Giovanni 2:23-25

      23 Ora, mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, nel giorno della festa , molti credettero nel suo nome, quando videro i miracoli che faceva. 24 Ma Gesù non si affidò a loro, perché conosceva tutti gli uomini,   25 e non aveva bisogno che alcuno testimoniasse dell'uomo, perché conosceva ciò che era nell'uomo.

      Abbiamo qui un resoconto del successo, dello scarso successo, della predicazione e dei miracoli di Cristo a Gerusalemme, mentre vi celebrava la Pasqua. Osservare,

      I. Che nostro Signore Gesù, quando era a Gerusalemme durante la Pasqua, predicò e fece miracoli. Il fatto che la gente credesse in lui implicava che predicasse; ed è espressamente detto: Hanno visto i miracoli che ha fatto. Ora si trovava a Gerusalemme, la città santa, da dove doveva sprigionare la parola del Signore . La sua residenza era per lo più in Galilea, e quindi quando era a Gerusalemme era molto impegnato.

Il tempo era tempo santo, giorno di festa, tempo stabilito per il servizio di Dio; alla Pasqua i Leviti insegnavano la buona conoscenza del Signore ( 2 Cronache 30:22 ), e Cristo colse l'occasione per predicare, quando il numero di persone era grande, e così avrebbe riconosciuto e onorato l'istituzione divina della Pasqua.

      II. Che per questo molti furono portati a credere nel suo nome, a riconoscerlo maestro venuto da Dio, come fece Nicodemo ( Giovanni 3:2 Giovanni 3:2 ), grande profeta; e, probabilmente, alcuni di coloro che cercavano la redenzione a Gerusalemme credevano che fosse il Messia promesso, tanto erano pronti ad accogliere la prima apparizione di quella stella luminosa e mattutina.

      III. Che ancora Gesù non si affidò a loro ( Giovanni 2:24 Giovanni 2:24 ): ouk episteuen heauton autois -- Non si fidava di loro. È la stessa parola che si usa per credere in lui.

Quindi credere in Cristo è affidarsi a lui e alla sua guida. Cristo non vedeva motivo di riporre alcuna fiducia in questi nuovi convertiti a Gerusalemme, dove aveva molti nemici che cercavano di distruggerlo, 1. Perché erano falsi, almeno alcuni di loro, e lo tradirebbero se avessero un opportunità, o erano fortemente tentati di farlo. Aveva più discepoli di cui potersi fidare tra i Galilei che tra gli abitanti di Gerusalemme.

In tempi e luoghi pericolosi, è saggezza prestare attenzione a chi confida; memneso apistein : impara a diffidare. Oppure, 2. Perché erano deboli, e spero che questo sia il peggio; non che fossero traditori e gli avessero progettato un danno, ma, (1.) Erano timorosi, e volevano zelo e coraggio, e forse potevano avere paura di fare una cosa sbagliata.

In tempi di difficoltà e pericolo, i codardi non sono degni di fiducia. Oppure, (2.) Erano tumultuosi e volevano discrezione e gestione. Questi a Gerusalemme avevano forse più sollevate di altre le loro aspettative sul regno temporale del Messia, e, in tale attesa, sarebbero state pronte a dare alcuni colpi audaci al governo se Cristo si fosse impegnato con loro e si fosse messo a capo di loro; ma non lo avrebbe fatto, perché il suo regno non è di questo mondo. Dovremmo essere timidi con le persone turbolente e inquiete, come lo era il nostro Maestro qui, anche se professano di credere in Cristo, come loro.

      IV. Che il motivo per cui non si impegnava con loro era perché li conosceva ( Giovanni 2:25 Giovanni 2:25 ), conosceva la malvagità di alcuni e la debolezza di altri. L'evangelista coglie questa occasione per affermare l'onniscienza di Cristo.

1. Conosceva tutti gli uomini, non solo i loro nomi e volti, come è possibile per noi conoscerne molti, ma la loro natura, disposizioni, affetti, disegni, come non conosciamo nessun uomo, appena noi stessi. Conosce tutti gli uomini, perché la sua mano potente li ha fatti tutti, il suo occhio penetrante li vede tutti, vede dentro di loro. Conosce i suoi sottili nemici e tutti i loro progetti segreti; i suoi falsi amici ei loro veri caratteri; quello che sono veramente, qualunque cosa fingano di essere.

Conosce quelli che sono veramente suoi, conosce la loro integrità e conosce anche la loro infermità. Egli conosce la loro struttura. 2. Non aveva bisogno che alcuno testimoniasse dell'uomo. La sua conoscenza non proveniva da informazioni provenienti da altri, ma dalla sua infallibile intuizione. È l'infelicità dei principi terreni che devono vedere con gli occhi degli altri uomini, e ascoltare con le orecchie degli altri uomini, e prendere le cose come sono loro rappresentate; ma Cristo va puramente sulla sua propria conoscenza.

Gli angeli sono i suoi messaggeri, ma non le sue spie, perché i suoi occhi corrono avanti e indietro attraverso la terra, 2 Cronache 16:9 . Questo può confortarci in riferimento alle accuse di Satana, che Cristo non gli toglierà i caratteri degli uomini. 3. Sapeva cosa c'era nell'uomo; in particolari persone, nella natura e nella razza dell'uomo.

Sappiamo cosa fanno gli uomini; Cristo sa cosa c'è in loro, prova il cuore e le redini. Questa è la prerogativa di quella Parola eterna essenziale, Ebrei 4:12 ; Ebrei 4:13 . Invadiamo la sua prerogativa se presumiamo di giudicare il cuore degli uomini.

Quanto è adatto Cristo per essere il Salvatore degli uomini, quanto è adatto per essere il medico, che ha una conoscenza così perfetta dello stato e del caso, del carattere e del cimurro del paziente; sa cosa c'è in lui! Com'è degno anche di essere il giudice di tutti! Perché il giudizio di colui che conosce tutti gli uomini, tutto negli uomini, deve essere secondo verità.

      Ora questo è tutto il successo della predicazione e dei miracoli di Cristo a Gerusalemme, in questo viaggio. Il Signore viene al suo tempio, e nessuno viene a lui se non un mucchio di gente semplice e debole, da cui non può né avere credito né confidare ; tuttavia alla fine vedrà il travaglio della sua anima.