 1. Il loro numero; c'era un mondo di persone che si opponeva a Cristo e al cristianesimo. Signore, come sono aumentati quelli che hanno turbato il Figlio di Davide! Temo, se dovessimo metterlo ai voti tra Cristo e Satana, Satana ci supererebbe del tutto. 2. La loro confederazione e combinazione; questi numerosi eserciti sono incarnati e sono come uno, Salmi 83:5 .

Ebrei e Gentili, che non potevano essere d'accordo in nient'altro, accettarono di perseguitare il ministro di Cristo. 3. Il loro spirito e disposizione; sono uomini di mondo ( Salmi 16:13 ; Salmi 16:14 ), interamente dediti a questo mondo e alle sue cose, e non pensano mai ad un altro mondo.

Il popolo di Dio, sebbene gli venga insegnato a odiare i peccati dei peccatori, non tuttavia le loro persone, ma ad amare e fare del bene a tutti gli uomini. Uno spirito malizioso, dispettoso, invidioso, non è lo spirito di Cristo, ma del mondo.

      II. Chi sono coloro contro i quali si scaglia questo odio, contro i discepoli di Cristo, contro Cristo stesso e contro il Padre.

      1. Il mondo odia i discepoli di Cristo: Il mondo odia voi ( Giovanni 15:19 Giovanni 15:19 ); e ne parla come ciò su cui devono aspettarsi e contare, Giovanni 15:18 Giovanni 15:18 , come 1 Giovanni 3:13 .

      (1.) Osserva come questo entra qui. [1.] Cristo aveva espresso la grande gentilezza che aveva per loro come amici; ma, affinché non si gonfiassero di ciò, fu data loro, come fu a Paolo, una spina nella carne, cioè, come vi è spiegato, vituperi e persecuzioni per amore di Cristo, 2 Corinzi 12:7 ; 2 Corinzi 12:10 .

[2.] Aveva designato loro il loro lavoro, ma dice loro quali difficoltà avrebbero dovuto incontrare in esso, affinché non fosse una sorpresa per loro e che potessero prepararsi di conseguenza. [3.] Aveva incaricato loro di amarsi l'un l'altro, e ne avevano abbastanza che dovevano amarsi l'un l'altro, perché il mondo li avrebbe odiati; di essere gentili l'uno con l'altro, perché avrebbero molta cattiveria e cattiva volontà da quelli che erano senza. "Mantenete la pace tra di voi, e questo vi fortificherà contro le liti del mondo con voi". Quelli che sono in mezzo ai nemici si preoccupano di restare uniti.

      (2.) Osserva ciò che è incluso qui.

      [1.] L'inimicizia del mondo contro i seguaci di Cristo: li odia. Nota, chi benedice Cristo maledice il mondo. I favoriti e gli eredi del cielo non sono mai stati i beniamini di questo mondo, poiché l'antica inimicizia è stata posta tra il seme della donna e il serpente. Perché Caino odiava Abele, ma perché le sue opere erano giuste? Esaù odiava Giacobbe a causa della benedizione; I fratelli di Giuseppe lo odiavano perché suo padre lo amava; Saul odiava Davide perché il Signore era con lui; Acab odiava Micaia a causa delle sue profezie; queste sono le cause senza causa dell'odio del mondo.

      [2.] I frutti di quell'inimicizia, due dei quali ne abbiamo qui, Giovanni 15:20 Giovanni 15:20 . Primo, ti perseguiteranno, perché ti odiano, perché l'odio è una passione irrequieta. È la sorte comune di coloro che vivranno piamente in Cristo Gesù soffrire la persecuzione, 2 Timoteo 3:12 .

Cristo previde quale cattivo uso avrebbero incontrato i suoi ambasciatori nel mondo, e tuttavia, per amore di quei pochi che per il loro ministero dovevano essere chiamati fuori dal mondo, li mandò come pecore in mezzo ai lupi. In secondo luogo, è implicito un altro frutto della loro inimicizia, che rifiuterebbero la loro dottrina. Quando Cristo dice: Se hanno osservato le mie parole, osserveranno le tue, intende dire: Osserveranno le tue e considereranno le tue, non più di quanto abbiano guardato e osservato le mie.

Nota: i predicatori del Vangelo non possono non considerare il disprezzo del loro messaggio come la più grande offesa che si possa fare a se stessi; poiché era un grande affronto a Geremia dire: Non diamo ascolto a nessuna delle sue parole, Geremia 18:18 .

      [3.] Le cause di tale inimicizia. Il mondo li odierà,

      Primo, perché non gli appartengono ( Giovanni 15:19 Giovanni 15:19 ): " Se tu fossi del mondo, del suo spirito e dei suoi interessi, se fossi carnale e mondano, il mondo ti amerebbe come suo; ma, poiché sei chiamato fuori dal mondo, ti odia e sempre lo farà.

"Nota, 1. Non dobbiamo chiederci se coloro che sono devoti al mondo sono da esso accarezzati come suoi amici; la maggior parte degli uomini benedice gli avidi, Salmi 10:3 ; Salmi 49:18 . 2. Né dobbiamo chiederci se quelli che sono liberati dal mondo sono diffamati da esso come suoi nemici; quando Israele sarà liberato dall'Egitto, gli egiziani li perseguiteranno.

Osservate: la ragione per cui i discepoli di Cristo non sono del mondo non è perché si sono distinti per la loro saggezza e virtù dal mondo, ma perché Cristo li ha scelti fuori di esso, per distinguerli per sé; e questo è il motivo per cui il mondo li odia; poiché, (1.) La gloria a cui sono destinati in virtù di questa scelta li pone al di sopra del mondo, e così li fa oggetto della sua invidia.

I santi giudicheranno il mondo, e i giusti avranno il dominio, e perciò sono odiati. (2.) La grazia di cui sono investiti in virtù di questa scelta li pone contro il mondo; nuotano contro la corrente del mondo e non vi si conformano; testimoniano contro di essa e non vi si conformano. Questo li avrebbe sostenuti sotto tutte le calamità che l'odio del mondo avrebbe portato su di loro, che erano odiati perché erano i prescelti e gli eletti del Signore Gesù, e non erano del mondo.

Ora, [1.] Questa non era una giusta causa per l'odio del mondo nei loro confronti. Se facciamo qualcosa per renderci odiosi, abbiamo motivo di lamentarci; ma, se gli uomini ci odiano per ciò per cui dovrebbero amarci e stimarci, abbiamo motivo di compatirli, ma non di lasciarci perplessi. No, [2.] Questo era solo motivo per la loro stessa gioia. Chi è odiato perché è ricco e prospera non si cura di chi ne ha il fastidio, mentre lui ne ha la soddisfazione.

      Tanto più si abbraccino coloro che il mondo odia, ma che Cristo ama.

      In secondo luogo, "Un'altra causa dell'odio del mondo sarai perché appartieni a Cristo ( Giovanni 15:21 Giovanni 15:21 ): Per amore del mio nome " . Ecco il nocciolo della controversia; qualunque cosa si pretenda, questo è il motivo della lite, odiano i discepoli di Cristo perché portano il suo nome, e portano il suo nome nel mondo.

Nota, 1. È il carattere dei discepoli di Cristo che si battono per il suo nome. Il nome con cui furono battezzati è quello con cui vivranno e moriranno. 2. È stata comunemente la sorte di coloro che appaiono per il nome di Cristo soffrire per questo, soffrire molte cose e cose dure, tutte queste cose. È una consolazione per i più sofferenti se soffrono per il nome di Cristo.

Se vi viene rimproverato il nome di Cristo, beati voi ( 1 Pietro 4:14 ), beati anzi, considerando non solo l'onore che si imprime a quelle sofferenze ( Atti degli Apostoli 5:41 ), ma il conforto che vi viene infuso in loro, e specialmente la corona di gloria a cui portano quelle sofferenze. Se soffriamo con Cristo e per Cristo, regneremo con lui.

      In terzo luogo, dopo tutto, è l'ignoranza del mondo la vera causa della sua inimicizia verso i discepoli di Cristo ( Giovanni 15:21 Giovanni 15:21 ): Perché non conoscono colui che mi ha mandato. 1. Non conoscono Dio.

Se gli uomini conoscessero bene i primissimi princìpi della religione naturale e conoscessero Dio, anche se non abbracciano il cristianesimo, non potrebbero odiarlo e perseguitarlo. Coloro che divorano il popolo di Dio non hanno conoscenza, Salmi 14:4 . 2. Non conoscono Dio come colui che ha mandato nostro Signore Gesù e lo ha autorizzato ad essere il grande Mediatore della pace.

Non conosciamo bene Dio se non lo conosciamo in Cristo, e coloro che perseguitano coloro che egli invia fanno sembrare che non sappiano che è stato inviato da Dio. Vedi 1 Corinzi 2:8 .

      2. Il mondo odia Cristo stesso. E di questo qui si parla per due fini:--

      (1.) Per mitigare il disturbo dei suoi seguaci, derivante dall'odio del mondo, e renderlo il meno strano e il meno doloroso ( Giovanni 15:18 Giovanni 15:18 ): Sai che mi odiava prima di te, imone protonico .

Lo leggiamo come un significato di priorità del tempo; cominciò nel calice amaro della sofferenza, e poi ci lasciò per impegnarlo; ma può essere letto come un'espressione della sua superiorità su di loro: " Sai che odiava me, il tuo primo, il tuo capo e capitano, il tuo capo e comandante". [1.] Se Cristo, che eccelleva in bontà, ed era perfettamente innocente e universalmente benefico, fosse odiato, possiamo aspettarci che qualche nostra virtù o merito ci protegga dalla malizia? [2.

] Se il nostro Maestro, il fondatore della nostra religione, ha incontrato tanta opposizione nel piantarla, i suoi servi e seguaci non possono cercare altro nel propagarla e professarla. Per questo li rimanda ( Giovanni 15:20 Giovanni 15:20 ) alla sua stessa parola, al momento della loro ammissione al discepolato: Ricordatevi della parola che vi ho detto.

Ci aiuterebbe a comprendere gli ultimi detti di Cristo confrontarli con i suoi detti precedenti. Né nulla contribuirebbe più a renderci facili che ricordare le parole di Cristo, che esporranno le sue provvidenze. Ora in questa parola c'è: Primo, una semplice verità: il servo non è più grande del suo Signore. Questo aveva detto loro. Matteo 10:24 .

Cristo è nostro Signore, e quindi dobbiamo prestare attenzione a tutti i suoi movimenti, e pazientemente acconsentire a tutte le sue disposizioni, perché il servo è inferiore al suo signore. Le verità più semplici a volte sono gli argomenti più forti per i doveri più difficili; Elihu risponde a una moltitudine di mormorii di Giobbe con questa verità autoevidente, che Dio è più grande dell'uomo, Giobbe 33:12 .

Quindi ecco, in secondo luogo, una deduzione appropriata che ne trae: " Se hanno perseguitato degli uomini, come hai visto, e probabilmente vedranno molto di più, perseguiteranno anche te; puoi aspettarlo e contare su di esso: poiché, 1. «Farai lo stesso che ho fatto io per provocarli: li riprenderai per i loro peccati, li chiamerai al ravvedimento e darai loro rigide regole di vita santa, che non sopporteranno.

" 2. "Non puoi fare più di quanto ho fatto io per obbligarli; dopo un così grande esempio, nessuno si meravigli se si ammalano per aver fatto il bene». E aggiunge: « Se hanno osservato le mie parole, osserveranno anche le tue; come ce ne sono state poche, e poche, che sono state lavorate dalla mia predicazione, così ce ne saranno dalla tua poche, e pochissime." Alcuni danno un altro senso a ciò, facendo eteresan da mettere per pareteresan "Se hanno teso un agguato ai miei detti, con l'intenzione di irretirmi, allo stesso modo temono in agguato per coinvolgerti nei tuoi discorsi".

      (2.) Per aggravare la malvagità di questo mondo incredulo e scoprire la sua estrema peccaminosità; odiare e perseguitare gli apostoli era già abbastanza brutto, ma in loro odiare e perseguitare Cristo stesso era molto peggio. Il mondo è generalmente in un cattivo nome nelle scritture, e niente può metterlo in un nome peggiore di questo, che odiava Gesù Cristo. C'è un mondo di persone che odiano Cristo. Due cose su cui insiste per aggravare la malvagità di coloro che lo odiavano:--

      [1.] Che c'era la più grande ragione immaginabile per cui avrebbero dovuto amarlo; le buone parole e le buone opere degli uomini di solito li raccomandano; ora quanto a Cristo,

      In primo luogo, le sue parole erano tali da meritare il loro amore ( Giovanni 15:22 Giovanni 15:22 ): " Se non avessi parlato loro, per corteggiare il loro amore, non avrebbero avuto peccato, la loro opposizione non sarebbe stata un odio di me, il loro peccato era stato relativamente nessun peccato.

Ma ora che ho detto loro tanto per raccomandarmi ai loro migliori affetti, non hanno pretese né scuse per il loro peccato." Osserva qui, 1. Il vantaggio che hanno coloro che godono del vangelo; Cristo in esso viene e parla a loro; ha parlato di persona agli uomini di quella generazione, e ci parla ancora con le nostre Bibbie e ministri, e come uno che ha l'autorità più indiscutibile su di noi, e l'affetto per noi.

Ogni sua parola è pura, porta con sé una maestà imperiosa, eppure una tenerezza condiscendente, capace, si direbbe, di ammaliare la vipera più sorda. 2. La scusa che hanno coloro che non godono del vangelo: " Se non avessi parlato loro, se avessero mai sentito parlare di Cristo e della salvezza per mezzo di lui, non avrebbero peccato " . (1.) Non questo tipo di peccato. Non sarebbero stati accusati di disprezzo di Cristo se egli non fosse venuto a fare loro la sua grazia.

Come il peccato non è imputato dove non c'è legge, così l'incredulità non è imputata dove non c'è vangelo; e dove è imputato, è finora l'unico peccato di condanna, che, essendo peccato contro il rimedio, l'altro peccato non danneggerebbe se la colpa di loro non fosse legata a questo. (2.) Non un tale grado di peccato. Se non avessero avuto il Vangelo in mezzo a loro, gli altri loro peccati non sarebbero stati così gravi; per i tempi dell'ignoranza a cui strizzava l'occhio, Luca 12:47 ; Luca 12:48 .

3. La colpa aggravata di coloro ai quali Cristo è venuto e ha parlato invano, che invano ha chiamato e invitato, con i quali ha ragionato e supplicato invano; Non hanno mantello per il loro peccato; sono del tutto inescusabili, e nel giorno del giudizio rimarranno senza parole e non avranno una parola da dire per se stessi. Nota: più chiare e piene sono le scoperte che ci vengono fatte della grazia e della verità di Gesù Cristo, più ci viene detto che è convincente e accattivante, più grande è il nostro peccato se non lo amiamo e non crediamo in lui . La parola di Cristo spoglia il peccato del suo mantello, perché appaia peccato.

      In secondo luogo, le sue opere erano tali da meritare il loro amore, come le sue parole ( Giovanni 15:24 Giovanni 15:24 ): " Se non avessi fatto in mezzo a loro, nella loro patria, e sotto i loro occhi, opere come nessun altro l'uomo non l'avesse mai fatto, non avevano peccato; la loro incredulità e inimicizia erano state scusabili, e avrebbero potuto avere un certo colore nel dire che la mia parola non doveva essere accreditata, se non altrimenti confermata;" ma produsse prove soddisfacenti della sua missione divina, opere che nessun altro uomo fece.

Nota, 1. Come il Creatore dimostra la sua potenza e divinità con le sue opere ( Romani 1:20 ), così fa il Redentore. I suoi miracoli, le sue misericordie, le opere di meraviglia e di grazia, lo dimostrano inviato da Dio e inviato per una gentile commissione. 2. Le opere di Cristo erano tali che nessun uomo ha mai fatto. Nessuna persona comune che non avesse un incarico dal cielo, e Dio con lui, poteva fare miracoli, Giovanni 3:2 Giovanni 3:2 .

E nessun profeta ha mai operato tali miracoli, così tanti, così illustri. Mosè ed Elia operarono miracoli come servi, da un potere derivato; ma Cristo, come Figlio, per sua propria potenza. Era questo che stupiva il popolo, che con autorità comandava malattie e diavoli ( Marco 1:27 ); possedevano di non aver mai visto cose simili, Marco 2:12 .

Erano tutte opere buone, opere di misericordia; e questo sembra qui specialmente inteso, poiché li sta rimproverando con questo, che lo odiavano. Uno che era così universalmente utile, più di quanto sia mai stato un uomo, si potrebbe pensare, avrebbe dovuto essere universalmente amato, eppure anche lui è odiato. 3. Le opere di Cristo accrescono la colpa dell'infedeltà e dell'inimicizia dei peccatori verso di lui, fino all'ultimo grado di malvagità e assurdità.

Se avessero solo udito le sue parole e non avessero visto le sue opere, se avessimo registrato solo i suoi sermoni e non i suoi miracoli, l'incredulità avrebbe potuto invocare la mancanza di prove; ma ora non ha scuse. Anzi, il rifiuto di Cristo, sia da parte loro che da noi, ha in sé il peccato, non solo di ostinata incredulità, ma di vile ingratitudine. Vedevano Cristo amabilissimo e studioso fare loro una gentilezza; eppure lo odiavano e studiavano per fargli del male. E vediamo nella sua parola quel grande amore con cui ci ha amati, e tuttavia non ne siamo influenzati.

      [2.] Che non c'era alcuna ragione per odiarlo. Alcuni che una volta diranno e faranno ciò che raccomanda, un'altra diranno e faranno ciò che provocano e disprezzano; ma nostro Signore Gesù non solo fece molto per meritare la stima e la benevolenza degli uomini, ma non fece mai nulla di giusto per incorrere nel loro dispiacere; questo supplica citando una scrittura per esso ( Giovanni 15:25 Giovanni 15:25 ): " Giovanni 15:25 questo , questo odio irragionevole di me e dei miei discepoli per causa mia, affinché si adempisse la parola che è scritta in la loro legge " (cioè nell'Antico Testamento, che è una legge, e fu da loro ricevuta come legge), " Mi odiavano senza motivo;"questo Davide parla di se stesso come un tipo di Cristo, Salmi 35:19 ; Salmi 69:4 .

Non, Primo, Coloro che odiano Cristo lo odiano senza giusta causa; l'inimicizia verso Cristo è inimicizia irragionevole. Pensiamo che meritino di essere odiati coloro che sono superbi e perfidi, ma Cristo è mite e umile, compassionevole e tenero; anche quelli che sotto il colore della compiacenza sono maliziosi, invidiosi e vendicativi, ma Cristo si è dedicato al servizio di coloro che lo hanno usato, anzi, e di coloro che lo hanno abusato; ha faticato per il benessere degli altri e si è impoverito per arricchirci.

Quelli che riteniamo odiosi che sono dannosi per i re e le province e disturbatori della pace pubblica; ma Cristo, al contrario, era la più grande benedizione immaginabile per il suo paese, e tuttavia era odiato. Ha testimoniato infatti che le loro opere erano cattive, con un disegno per renderle buone, ma odiarlo per questa causa era odiarlo senza motivo. In secondo luogo, qui si adempiva la scrittura, e l'antitipo rispondeva al tipo.

Saul ei suoi cortigiani odiavano Davide senza motivo, perché gli era stato utile con la sua arpa e con la sua spada; Assalonne e il suo partito lo odiavano, sebbene per lui fosse stato un padre indulgente, e per loro un grande benefattore. Così il Figlio di Davide fu odiato e cacciato ingiustamente. Quelli che odiavano Cristo non si erano designati lì per adempiere le scritture; ma Dio, nel permetterlo, lo aveva negli occhi; e conferma la nostra fede in Cristo come Messia che anche questo era stato predetto riguardo a lui, e, essendo stato predetto, si è compiuto in lui.

E non dobbiamo pensare che sia strano o difficile se ha un ulteriore risultato in noi. Siamo in grado di giustificare le nostre lamentele per le offese fatteci con questo, che sono senza causa, mentre più lo sono, più sono come le sofferenze di Cristo, e possono essere sopportate più facilmente.

      3. In Cristo il mondo odia Dio stesso; questo è detto qui due volte ( Giovanni 15:23 Giovanni 15:23 ): Chi mi odia, anche se crede che il suo odio non vada oltre, in realtà odia anche il Padre mio. E ancora, Giovanni 15:24 Giovanni 15:24 , Hanno visto e odiato sia me che mio Padre.

Nota, (1.) Ci sono quelli che odiano Dio, nonostante la bellezza della sua natura e la generosità della sua provvidenza; sono infuriati per la sua giustizia, come i demoni che ci credono e tremano, sono irritati dal suo dominio, e volentieri spezzerebbero i suoi legami. Coloro che non riescono a negare l'esistenza di un Dio, e tuttavia desiderano che non ce ne sia, lo vedono e lo odiano. (2.) L'odio di Cristo sarà interpretato e giudicato odio di Dio, poiché egli è nella sua persona l'espressa immagine di suo Padre, e nel suo ufficio il suo grande agente e ambasciatore.

Dio avrà tutti gli uomini per onorare il Figlio come onorano il Padre, e quindi quale intrattenimento ha il Figlio, che ha il Padre. Quindi è facile inferire che coloro che sono nemici della religione cristiana, per quanto possano invocare la religione naturale, sono realmente nemici di ogni religione. I deisti sono in effetti atei e coloro che mettono in ridicolo la luce del Vangelo, se potessero, estinguerebbero anche la luce naturale e scuoterebbero tutti gli obblighi di coscienza e il timore di Dio.

Che un mondo maligno e incredulo sappia che la sua inimicizia per il vangelo di Cristo sarà considerata nel gran giorno come un'inimicizia per il benedetto Dio stesso; e tutti quelli che soffrono per amore della giustizia, secondo la volontà di Dio, traggano conforto da questo; se Dio stesso è odiato in loro e percosso per mezzo di lui, non devono vergognarsi della loro causa né temere la questione.