Giovanni 17:24-26

      24 Padre, voglio che anche quelli che mi hai dato siano con me dove sono io; perché vedano la mia gloria, che mi hai dato, perché mi hai amato prima della fondazione del mondo. 25 Padre giusto, il mondo non ti ha conosciuto, ma io ti ho conosciuto e costoro hanno saputo che tu mi hai mandato. 26 E ho dichiarato loro il tuo nome, e lo proclamerò : affinché l'amore con cui mi hai amato sia in loro, e io in loro.

      Ecco, io. Una supplica per la glorificazione di tutti quelli che furono dati a Cristo ( Giovanni 17:24 Giovanni 17:24 ), non solo questi apostoli, ma tutti i credenti: Padre, voglio che siano con me. Osservare,

      1. Il collegamento di questa richiesta con quelle che precedono. Aveva pregato che Dio li preservasse, li santificasse e li unisse; e ora prega di incoronare tutti i suoi doni con la loro glorificazione. In questo metodo dobbiamo pregare, prima per la grazia, e poi per la gloria ( Salmi 84:11 ); poiché in questo metodo Dio dà.

Lungi dall'unico Dio saggio venire sotto l'imputazione di quello stolto costruttore che senza fondamento edificava sulla sabbia, come farebbe se glorificasse qualcuno che non ha prima santificato; o di quel muratore stolto che ha cominciato a costruire e non ha potuto finire, come farebbe se ne santificasse qualcuno e non lo glorificasse.

      2. Le modalità della richiesta: Padre, lo farò. Qui, come prima, si rivolge a Dio come Padre, e lì dobbiamo fare altrettanto; ma quando dice, thelo - lo farò, parla una lingua peculiare a se stesso, e tale che non diventa un normale supplicante, ma è diventato molto bene colui che ha pagato per ciò per cui ha pregato. (1.) Ciò implica l'autorità della sua intercessione in generale; la sua parola era potente in cielo come sulla terra.

Entrando con il proprio sangue nel luogo santo, la sua intercessione ivi ha un'efficacia incontenibile. Intercede come re, perché è un sacerdote sul suo trono (come Melchisedec), un re-sacerdote. (2.) Intima la sua particolare autorità in questa materia; aveva il potere di dare la vita eterna ( Giovanni 17:2 Giovanni 17:2 ) e, in virtù di quel potere, dice: Padre, lo farò.

Sebbene ora abbia preso su di sé la forma di un servo, tuttavia quel potere deve essere esercitato nel modo più illustre quando verrà la seconda volta nella gloria di un giudice, per dire: Venite benedetti, avendo questo negli occhi, potrebbe ben dire, Padre, lo farò.

      3. La richiesta stessa: che tutti gli eletti possano finalmente venire a stare con lui in cielo, a vedere la sua gloria e a condividerla. Ora osserva qui,

      (1.) In base a quale nozione dobbiamo sperare nel paradiso? in che consiste questa felicità? tre cose fanno il paradiso:-- [1.] È essere dove è Cristo: dove sono io; nel paradiso dove l'anima di Cristo andò alla morte; nel terzo cielo dove la sua anima e il suo corpo andarono alla sua ascensione: - Dove sono io, sarò presto, sarò eternamente. In questo mondo non siamo che in transito, nel nostro passaggio; là siamo veramente dove saremo per sempre; così ha calcolato Cristo, e così dobbiamo fare noi.

[2.] È stare con lui dov'è; questa non è tautologia, ma suggerisce che non solo saremo nello stesso luogo felice dove è Cristo, ma che la felicità del luogo consisterà nella sua presenza; questa è la pienezza della sua gioia. Il vero paradiso del cielo è stare con Cristo, lì in compagnia di lui, e la comunione con lui, Filippesi 1:23 .

[3.] È contemplare la sua gloria, che il Padre gli ha dato. Osserva, in primo luogo, la gloria del Redentore è lo splendore del cielo. Quella gloria davanti alla quale gli angeli si coprono il volto era la sua gloria, Giovanni 12:41 Giovanni 12:41 .

L'Agnello è la luce della nuova Gerusalemme, Apocalisse 21:23 . Cristo verrà nella gloria del Padre suo, perché è lo splendore della sua gloria. Dio mostra la sua gloria lì, come fa la sua grazia qui, per mezzo di Cristo. " Il Padre mi ha dato questa gloria " , sebbene fosse ancora nella sua condizione di basso livello; ma era verissimo, e molto vicino.

In secondo luogo, la felicità dei redenti consiste molto nel contemplare questa gloria; avranno la vista immediata della sua persona gloriosa. Vedrò Dio nella mia carne, Giobbe 19:26 ; Giobbe 19:27 . Avranno una chiara visione della sua gloriosa impresa, come sarà poi compiuta; vedranno in quelle sorgenti d'amore da cui sgorgano tutte le correnti della grazia; avranno una visione di appropriazione della gloria di Cristo ( Uxor fulget radiis mariti--La moglie risplende dello splendore di suo marito ), e una vista di assimilazione: saranno trasformati nella stessa immagine, di gloria in gloria.

      (2.) Su quale base dobbiamo sperare nel paradiso; nient'altro che puramente la mediazione e l'intercessione di Cristo, perché ha detto: Padre, lo voglio. La nostra santificazione è la nostra prova, perché chi ha questa speranza in lui si purifica; ma è la volontà di Cristo che è il nostro titolo, per la quale siamo santificati, Ebrei 10:10 .

Cristo parla qui come se non considerasse completa la propria felicità a meno che non avesse i suoi eletti per condividerla con lui, poiché è il portare molti figli alla gloria che rende perfetto il capitano della nostra salvezza, Ebrei 2:10 .

      4. L'argomento per sostenere questa richiesta: perché tu mi amavi prima della fondazione del mondo. Questa è una ragione, (1.) Perché si aspettava questa gloria lui stesso. Tu dare a me, poiché tu m'hai amato. L'onore e il potere dato al Figlio come Mediatore erano fondati nell'amore del Padre verso di lui ( Giovanni 5:20 Giovanni 5:20 ): il Padre ama il Figlio, si compiace infinitamente della sua impresa, e perciò ha dato ogni cosa in le sue mani; e, essendo la cosa concertata nei divini consigli dall'eternità, si dice che lo ami come Mediatore prima della fondazione del mondo. O, (2.) Perché si aspettava che quelli che gli erano stati datidovrebbe essere con lui per condividere la sua gloria: " Tu hai amato me, e loro in me, e non puoi negarmi nulla chiedo per loro".

      II. La conclusione della preghiera, che ha lo scopo di far rispettare tutte le suppliche per i discepoli, specialmente l'ultimo, affinché possano essere glorificati. Due cose su cui insiste e supplica:--

      1. Il rispetto che aveva per suo Padre, Giovanni 17:25 Giovanni 17:25 . Osservare,

      (1.) Il titolo che dà a Dio: O Padre giusto. Quando pregava che fossero santificati, lo chiamava Padre santo; quando prega che siano glorificati, lo chiama Padre giusto; poiché è una corona di giustizia che darà il giusto giudice. La giustizia di Dio era impegnata a dare tutto quel bene che il Padre aveva promesso e che il Figlio aveva acquistato.

      (2.) Il carattere che dà del mondo che giaceva nella malvagità: Il mondo non ti ha conosciuto. Nota, l'ignoranza di Dio si diffonde nel mondo dell'umanità; questa è l'oscurità in cui siedono. Ora, questo è sollecitato qui, [1.] Per mostrare che questi discepoli hanno bisogno degli aiuti della grazia speciale, sia a causa della necessità del loro lavoro: dovevano portare un mondo che non conosceva Dio alla sua conoscenza; e anche, a causa della difficoltà del loro lavoro, devono portare la luce a coloro che si sono ribellati alla luce; quindi conservateli. [2.] Per mostrare che erano qualificati per ulteriori favori particolari, perché avevano quella conoscenza di Dio che il mondo non aveva.

      (3.) La supplica su cui insiste per se stesso: Ma io ti ho conosciuto. Cristo ha conosciuto il Padre come nessun altro ha mai conosciuto; sapeva su quali basi andava nella sua impresa, conosceva la mente di suo Padre in ogni cosa, e quindi, in questa preghiera, è venuto a lui con fiducia, come facciamo a uno che conosciamo. Cristo sta qui invocando benedizioni per quelli che erano suoi; perseguendo questa richiesta, quando aveva detto: Il mondo non ti ha conosciuto, ci si aspetterebbe che seguisse, ma loro ti hanno conosciuto; no, non c'era da vantarsi della loro conoscenza, ma io ho conosciuto te,il che suggerisce che non c'è nulla in noi che ci raccomandi al favore di Dio, ma tutto il nostro interesse per lui, e il rapporto con lui, derivano e dipendono dall'interesse e dai rapporti di Cristo. Noi siamo indegni, ma lui è degno.

      (4.) La supplica su cui insiste per i suoi discepoli: Ed essi hanno saputo che tu mi hai mandato; e, [1.] In questo modo si distinguono dal mondo incredulo. Quando le moltitudini alle quali Cristo è stato mandato e la sua grazia offerta, non credevano che Dio lo avesse mandato, queste lo sapevano, e lo credevano, e non si vergognavano di riconoscerlo. Nota: conoscere e credere in Gesù Cristo, in mezzo a un mondo che persiste nell'ignoranza e nell'infedeltà, è molto gradito a Dio e sarà certamente coronato di gloria distintiva.

La fede singolare qualifica per i favori singolari. [2.] Per questo si interessano della mediazione di Cristo e partecipano del beneficio della sua conoscenza del Padre: « Io ti ho conosciuto subito e perfettamente; e costoro, benché non ti conoscessero così, né fossero capaci di conoscerti così, eppure hanno saputo che mi hai mandato, hanno conosciuto ciò che era loro richiesto di conoscere, hanno conosciuto il Creatore nel Redentore». Conoscendo Cristo come inviato di Dio, in lui hanno conosciuto il Padre e sono introdotti a conoscerlo; perciò: "Padre, prenditi cura di loro per causa mia".

      2. Il rispetto che aveva per i suoi discepoli ( Giovanni 17:26 Giovanni 17:26 ): "Io li ho condotti alla tua conoscenza, e lo farò sempre più; con questa grande e benevola intenzione, che l'amore con cui tu mi hai amato possa essere in loro, e io in loro. " Osserva qui,

      (1.) Ciò che Cristo aveva fatto per loro: ho dichiarato loro il tuo nome. [1.] Questo aveva fatto per quelli che erano i suoi immediati seguaci. Per tutto il tempo che entrava e usciva in mezzo a loro, si occupava di dichiarare loro il nome di suo Padre e di suscitare in loro una venerazione per esso. La tendenza di tutti i suoi sermoni e miracoli era di promuovere gli onori di suo Padre e di diffonderne la conoscenza, Giovanni 1:18 Giovanni 1:18 .

[2.] Questo aveva fatto per tutti quelli che credono in lui; poiché non erano stati portati a credere se Cristo non avesse fatto conoscere loro il nome di suo Padre. Nota, in primo luogo, siamo debitori a Cristo per tutta la conoscenza che abbiamo del nome del Padre; lo dichiara, e apre l'intelletto per ricevere quella rivelazione. In secondo luogo, coloro che Cristo raccomanda al favore di Dio li conduce prima alla conoscenza di Dio.

      (2.) Cosa intendeva fare ancora per loro: lo dichiarerò. Ai discepoli progettò di dare ulteriori istruzioni dopo la sua risurrezione ( Atti degli Apostoli 1:3 ), e di portarli a una conoscenza molto più intima delle cose divine mediante l'effusione dello Spirito dopo la sua ascensione; e a tutti i credenti, nei cui cuori ha risplenduto, risplende sempre di più.

Dove Cristo ha dichiarato il nome di suo Padre, lo dichiarerà; poiché a chi ha sarà dato; e coloro che conoscono Dio hanno bisogno e desiderano di conoscerlo di più. Questo è giustamente supplicato per loro: "Padre, possiedi e favoriscili, perché ti possederanno e ti onoreranno".

      (3.) A cosa mirava in tutto questo; non per riempire le loro teste di speculazioni curiose e fornire loro qualcosa di cui parlare tra i dotti, ma per assicurare e far progredire la loro vera felicità in due cose:

      [1.] Comunione con Dio: "Perciò ho dato loro la conoscenza del tuo nome, di tutto ciò per cui ti sei fatto conoscere, affinché il tuo amore, anche quello con cui mi hai amato, sia, non solo verso di loro, ma in loro; "cioè, Primo: "Che abbiano i frutti di quell'amore per la loro santificazione; che lo Spirito d'amore, di cui mi hai riempito, sia in loro.

"Cristo dichiara il nome di suo Padre ai credenti, affinché con quella luce divina saettata nelle loro menti un amore divino possa essere diffuso nei loro cuori, per essere in loro un principio imperioso e vincolante di santità, affinché possano partecipare di una natura divina. Quando L'amore di Dio per noi viene ad essere in noi, è come la virtù che la calamita dà all'ago, inclinandolo a muoversi verso il palo; attira l'anima verso Dio in affetti pii e devoti, che sono come gli spiriti dei vita divina nell'anima.

In secondo luogo: «Hanno il gusto e il gusto di quell'amore per loro consolazione; non solo si interessino all'amore di Dio, facendosi dichiarare loro il nome di Dio, ma, con un'ulteriore dichiarazione di esso, abbiano il conforto di tale interesse; affinché non solo conoscano Dio, ma sappiano di conoscerlo " , 1 Giovanni 2:3 .

È l'amore di Dio così sparso nel cuore che lo riempie di gioia, Romani 5:3 ; Romani 5:5 . Questo Dio ha provveduto, affinché non solo possiamo essere soddisfatti della sua amorevole gentilezza, ma essere soddisfatti di essa; e così possa vivere una vita di compiacenza in Dio e di comunione con lui; per questo dobbiamo pregare, per questo dobbiamo insistere; se ce l'abbiamo, dobbiamo ringraziare Cristo per essa; se lo vogliamo, possiamo ringraziare noi stessi.

      [2.] Unione con Cristo al fine di questo: E io in loro. Non si entra nell'amore di Dio se non attraverso Cristo, né possiamo mantenerci in quell'amore se non dimorando in Cristo, cioè avendo Lui dimorare in noi; né possiamo avere il senso e l'apprensione di quell'amore se non attraverso la nostra esperienza dell'inabitazione di Cristo, cioè lo Spirito di Cristo nei nostri cuori. È Cristo in noi che è l' unica speranza di gloria che non ci farà vergognare, Colossesi 1:27 .

Tutta la nostra comunione con Dio, l'accoglienza del suo amore per noi con il nostro ritorno d'amore a lui, passa attraverso le mani del Signore Gesù, e il conforto di ciò è dovuto esclusivamente a lui. Cristo aveva detto poco prima, Io in loro ( Giovanni 17:23 Giovanni 17:23 ), ed eccolo ripetuto (benché il senso fosse completo senza di esso), e con esso si chiudeva la preghiera, per mostrare quanto il cuore di Cristo è stato inviato su di essa; in questo si incentrano tutte le sue suppliche, e con ciò si concludono le preghiere di Gesù, il Figlio di Davide: «Io in esse; fammi avere questo, e non desidero più.

«È gloria del Redentore abitare nei redenti: è il suo riposo per sempre, ed Egli lo ha voluto. Accertiamoci dunque della nostra unione con Cristo, e poi cogliamoci conforto della sua intercessione. Questa preghiera ebbe un fine, ma che vive sempre per fare.