Giovanni 15:9-17

      9 Come il Padre ha amato me, così io ho amato voi: continuate nel mio amore. 10 Se osservate i miei comandamenti, dimorerete nel mio amore; come ho osservato i comandamenti del Padre mio e dimoro nel suo amore. 11 Queste cose vi ho detto a voi, la mia gioia sia in voi e che la vostra gioia sia piena. 12 Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri, come io ho amato voi.

  13 Nessuno ha amore più grande di questo, che un uomo offra la sua vita per i suoi amici. 14 Siete miei amici, se fate ciò che vi comando. 15 D'ora in poi non vi chiamo servi; poiché il servo non sa ciò che fa il suo signore: ma io vi ho chiamato amici; poiché tutte le cose che ho udito dal Padre mio ve le ho fatte conoscere. 16 Non siete voi che avete scelto me, ma io ho scelto voi, e ordinato voi, perché andiate e portiate frutto, e che il vostro frutto rimanga: perché tutto quello che chiederete al Padre nel mio nome, egli ve la dia . 17 Queste cose vi comando, che vi amiate gli uni gli altri.

      Cristo, che è l'amore stesso, qui sta parlando dell'amore, un quadruplice amore.

      I. Riguardo all'amore del Padre per lui; e di questo qui ci dice: 1. Che il Padre lo amò ( Giovanni 15:9 Giovanni 15:9 ): Come il Padre ha amato me. Lo amava come Mediatore: Questo è il mio Figlio prediletto.

Era il Figlio del suo amore. Lo amò e gli diede ogni cosa nelle mani; eppure ha tanto amato il mondo da consegnarlo a tutti noi. Quando Cristo entrava nelle sue sofferenze, si consolava con questo, che suo Padre lo amava. Coloro che Dio ama come un Padre possono disprezzare l'odio di tutto il mondo. 2. Che dimorasse nell'amore di suo Padre, Giovanni 15:10 Giovanni 15:10 .

Amava continuamente suo Padre e da lui era amato. Anche quando fu fatto peccato e maledizione per noi, e piacque al Signore di ferirlo, tuttavia rimase nell'amore di suo Padre. Vedi Salmi 89:33 . Poiché ha continuato ad amare suo Padre, ha attraversato con gioia le sue sofferenze, e quindi suo Padre ha continuato ad amarlo.

3. Che dunque dimorasse nell'amore di suo Padre perché ha osservato la legge di suo Padre: Io ho osservato i comandamenti del Padre mio, come Mediatore, e così dimoro nel suo amore. Con ciò mostrava che continuava ad amare suo Padre, che andava avanti e portava a termine la sua impresa, e perciò il Padre continuava ad amarlo. La sua anima si dilettava in lui, perché non fallì, né si scoraggiò, Isaia 42:1 .

Abbiamo infranto la legge della creazione, e quindi ci siamo allontanati dall'amore di Dio; Cristo ci ha soddisfatto obbedendo alla legge della redenzione, e così ha dimorato nel suo amore, e ad esso ci ha restituito.

      II. Riguardo al proprio amore per i suoi discepoli. Anche se li lascia, li ama. E osserva qui,

      1. Il modello di questo amore: come il Padre ha amato me, così ho amato voi. Una strana espressione della grazia condiscendente di Cristo! Come il Padre ha amato lui, che era il più degno, così ha amato loro, i più indegni. Il Padre lo ha amato come suo Figlio e li ama come suoi figli. Il Padre gli ha dato tutto nelle mani; così, con se stesso, ci dona gratuitamente tutte le cose.

Il Padre lo amava come Mediatore, come capo della Chiesa, e grande depositario della grazia e del favore divini, che aveva non solo per sé, ma a beneficio di coloro ai quali era affidato; e, dice, "sono stato un fedele fiduciario. Come il Padre ha affidato a me il suo amore, così io ve lo trasmetto". Perciò il Padre si è compiaciuto di lui, affinché si compiacesse di noi in lui; e lo amava, affinché in lui, come amato, ci facesse accogliere, Efesini 1:6 .

      2. Le prove e i prodotti di questo amore, che sono quattro:--

      (1.) Cristo ha amato i suoi discepoli, perché ha dato la sua vita per loro ( Giovanni 15:13 Giovanni 15:13 ): maggiore prova d' Nessuno ha amore per mostrare che questo, a dare la vita per il suo amico.

E questo è l'amore con cui Cristo ci ha amati, è il nostro antipsico : cauzione per noi, corpo per corpo, vita per vita, sebbene conoscesse la nostra insolvenza e prevedesse quanto gli sarebbe costato il fidanzamento. Osservate qui, [1.] La misura dell'amore reciproco dei figli degli uomini. La prova più alta di ciò è dare la vita per un amico, per salvare la sua vita, e forse ci sono stati alcuni risultati così eroici dell'amore, più che cavarsi gli occhi, Galati 4:15 .

Se tutto ciò che un uomo ha lo darà per la sua vita, chi dà questo per il suo amico dà tutto e non può dare di più; questo a volte può essere nostro dovere, 1 Giovanni 3:16 . Paolo era ambizioso dell'onore ( Filippesi 2:17 ); e per un uomo buono alcuni oseranno anche morire, Romani 5:7 .

È l'amore in sommo grado, che è forte come la morte. [2.] L'eccellenza dell'amore di Cristo al di là di ogni altro amore. Non solo ha eguagliato, ma superato, gli amanti più illustri. Altri hanno sacrificato la loro vita, contenti che gli venissero tolti; ma Cristo ha rinunciato al suo, non è stato semplicemente passivo, ma ne ha fatto il proprio atto e la propria azione. La vita che altri hanno offerto non è stata che di pari valore con la vita per cui è stata data, e forse meno preziosa; ma Cristo vale infinitamente più di diecimila di noi.

Altri hanno così dato la loro vita per i loro amici, ma Cristo ha dato la sua per noi quando eravamo nemici, Romani 5:8 ; Romani 5:10 . Plusquam ferrea aut lapidea corda esse oportet, quæ non emolliet tam incomparabilis divini amoris suavitas - Quei cuori devono essere più duri del ferro o della pietra che non sono ammorbiditi da tale incomparabile dolcezza dell'amore divino. --Calvino.

      (2.) Cristo ha amato i suoi discepoli, perché li ha presi in un patto di amicizia con se stesso, Giovanni 15:14 ; Giovanni 15:15 . "Se vi approvate con la vostra obbedienza miei discepoli, davvero, siete miei amici e sarete trattati come amici.

Nota: i seguaci di Cristo sono gli amici di Cristo, ed egli è graziosamente lieto di chiamarli e considerarli così. Coloro che fanno il dovere dei suoi servi sono ammessi e promossi alla dignità dei suoi amici. Davide aveva un servitore nella sua corte, e Salomone uno nel suo, che era in modo particolare amico del re ( 2 Samuele 15:37 ; 1 Re 4:5 ), ma questo onore hanno tutti i servi di Cristo.

Possiamo in qualche caso particolare fare amicizia con uno sconosciuto; ma noi sposiamo tutti gli interessi di un amico, e ci occupiamo di tutte le sue cure: così Cristo prende i credenti per essere suoi amici. Li visita e conversa con loro come suoi amici, li sopporta e li trae il meglio da loro, è afflitto nelle loro afflizioni e si compiace della loro prosperità; li supplica in cielo e lì si prende cura di tutti i loro interessi.

Hai amici ma un'anima? Colui che è unito al Signore è un solo spirito, 1 Corinzi 6:17 . Anche se spesso si mostrano ostili, è un amico che ama in ogni momento. Osserva con quanta tenerezza questo è espresso qui. [1.] Non li chiamerà servi, anche se lo chiamano Maestro e Signore.

Coloro che vorrebbero essere come Cristo in umiltà non devono essere orgogliosi di insistere in tutte le occasioni sulla loro autorità e superiorità, ma ricordare che i loro servitori sono i loro compagni di servizio. Ma, [2.] Li chiamerà suoi amici; non solo li amerà, ma glielo farà conoscere; poiché nella sua lingua c'è la legge della benignità. Dopo la sua risurrezione sembra parlare con più affettuosa tenerezza dei e ai suoi discepoli di prima.

Vai dai miei fratelli, Giovanni 20:17 Giovanni 20:17 . Bambini, avete della carne? Giovanni 21:5 Giovanni 21:5 .

Ma osserva, sebbene Cristo li chiamasse suoi amici, essi si chiamavano suoi servi: Pietro, servo di Cristo ( 1 Pietro 1:1 ), e così Giacomo, Giacomo 1:1 Giacomo 1:1 . Più onore ci mette Cristo, più onore dovremmo studiare per fargli; più alto nei suoi occhi, più basso nei nostri.

      (3.) Cristo amava i suoi discepoli, perché era molto libero nel comunicare loro il suo pensiero ( Giovanni 15:15 Giovanni 15:15 ): "D'ora in poi non sarete tanto tenuti all'oscuro come siete stati, come servi a cui viene detto solo il loro lavoro attuale; ma, quando lo Spirito sarà sparso, conoscerete come amici i disegni del vostro Maestro .

Tutte le cose che ho udito da mio Padre ve le ho dichiarate. "Quanto alla volontà segreta di Dio, ci sono molte cose che dobbiamo accontentarci di non sapere; ma, quanto alla volontà rivelata di Dio, Gesù Cristo ci ha fedelmente consegnato ciò che ha ricevuto dal Padre, Giovanni 1:18 ; Matteo 11:27 .

Le grandi cose relative alla redenzione dell'uomo Cristo le dichiarò ai suoi discepoli, affinché le dichiarassero agli altri; erano gli uomini del suo consiglio, Matteo 13:11 .

      (4.) Cristo ha amato i suoi discepoli, perché li ha scelti e ordinati per essere i primi strumenti della sua gloria e onore nel mondo ( Giovanni 15:16 Giovanni 15:16 ): Io ti ho scelto, e ti ho ordinato, il suo amore a loro apparve,

      [1.] Nella loro elezione, nella loro elezione all'apostolato ( Giovanni 6:70 Giovanni 6:70 ): Io vi ho scelti dodici. Non è iniziato dalla loro parte: non mi hai scelto, ma io prima ho scelto te. Perché furono ammessi a una tale intimità con lui, impiegati in una tale ambasciata per lui e dotati di tale potere dall'alto? Non per la loro sapienza e bontà nell'eleggerlo a loro Maestro, ma per il suo favore e la sua grazia nell'eleggerli per i suoi discepoli.

È opportuno che Cristo abbia la scelta dei propri ministri; tuttavia lo fa per la sua provvidenza e il suo Spirito. Sebbene i ministri facciano quella santa chiamata la loro scelta, la scelta di Cristo è precedente alla loro e la dirige e la determina. Di tutti coloro che sono scelti per la grazia e la gloria si può dire: Non hanno scelto Cristo, ma egli li ha scelti, Deuteronomio 7:7 ; Deuteronomio 7:8 .

      [2.] Nella loro ordinazione: ti ho ordinato; hetheka hymas - " Ti ho messo al ministero ( 1 Timoteo 1:12 ), ti ho messo in commissione". Da ciò sembrò che li prendesse per suoi amici quando coronava le loro teste con un tale onore e riempiva le loro mani di una tale fiducia.

Era una grande fiducia che riponeva in loro, quando li nominò suoi ambasciatori per negoziare gli affari del suo regno in questo mondo inferiore, e i primi ministri di stato nell'amministrazione di esso. Il tesoro del Vangelo è stato loro affidato , Primo, affinché possa essere propagato: che tu vada, hina hymeis hypagete --" che tu vada come sotto un giogo o un fardello, poiché il ministero è un'opera, e tu che andare in giro deve decidere di sopportare molto, affinché tu possa andare da un luogo all'altro in tutto il mondo e portare frutto.

"Erano stati ordinati, non di stare fermi, ma di andare in giro, di essere diligenti nel loro lavoro e di stendersi instancabilmente nel fare il bene. Erano stati ordinati, non per battere l'aria, ma per essere strumentali nella mano di Dio per la riconduzione delle nazioni all'obbedienza a Cristo, Romani 1:13 Nota: Coloro che Cristo ordina devono e devono essere fecondi, devono faticare e non lavoreranno invano.

In secondo luogo, che potrebbe essere perpetuato; che il frutto rimanga, che il buon effetto delle loro fatiche possa continuare nel mondo di generazione in generazione, fino alla fine dei tempi. La chiesa di Cristo non doveva essere una cosa di breve durata, come molte delle sette dei filosofi, che furono una meraviglia di nove giorni; non è sorto in una notte, né deve perire in una notte, ma essere come i giorni del cielo.

I sermoni e gli scritti degli apostoli ci vengono trasmessi, e noi oggi siamo edificati su quel fondamento, da quando la chiesa cristiana fu fondata per la prima volta dal ministero degli apostoli e di settanta discepoli; come è passata una generazione di ministri e di cristiani, ne è venuta un'altra ancora. In virtù di quel grande statuto ( Matteo 28:19 ), Cristo ha una chiesa nel mondo, la quale, come dicono i nostri avvocati delle corporazioni, non muore, ma vive in successione; e così il loro frutto rimane fino ad oggi, e continuerà finché la terra rimarrà.

      [3.] Il suo amore per loro è apparso nell'interesse che avevano per il trono della grazia: Tutto ciò che chiederete al Padre mio, nel mio nome, ve lo darà. Probabilmente questo si riferisce in primo luogo al potere di operare miracoli di cui erano rivestiti gli apostoli, che doveva essere estratto dalla preghiera. "Qualsiasi dono sia necessario per il proseguimento delle tue fatiche, qualunque aiuto dal cielo tu abbia occasione in qualsiasi momento, non è che chiedere e avere.

" Tre cose ci sono qui suggerite per il nostro incoraggiamento nella preghiera, e sono molto incoraggianti. Primo, che abbiamo un Dio da cui andare, che è un Padre; Cristo qui lo chiama Padre, sia mio che tuo; e lo Spirito nella parola e nel cuore ci insegna a gridare: Abbà, Padre. In secondo luogo, che veniamo con un buon nome. Qualunque sia l'incarico che dovremo fare al trono della grazia secondo la volontà di Dio, possiamo con umile franchezza menzionare il nome di Cristo in esso, e supplica che siamo imparentati con lui, ed egli è preoccupato per noi.

Terzo, che ci viene promessa una risposta di pace. Ciò per cui vieni ti sarà dato. Questa grande promessa fatta a quel grande dovere mantiene un rapporto comodo e redditizio tra cielo e terra.

      III. Sull'amore dei discepoli a Cristo, imposto in considerazione del grande amore con cui li aveva amati. Tre cose li esorta a:--

      1. Per continuare nel suo amore, Giovanni 15:9 Giovanni 15:9 . "Continua nel tuo amore per me e nel mio per te". Entrambi possono essere presi in considerazione. Dobbiamo porre la nostra felicità nella continuazione dell'amore di Cristo per noi, e fare in modo che sia nostro compito dare continue prove del nostro amore a Cristo, affinché nulla possa tentarci a ritirarci da lui, o provocarlo a ritirarsi da noi.

Nota, tutto ciò che ama Cristo dovrebbe continuare nel loro amore per lui, cioè amarlo sempre, e cogliendo tutte le occasioni per dimostrarlo, e amarlo fino alla fine. I discepoli dovevano andare al servizio di Cristo, nel quale avrebbero incontrato molti problemi; ma, dice Cristo, " Continua nel mio amore. Mantieni il tuo amore con me, e allora tutti i problemi che incontri saranno facili; l'amore ha reso facile a Giacobbe sette anni di duro servizio. Non lasciare che i problemi che incontri per Cristo amore estinguere il tuo amore per Cristo, ma piuttosto vivificarlo.

      2. Per lasciare che la sua gioia rimanga in loro, e riempirli, Giovanni 15:11 Giovanni 15:11 . Questo lo disegnò in quei precetti e nelle promesse loro date.

      (1.) Che la sua gioia possa rimanere in loro. Le parole sono così poste, nell'originale, che si possono leggere anche loro, [1.] Che la mia gioia in te rimanga. Se portano molto frutto e continuano nel suo amore, continuerà a gioire di loro come aveva fatto. Nota, i discepoli fecondi e fedeli sono la gioia del Signore Gesù; si riposa nel suo amore per loro, Sofonia 3:17 .

Come c'è un trasporto di gioia in cielo nella conversione dei peccatori, così c'è una gioia residua nella perseveranza dei santi. Oppure, [2.] Che la mia gioia, cioè la tua gioia in me, rimanga. È volontà di Cristo che i suoi discepoli gioiscano costantemente e continuamente in lui, Filippesi 4:4 . La gioia dell'ipocrita è solo per un momento, ma la gioia di coloro che dimorano nell'amore di Cristo è una festa continua. Lo fanno anche la parola eterna del Signore, le gioie che da essa scaturiscono e si fondano su di essa.

      (2.) Che la tua gioia possa essere piena; non solo perché tu sia pieno di gioia, ma perché la tua gioia in me e nel mio amore salga sempre più in alto, fino a giungere alla perfezione, quando entri nella gioia del tuo Signore. Nota, [1.] Quelli e quelli solo che hanno la gioia di Cristo che rimane in loro hanno la loro gioia piena; le gioie mondane sono vuote, presto si sazieranno ma non saranno mai soddisfatte. È solo la gioia della saggezza che riempirà l'anima, Salmi 36:8 .

[2.] Il disegno di Cristo nel suo mondo è di riempire la gioia del suo popolo; vedi 1 Giovanni 1:4 . Questo e l'altro ha detto, affinché la nostra gioia fosse sempre più piena e finalmente perfetta.

      3. Per dimostrare il loro amore per lui osservando i suoi comandamenti: " Se osserverai i miei comandamenti, rimarrai nel mio amore, Giovanni 15:10 Giovanni 15:10 . Questa sarà una prova della fedeltà e della costanza del tuo amore per me, e allora puoi essere sicuro della continuazione del mio amore per te.

Osserva qui, (1.) La promessa: " Rimarrai nel mio amore come in una dimora, a casa tua nell'amore di Cristo; come in un luogo di riposo, a proprio agio nell'amore di Cristo; come in una fortezza, al sicuro. Rimarrai nel mio amore, avrai grazia e forza per perseverare nell'amarmi." Se la stessa mano che per prima ha diffuso l'amore di Cristo nei nostri cuori non ci ha tenuti in quell'amore, non dovremmo dimorare a lungo in esso , ma, per amore del mondo, deve uscire dall'amore con Cristo stesso.

(2.) La condizione della promessa: se osservi i miei comandamenti. I discepoli dovevano osservare i comandamenti di Cristo, non solo mediante una costante conformità ad essi stessi, ma mediante una fedele consegna di essi agli altri; dovevano tenerli come fiduciari, nelle cui mani era depositato quel grande depositum , perché dovevano insegnare tutte le cose che Cristo aveva comandato, Matteo 28:20 .

Devono osservare questo comandamento senza macchia ( 1 Timoteo 6:14 ), e così devono mostrare che dimorano nel suo amore.

      Per indurli a osservare i suoi comandamenti, esorta, [1.] Il suo stesso esempio: Come ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore. Cristo si sottomise alla legge della mediazione, e così ne conservò l'onore e il conforto, per insegnarci a sottometterci alle leggi del Mediatore, poiché non possiamo altrimenti preservare l'onore e il conforto della nostra relazione con lui. [2.] La necessità di ciò al loro interesse per lui ( Giovanni 15:14 Giovanni 15:14 ): " Siete miei amici se fate qualunque cosa io vi comando e non altrimenti.

Nota, in primo luogo, saranno considerati amici fedeli di Cristo solo coloro che si approvano suoi servi obbedienti; poiché coloro che non lo vorranno regnare su di loro saranno trattati come suoi nemici. Idem velle et idem nolle ea demum vera est amicitia-- L'amicizia implica una comunione di avversioni e attaccamenti .--Sallustio In secondo luogo, è l'obbedienza universale a Cristo che è l'unica obbedienza accettabile: obbedirgli in ogni cosa che ci comanda, non eccetto, tanto meno eccetto contro, qualsiasi comando.

      IV. Riguardo all'amore reciproco dei discepoli, ingiunto come prova del loro amore a Cristo, e un grato ritorno per il suo amore per loro. Dobbiamo osservare i suoi comandamenti, e questo è il suo comandamento, che ci amiamo gli uni gli altri, Giovanni 15:12 ; Giovanni 15:17 .

Nessun dovere di religione è più frequentemente inculcato, né più pateticamente sollecitato su di noi, da nostro Signore Gesù, di quello dell'amore reciproco, e per una buona ragione. 1. È qui raccomandato dal modello di Cristo ( Giovanni 15:12 Giovanni 15:12 ): come io ti ho amato.

L'amore di Cristo per noi dovrebbe dirigere e impegnare il nostro amore reciproco; in questo modo e per questo motivo dobbiamo amarci gli uni gli altri, come e perché Cristo ci ha amati. Qui specifica alcune delle espressioni del suo amore per loro; li chiamava amici, comunicava loro il suo pensiero, era pronto a dare loro quello che chiedevano. Vai tu e fai lo stesso. 2. È richiesto dal suo precetto.

Interpone la sua autorità, ne fa una delle leggi-statuti del suo regno. Osserva come si esprime diversamente in Giovanni 15:12 ; Giovanni 15:17 , ed entrambi molto enfatici. (1.) Questo è il mio comandamento ( Giovanni 15:12 Giovanni 15:12 ), come se questo fosse il più necessario di tutti i comandamenti.

Come per la legge la proibizione dell'idolatria era il comandamento su cui più insisteva di ogni altro, prevedendo la dipendenza del popolo da quel peccato, così Cristo, prevedendo la dipendenza della chiesa cristiana dalla cattiveria, ha posto maggiormente l'accento su questo precetto. (2.) Queste cose ti comando, Giovanni 15:17 Giovanni 15:17 .

Parla come se stesse per affidare loro molte cose, eppure nomina solo questo, che vi amate l'un l'altro; non solo perché questo include molti doveri, ma perché avrà una buona influenza su tutti.