Giovanni 19:31-37

      31 I Giudei dunque, poiché era la preparazione affinché i corpi non rimanessero sulla croce in giorno di sabato, (poiché quel sabato era un giorno solenne), pregarono Pilato che si spezzassero loro le gambe e che fossero portato via. 32 Allora vennero i soldati e spezzarono le gambe al primo e all'altro che era stato crocifisso con lui. 33 Ma quando vennero da Gesù, e videro che era già morto, non gli spezzarono le gambe: 34 ma uno dei soldati con una lancia gli trapassò il costato e subito ne uscì sangue e acqua.

  35 E colui che l'ha visto rende testimonianza, e la sua testimonianza è vera; e sa che dice la verità, affinché possiate credere. 36 Poiché queste cose sono state fatte affinché si adempisse la Scrittura: Nemmeno un osso di lui sarà spezzato. 37 E ancora un'altra Scrittura dice: Guarderanno colui che hanno trafitto.

      Solo questo evangelista ricorda questo brano relativo alla trafittura del costato di Cristo dopo la sua morte.

      I. Osserva la superstizione dei Giudei, che l'ha Giovanni 19:31 ( Giovanni 19:31, Giovanni 19:31 ): Perché era la preparazione del sabato, e quel sabato, perché cadeva nella settimana pasquale, era un giorno solenne , affinché potessero mostrare una venerazione per il sabato, non volevano che i cadaveri rimanessero sulle croci il giorno del sabato, ma pregavano Pilato che si spezzassero loro le gambe, il che sarebbe stato un invio sicuro, ma crudele, e che poi potrebbero essere sepolti fuori dalla vista.

Nota qui, 1. La stima che si pensava avessero per il prossimo sabato, perché era uno dei giorni degli azzimi, e (alcuni calcolano) il giorno dell'offerta delle primizie. Ogni sabato è un giorno santo, e un buon giorno, ma questo è stato un grande giorno, megale hemera -- un grande giorno. I sabati pasquali sono giorni festivi; i giorni del sacramento, della cena e della comunione sono giorni solenni, e ci dovrebbe essere una preparazione più che ordinaria per loro, affinché questi possano essere giorni davvero alti per noi, come i giorni del cielo.

2. Il biasimo che essi attribuirono a quel giorno se i cadaveri fossero lasciati appesi alle croci. I cadaveri non dovevano mai essere lasciati ( Deuteronomio 21:23 ); eppure, in questo caso, gli ebrei avrebbero lasciato che si realizzasse l'usanza romana, se non fosse stato un giorno straordinario; e, essendosi allora a Gerusalemme molti stranieri da tutte le parti, sarebbe stata per loro un'offesa; né potevano sopportare bene la vista del corpo crocifisso di Cristo, perché, a meno che le loro coscienze non fossero del tutto scottate, quando il calore della loro rabbia fosse un po' passato, li rimproveravano.

3. La loro richiesta a Pilato, che i loro corpi, ora come morti, potessero essere spediti; non strangolandoli o decapitandoli, che sarebbe stata una compassionevole affrettarli fuori dalla loro miseria, come il colpo di grazia (come lo chiamano i francesi) a coloro che sono spezzati sulla ruota, il colpo di misericordia, ma dal rottura delle gambe, che li avrebbe portati via nel più squisito dolore.

Nota, (1.) Le tenere misericordie dei malvagi sono crudeli. (2.) La pretesa santità degli ipocriti è abominevole. Si pensava che questi ebrei avessero un grande rispetto per il sabato, e tuttavia non avevano riguardo per la giustizia e la rettitudine; non si facevano coscienza di portare alla croce una persona innocente ed eccellente, e tuttavia si faceva scrupolo di far pendere un cadavere sulla croce.

      II. L'invio dei due ladroni che furono crocifissi con lui, Giovanni 19:32 Giovanni 19:32 . Pilato continuava a gratificare i Giudei e dava ordini a loro piacimento; e vennero i soldati, induriti contro ogni impressione di pietà, e spezzarono le gambe ai due ladroni, i quali, senza dubbio, estorsero loro orrende grida, e li fecero morire secondo la sanguinosa disposizione di Nerone, per sentirsi morire .

Uno di questi ladri era un penitente, e aveva ricevuto da Cristo l'assicurazione che sarebbe stato presto con lui in paradiso, e tuttavia morì nello stesso dolore e miseria che fece l'altro ladro; perché tutte le cose sono uguali per tutti. Molti vanno in paradiso che hanno legami nella loro morte e muoiono nell'amarezza della loro anima. L'estremo delle agonie morenti non è un ostacolo alle comodità viventi che aspettano le anime sante dall'altra parte della morte.

Cristo morì e andò in paradiso, ma nominò una guardia per condurlo lì. Questo è l'ordine di andare in paradiso: Cristo, la primizia e precursore, poi quelli che sono di Cristo.

      III. La prova che fu fatta se Cristo fosse morto o no, e la sua messa in dubbio.

      1. Lo supponevano morto, e quindi non gli spezzarono le gambe, Giovanni 19:33 Giovanni 19:33 . Osserva qui, (1.) Che Gesù morì in meno tempo rispetto alle persone crocifisse ordinariamente.

La struttura del suo corpo, forse, essendo straordinariamente fine e tenera, fu prima rotta dal dolore; o, meglio, era per mostrare che dava la sua vita da solo, e poteva morire quando voleva, sebbene le sue mani fossero inchiodate. Anche se ha ceduto alla morte, tuttavia non è stato vinto. (2.) Che i suoi nemici fossero convinti che fosse davvero morto. I Giudei, che stavano a guardare l'esecuzione eseguita, non avrebbero tralasciato questo pezzo di crudeltà, se non fossero stati sicuri che fosse fuori dalla portata di esso. (3.) Qualunque espediente sia nel cuore degli uomini, il consiglio del Signore rimarrà. Era completamente progettato per spezzargli le gambe, ma, essendo il consiglio di Dio diverso, guarda come è stato prevenuto.

      2. Poiché sarebbero stati sicuri che fosse morto, fecero un esperimento tale da far passare la disputa. Uno dei soldati con una lancia gli trapassò il costato, mirandogli al cuore, e subito ne uscì sangue e acqua, Giovanni 19:34 Giovanni 19:34 .

      (1.) Il soldato con la presente si proponeva di decidere la questione se fosse morto o no, e con questa onorevole ferita al fianco per sostituire l'ignominioso metodo di spedizione che avevano adottato con gli altri due. La tradizione dice che il nome di questo soldato fosse Longino, e che, avendo qualche cimurro negli occhi, ne fu subito guarito, per alcune gocce di sangue che sgorgarono dal costato di Cristo cadendo su di loro: abbastanza significativo, se avessimo qualche buona autorità per la storia.

      (2.) Ma Dio aveva qui un ulteriore disegno, che era,

      [1.] Per dare prova della verità della sua morte, per la prova della sua risurrezione. Se era solo in trance o svenimento, la sua resurrezione era una farsa; ma, per questo esperimento, era certamente morto, poiché questa lancia ruppe le stesse sorgenti della vita, e, secondo tutta la legge e il corso della natura, era impossibile che un corpo umano sopravvivesse a una ferita come questa nelle viscere. , e una tale evacuazione da lì.

      [2.] Per dare un'illustrazione del disegno della sua morte. C'era molto mistero in esso, e il suo essere solennemente attestato ( Giovanni 19:35 Giovanni 19:35 ) Giovanni 19:35 intendere che c'era in esso qualcosa di miracoloso, che il sangue e l'acqua dovessero uscire distinti e separati dalla stessa ferita; almeno era molto significativo; questo stesso apostolo ne parla come di una cosa molto considerevole, 1 Giovanni 5:6 ; 1 Giovanni 5:8 .

      Innanzitutto, l'apertura della sua squadra è stata significativa. Quando vorremmo protestare per la nostra sincerità, vorremmo che ci fosse una finestra nei nostri cuori, affinché i loro pensieri e le loro intenzioni potessero essere visibili a tutti. Attraverso questa finestra, aperta nel costato di Cristo, puoi guardare nel suo cuore e vedervi l'amore fiammeggiante, l'amore forte come la morte; vedere i nostri nomi scritti lì. Alcuni ne fanno un'allusione all'apertura del fianco di Adamo nell'innocenza.

Quando Cristo, il secondo Adamo, cadde in un sonno profondo sulla croce, allora il suo costato fu aperto, e da esso fu presa la sua chiesa, che sposò a se stesso. Vedi Efesini 5:30 ; Efesini 5:32 . Il nostro devoto poeta, il signor George Herbert, nella sua poesia intitolata La borsa, fa entrare in modo molto commovente il nostro Salvatore, quando gli fu trafitto il costato, parlando così ai suoi discepoli:

      In secondo luogo, il sangue e l'acqua che ne uscivano erano significativi. 1. Significavano i due grandi benefici di cui tutti i credenti partecipano mediante Cristo: la giustificazione e la santificazione; sangue per la remissione, acqua per la rigenerazione; sangue per l'espiazione, acqua per la purificazione. Sangue e acqua erano molto usati sotto la legge. La colpa contratta deve essere espiata col sangue; le macchie contratte devono essere eliminate dall'acqua di purificazione.

Questi due devono sempre andare insieme. Sei santificato, sei giustificato, 1 Corinzi 6:11 . Cristo li ha uniti, e non dobbiamo pensare di separarli. Entrambi fluirono dal fianco trafitto del nostro Redentore. A Cristo crocifisso dobbiamo sia il merito per la nostra giustificazione, sia lo Spirito e la grazia per la nostra santificazione; e abbiamo tanto bisogno di quest'ultimo quanto del primo, 1 Corinzi 1:30 .

2. Significavano le due grandi ordinanze del battesimo e della cena del Signore, mediante le quali quei benefici sono rappresentati, sigillati e applicati ai credenti; entrambi devono la loro istituzione ed efficacia a Cristo. Non è l'acqua della fonte che sarà per noi il lavacro della rigenerazione, ma l'acqua del costato di Cristo; non il sangue dell'uva che pacifica la coscienza e rinfresca l'anima, ma il sangue del costato di Cristo.

Ora fu percossa la roccia ( 1 Corinzi 10:4 ), ora fu aperta la fonte ( Zaccaria 13:1 ), ora furono scavati i pozzi della salvezza, Isaia 12:3 . Ecco il fiume, i cui ruscelli rallegrano la città del nostro Dio.

      IV. L'attestazione della verità di ciò da parte di un testimone oculare ( Giovanni 19:35 Giovanni 19:35 ), l'evangelista stesso. Osservare,

      1. Che testimone competente era dei fatti. (1.) Ciò di cui portava testimonianza, lo vide; non l'aveva avuto per sentito dire, né era solo una sua congettura, ma ne era stato testimone oculare; è ciò che abbiamo visto e contemplato ( 1 Giovanni 1:1 ; 2 Pietro 1:16 ), e di cui abbiamo avuto una perfetta comprensione, Luca 1:3 .

(2.) Ciò di cui ha visto ha fedelmente testimonianza; da fedele testimone, disse non solo la verità, ma tutta la verità; e non solo l'ha attestato a voce, ma l'ha lasciato per iscritto, in perpetuam rei memoriam, per una memoria perpetua. (3.) Il suo record è indubbiamente vero; poiché scrisse non solo dalla sua conoscenza e osservazione personale, ma dai dettami dello Spirito di verità, che conduce a tutta la verità.

(4.) Aveva lui stesso una piena certezza della verità di ciò che scriveva, e non persuase gli altri a credere ciò che lui stesso non credeva: Egli sa che dice il vero. (5.) Egli ha dunque testimoniato queste cose, affinché potessimo credere; non li registrava solo per la propria soddisfazione o per l'uso privato dei suoi amici, ma li rendeva pubblici al mondo; non per compiacere i curiosi né intrattenere gli ingegnosi, ma per indurre gli uomini a credere al vangelo per il loro benessere eterno.

      2. Che cura ha mostrato in questo caso particolare. Affinché possiamo essere ben certi della verità della morte di Cristo, ha visto uscire il sangue del suo cuore, il sangue della sua vita; e anche dei benefici che ci scaturiscono dalla sua morte, significata dal sangue e dall'acqua che uscivano dal suo costato. Che questo metta a tacere i timori dei cristiani deboli e incoraggi le loro speranze, l' iniquità non sarà la loro rovina, poiché dal costato trafitto di Cristo uscirono acqua e sangue, sia per giustificarli che per santificarli; e se chiedi, come possiamo esserne sicuri? Puoi starne certo, perché colui che l'ha visto ne ha dato testimonianza.

      V. Il compimento della Scrittura in tutto questo ( Giovanni 19:36 Giovanni 19:36 ): Affinché la Scrittura possa essere adempiuta, e così sia preservato l'onore dell'Antico Testamento sia confermata la verità del Nuovo Testamento. Ecco due esempi insieme:--

      1. La Scrittura si adempì preservando le sue gambe dall'essere spezzate; in essa si adempì quella parola: Nemmeno un osso di lui sarà spezzato. (1.) C'era una promessa di questo fatta davvero a tutti i giusti, ma principalmente indicando Gesù Cristo il giusto ( Salmi 34:20 ): Egli conserva tutte le sue ossa, nessuna di esse è rotta.

E Davide, in spirito, dice: Tutte le mie ossa diranno: Signore, chi è simile a te? Salmi 35:10 . (2.) C'era un tipo di questo nell'agnello pasquale, che sembra essere menzionato in modo speciale qui ( Esodo 12:46 ): Né devi romperne un osso; e si ripete ( Numeri 9:12 ): Non ne spezzerai alcun osso; per la quale legge la volontà del legislatore è la ragione, ma l'antitipo deve rispondere al tipo.

Cristo nostra Pasqua è sacrificato per noi, 1 Corinzi 5:7 . Egli è l'Agnello di Dio ( Giovanni 1:29 Giovanni 1:29 ), e, come la vera Pasqua, le sue ossa furono mantenute intatte.

Questo comandamento fu dato riguardo alle sue ossa, quando era morto, come quello di Giuseppe, Ebrei 11:22 . (3.) C'era un significato in esso; la forza del corpo è nelle ossa. La parola ebraica per le ossa significa la forza, e quindi non un osso di Cristo deve essere rotto, per mostrare che sebbene sia stato crocifisso nella debolezza, la sua forza per salvare non è affatto rotta.

Il peccato spezza le nostre ossa, come ha spezzato quelle di Davide ( Salmi 51:8 ); ma non spezzò le ossa di Cristo; rimase saldo sotto il peso, potente da salvare.

      2. La Scrittura si compì nella trafittura del costato ( Giovanni 19:37 Giovanni 19:37 ): Giovanni 19:37me che avevano trafitto; così è scritto, Zaccaria 12:10 .

E là lo stesso che effonde lo Spirito di grazia, e non può essere inferiore al Dio dei santi profeti, dice : Guarderanno a me, che qui è applicato a Cristo, Guarderanno a lui. (1.) È qui implicito che il Messia sarà trafitto; e qui ebbe un compimento più completo che nel trafiggergli le mani e i piedi; fu trafitto dalla casa di Davide e dagli abitanti di Gerusalemme, ferito nella casa dei suoi amici, come segue, Zaccaria 13:6 .

(2.) È promesso che quando lo Spirito sarà sparso, lo guarderanno e faranno cordoglio. Ciò si adempì in parte quando molti di quelli che erano i suoi traditori e assassini furono spinti al cuore e portati a credere in lui; si adempirà ulteriormente, nella misericordia, quando tutto Israele sarà salvato; e, con ira, quando coloro che hanno perseverato nella loro infedeltà vedranno colui che hanno trafitto, e piangeranno a causa sua, Apocalisse 1:7 . Ma è applicabile a tutti noi. Tutti siamo stati colpevoli di trafiggere il Signore Gesù, e tutti siamo preoccupati di affetti adatti a guardarlo.