Giovanni 19:16-18

      16 Allora lo consegnò loro dunque perché fosse crocifisso. E presero Gesù e lo portarono via. 17 E portando la sua croce uscì in un luogo chiamato luogo di un teschio, che è chiamato in ebraico Golgota: 18 dove lo crocifissero, e altri due con lui, uno da ciascun lato, e Gesù in mezzo.

      Abbiamo qui la sentenza di morte emessa su nostro Signore Gesù, e l'esecuzione fatta subito dopo. Pilato aveva avuto in sé una lotta potente tra le sue convinzioni e le sue corruzioni; ma alla fine le sue convinzioni cedettero e le sue corruzioni prevalsero, poiché il timore dell'uomo aveva su di lui un potere maggiore del timore di Dio.

      I. Pilato ha dato giudizio contro Cristo, e ha firmato il mandato per la sua esecuzione, Giovanni 19:16 Giovanni 19:16 . Possiamo vedere qui, 1. Come Pilato peccò contro la sua coscienza: lo aveva ripetutamente dichiarato innocente, e tuttavia alla fine lo aveva condannato come colpevole.

Pilato, da quando era diventato governatore, aveva in molti casi disobbedito ed esasperato la nazione giudaica; perché era un uomo di uno spirito altero e implacabile, ed estremamente legato al suo umorismo. Si era impadronito del Corban e lo aveva speso in un acquedotto; aveva portato a Gerusalemme scudi stampati con l'immagine di Cesare, che era molto provocante per i Giudei; aveva sacrificato la vita di molti alle sue risoluzioni qui.

Temendo quindi che si lagnasse di queste ed altre insolenze, era disposto a gratificare gli ebrei. Ora questo rende la cosa molto peggiore. Se era stato di indole facile, dolce e flessibile, il suo cedere a una corrente così forte era stato tanto più scusabile; ma per un uomo che era così ostinato in altre cose e di una decisione così feroce, essere sopraffatto in una cosa di questa natura, mostra che è davvero un uomo cattivo, che potrebbe sopportare meglio il torto della sua coscienza che la traversata del suo umorismo.

2. Come si sforzò di trasferire la colpa sugli ebrei. Lo consegnò non ai suoi ufficiali (come al solito), ma ai pubblici ministeri, ai sommi sacerdoti e agli anziani; scusando così il torto alla propria coscienza con questo, che non fu che una condanna permissiva, e che non mise a morte Cristo, ma solo connivente con coloro che lo fecero. 3. Come Cristo è stato fatto peccato per noi. Abbiamo meritato di essere condannati, ma Cristo è stato condannato per noi, affinché per noi non ci fosse condanna. Dio stava ora entrando in giudizio con suo Figlio, per non entrare in giudizio con i suoi servi.

      II. Non appena fu dato il giudizio, con tutta la rapidità possibile i pubblici ministeri, avendo raggiunto il loro punto, decisero di non perdere tempo affinché Pilato non cambiasse idea e ordinassero una tregua (quelli sono nemici delle nostre anime, i peggiori dei nemici, che ci mettono fretta peccare, e poi non lasciarci spazio per disfare ciò che abbiamo fatto male), e anche che non ci sia un tumulto tra il popolo, e non trovino contro di loro un numero maggiore di quello che hanno avuto con tanto artificio per loro. Sarebbe bene se fossimo così spediti in ciò che è buono, e non rimanessimo per altre difficoltà.

      1. Hanno immediatamente portato via il prigioniero. I capi dei sacerdoti volarono avidamente sulla preda che aspettavano da tempo; ora è trascinato nella loro rete. Oppure loro, cioè i soldati che dovevano assistere all'esecuzione, lo presero e lo portarono via, non nel luogo donde veniva, e di là nel luogo di esecuzione, come è consuetudine da noi, ma direttamente nel luogo di esecuzione.

Sia i sacerdoti che i soldati si unirono per portarlo via. Ora il Figlio dell'uomo è stato consegnato nelle mani degli uomini, uomini malvagi e irragionevoli. Secondo la legge di Mosè (e negli appelli secondo la nostra legge) i pubblici ministeri dovevano essere i carnefici, Deuteronomio 17:7 . E i preti qui erano orgogliosi dell'ufficio.

Il suo essere condotto via non suppone che abbia fatto alcuna opposizione, ma la Scrittura deve essere adempiuta, fu condotto come una pecora al macello, Atti degli Apostoli 8:32 . Abbiamo meritato di essere condotti con gli operatori di iniquità come criminali all'esecuzione, Salmi 125:5 . Ma è stato condotto fuori per noi, affinché potessimo sfuggire.

      2. Per aumentare la sua miseria, lo obbligarono, finché poté, a portare la sua croce ( Giovanni 19:17 Giovanni 19:17 ), secondo l'uso dei Romani; quindi Furcifer era tra loro un nome di rimprovero.

Le loro croci non stavano sempre in piedi, come fanno le nostre forche nei luoghi delle esecuzioni, perché il malfattore era inchiodato alla croce mentre giaceva a terra, e poi fu sollevata e fissata nella terra, e rimossa quando l'esecuzione era finita, e comunemente seppellita con il corpo; in modo che ogni crocifisso avesse una propria croce. Ora si può considerare che Cristo porta la sua croce (1.

) Come parte delle sue sofferenze; sopportò letteralmente la croce. Era un pezzo di legno lungo e spesso che era necessario per tale uso, e alcuni pensano che non fosse né stagionato né tagliato. Il corpo benedetto del Signore Gesù era tenero e non avvezzo a tali fardelli; ultimamente era stato molestato e stanco; le sue spalle erano doloranti per le ferite che gli avevano dato; ogni corsa della croce rinnoverebbe la sua intelligenza e sarebbe in grado di colpire le spine con cui era incoronato nella sua testa; eppure tutto questo lo sopportò pazientemente, e non fu che l' inizio dei dolori.

(2.) Come rispondere al tipo che lo precedeva; Isacco, quando doveva essere offerto, portò la legna sulla quale doveva essere legato e con la quale doveva essere bruciato. (3) Per quanto molto significativa del suo impegno, il Padre avendo ricadere su di lui l'iniquità di noi tutti ( Isaia 53:6 ), e lui di dover togliere il peccato da cuscinetto nel proprio corpo, sul legno della croce, 1 Pietro 2:24 .

In effetti aveva detto: Su di me sia la maledizione; poiché è stato fatto maledizione per noi, e perciò su di lui era la croce. (4.) Molto istruttivo per noi. Il nostro Maestro ha così insegnato a tutti i suoi discepoli a prendere la loro croce e a seguirlo. Qualunque croce ci chiami a portare in qualsiasi momento, dobbiamo ricordare che ha portato per primo la croce e, portandola per noi, la porta via da noi in grande misura, poiché così ha reso facile il suo giogo e il suo peso leggero.

Portava quell'estremità della croce che aveva la maledizione su di essa; questa era la fine pesante; e quindi tutti quelli che sono suoi possono chiamare le loro afflizioni per lui luce, e solo per un momento.

      3. Lo portarono al luogo dell'esecuzione: uscì, non trascinato contro la sua volontà, ma volontario nelle sue sofferenze. Uscì dalla città, perché fu crocifisso fuori della porta, Ebrei 13:12 . E, per mettere la maggior infamia sulle sue sofferenze, fu condotto al luogo comune di esecuzione, come uno in tutti i punti annoverato tra i trasgressori, un luogo chiamato Golgota, il luogo di un teschio, dove si gettavano teschi e ossa di morti. , o dove furono lasciate le teste dei malfattori decapitati, - un luogo cerimonialmente impuro; lì Cristo ha sofferto, perché è stato fatto peccato per noi, per purificare le nostre coscienze dalle opere morte, e il loro inquinamento.

Se si vuole prendere nota delle tradizioni degli anziani, ce ne sono due che sono menzionate da molti degli antichi scrittori riguardo a questo luogo:-- (1.) Che Adamo fu sepolto qui, e che questo era il luogo del suo cranio, e osservano che dove la morte ha trionfato sul primo Adamo, là ha trionfato su di lui il secondo Adamo. Gerhard cita per questa tradizione Origene, Cipriano, Epifanio, Austin, Girolamo e altri. (2.) Che questo era quel monte nel paese di Moriah su cui Abramo offrì Isacco, e il montone era un riscatto per Isacco.

      4. Là lo crocifissero, e con lui gli altri malfattori ( Giovanni 19:18 Giovanni 19:18 ): Là lo crocifissero. Osserva (1.) Quale morte morì Cristo; la morte di croce, una morte sanguinosa, dolorosa, vergognosa, una morte maledetta.

Fu inchiodato alla croce, come sacrificio legato all'altare, come Salvatore fissato per la sua impresa; il suo orecchio inchiodato allo stipite di Dio, per servirlo per sempre. Fu innalzato come il serpente di bronzo, sospeso tra cielo e terra perché indegni dell'uno e dell'altro, e abbandonato da entrambi. Le sue mani erano tese per invitarci e abbracciarci; rimase appeso all'albero alcune ore, morendo gradualmente nel pieno uso della ragione e della parola, per potersi davvero rassegnare a un sacrificio.

(2.) In quale compagnia è morto: altri due con lui. Probabilmente questi non sarebbero stati giustiziati in quel momento, ma su richiesta dei sommi sacerdoti, per aggiungere alla vergogna di nostro Signore Gesù, che potrebbe essere la ragione per cui uno di loro lo insultò, perché la loro morte fu affrettata per lui . Se avessero preso due dei suoi discepoli e li avessero crocifissi con lui, sarebbe stato per lui un onore; ma se costoro fossero stati con lui partecipi della sofferenza, sarebbe sembrato che fossero stati con lui dei becchini nella soddisfazione.

Perciò fu ordinato che i suoi compagni di sventura fossero i peggiori peccatori, affinché potesse sopportare il nostro biasimo e che il merito potesse sembrare solo suo. Questo lo esponeva molto al disprezzo e all'odio del popolo, che è atto a giudicare le persone dal grumo, e non è curioso nel distinguere, e lo concluderebbe non solo malfattore perché era aggiogato con i malfattori, ma il peggiore dei tre perché mettere in mezzo.

Ma così si adempì la Scrittura: Egli fu annoverato tra i trasgressori. Non morì all'altare tra i sacrifici, né mescolò il suo sangue con quello dei tori e dei capri; ma morì tra i criminali, e mescolò il suo sangue con il loro che furono sacrificati alla pubblica giustizia.

      E ora soffermiamoci un po', e con occhio di fede guardiamo Gesù. Il dolore è mai stato simile al suo dolore? Lo vedi che è stato rivestito di gloria spogliato di tutto, e coperti di vergogna, lui che era il lode degli angeli ha fatto un obbrobrio degli uomini --him che era stato con gioia eterna e la gioia nel seno del Padre suo ormai alle estremità di dolore e agonia. Guardalo sanguinare, guardalo lottare, guardalo morire, guardalo e amalo, amalo e vivi per lui, e studia ciò che gli renderemo.