Giovanni 6:1-14

      1 Dopo queste cose Gesù passò il mare di Galilea, che è il mare di Tiberiade. 2 E una grande moltitudine lo seguiva, perché vedevano i suoi miracoli che faceva sugli infermi. 3 E Gesù salì sul monte, e là sedette con i suoi discepoli. 4 E la Pasqua, festa dei Giudei, era vicina. 5 Quando dunque Gesù, alzati gli occhi, vide venire da lui una grande folla, disse a Filippo: Da dove compreremo il pane perché questi possano mangiare? 6 E questo disse per provarlo: poiché egli stesso sapeva ciò che avrebbe fatto.

  7 Filippo gli rispose: Duecento penny di pane non sono sufficienti per loro, perché ciascuno di loro ne prenda un po'. 8 Andrea, fratello di Simon Pietro, uno dei suoi discepoli, gli disse: 9 C'è qui un ragazzo che ha cinque pani d'orzo e due pesciolini; ma che sono fra tanti? 10 E Gesù disse: Fai sedere gli uomini. Ora c'era molta erba nel posto. Allora gli uomini si sedettero, in numero di circa cinquemila.

  11 E Gesù prese i pani; e dopo aver reso grazie, distribuì ai discepoli, ei discepoli a quelli che erano stati messi; e similmente dei pesci quanto vorrebbero. 12 Quando furono pieni, disse ai suoi discepoli: Raccogliete i frammenti che rimangono, affinché nulla vada perduto. 13 Pertanto essi raccolsero loro insieme, e riempirono dodici canestri con i pezzi dei cinque pani d'orzo, avanzati e soprattutto a coloro che avevano mangiato. 14 Allora quegli uomini, quando ebbero visto il miracolo che fece Gesù, dissero: Questo è veramente quel profeta che deve venire nel mondo.

      Abbiamo qui un resoconto di Cristo che nutrì cinquemila uomini con cinque pani e due pesci, il quale miracolo è notevole sotto questo aspetto, che è l'unico passaggio delle azioni della vita di Cristo che è registrato da tutti e quattro gli evangelisti. Giovanni, che di solito non riferisce ciò che era stato registrato da coloro che hanno scritto prima di lui, tuttavia lo riferisce, a causa del riferimento che il discorso seguente ha ad esso. Osservare,

      I. Il luogo e l' ora dove e quando fu fatto questo miracolo, che sono noti per la maggiore evidenza della verità della storia; non è detto che sia stato fatto una volta, non si sa dove, ma sono specificate le circostanze, perché si possa indagare sul fatto.

      1. Il paese in cui si trovava Cristo ( Giovanni 6:1 Giovanni 6:1 ): Passò il mare di Galilea, chiamato altrove lago di Gennesareth, qui mare di Tiberiade, da una città attigua, che Erode aveva recentemente ampliato e abbellito, e chiamato così in onore di Tiberio l'imperatore, e probabilmente aveva fatto la sua metropoli.

Cristo non è passato direttamente attraverso questo mare interno, ma ha fatto un viaggio per costa in un altro luogo sullo stesso lato. Non è una tentazione a Dio scegliere di andare via acqua, quando è conveniente, anche in quei luoghi dove potremmo andare via terra; poiché Cristo non ha mai tentato il Signore suo Dio, Matteo 4:7 .

      2. La compagnia di cui era assistito: Una grande moltitudine lo seguiva, perché vedevano i suoi miracoli, Giovanni 6:2 Giovanni 6:2 . Nota, (1.) Nostro Signore Gesù, mentre andava in giro facendo il bene, viveva continuamente in mezzo alla folla, il che gli dava più molestia che onore.

Gli uomini buoni e utili non devono lamentarsi della fretta degli affari, quando servono Dio e la loro generazione; sarà tempo sufficiente per divertirci quando verremo in quel mondo dove godremo Dio. (2.) I miracoli di Cristo hanno attirato molti dopo di lui che non sono stati effettivamente attratti da lui. Avevano la loro curiosità gratificata dalla stranezza di loro, che non avevano le loro coscienze convinte dal potere di loro.

      3. Cristo si pone vantaggiosamente per intrattenerli ( Giovanni 6:3 Giovanni 6:3 ): Salì su un monte, e là si sedette con i suoi discepoli, per poter essere visto e udito più comodamente dalla moltitudine che si accalcava dopo di lui; questo era un pulpito naturale e non, come quello di Ezra, fatto apposta.

Cristo era ora spinto ad essere un predicatore di campo; ma la sua parola non fu mai peggiore, né meno gradita, per questo, a coloro che la sapevano apprezzare, che lo seguivano ancora, non solo quando usciva in un luogo deserto, ma quando saliva su un monte, sebbene in salita sia contro il cuore. Si sedette lì, come fanno gli insegnanti nella cattedra, sulla cattedra di istruzione.

Non sedeva a proprio agio, non sedeva in posizione solenne, eppure sedeva come uno che ha autorità, seduto pronto a ricevere i discorsi che gli venivano fatti; chiunque volesse venire e trovarlo lì. Si sedette con i suoi discepoli; si degnò di portarli a sedere con lui, di dar loro una reputazione davanti al popolo e di dar loro un pegno della gloria nella quale avrebbero presto seduto con lui. Si dice che sediamo con lui, Efesini 2:6 .

      4. Il tempo in cui era. Le prime parole, Dopo queste cose, non significano che questo segua immediatamente ciò che è stato riferito nel capitolo precedente, perché era molto tempo dopo, e significano non più che in corso di tempo; ma ci viene detto ( Giovanni 6:4 Giovanni 6:4 ) che era quando la Pasqua era vicina, come qui si nota (1.

) Perché, forse, ciò aveva portato tutti gli apostoli dalle loro rispettive spedizioni, dove erano stati inviati come predicatori itineranti, affinché potessero assistere il loro Maestro a Gerusalemme, per celebrare la festa. (2.) Perché era consuetudine presso gli ebrei osservare religiosamente l'avvicinarsi della pasqua trenta giorni prima, con una sorta di solennità; tanto tempo prima che l'avessero in mente, ripararono le strade, ripararono i ponti, se c'era l'occasione, e parlarono della Pasqua e della sua istituzione.

(3.) Perché, forse, l'avvicinarsi della Pasqua, quando tutti sapevano che Cristo sarebbe salito a Gerusalemme, e sarebbe stato assente per qualche tempo, ha fatto sì che la moltitudine si radunasse di più dietro di lui e si occupasse di lui con più diligenza. Nota: la prospettiva di perdere le nostre opportunità dovrebbe stimolarci a migliorarle con doppia diligenza; e, quando si avvicinano le solenni ordinanze, è bene prepararle conversando con la parola di Cristo.

      II. Il miracolo stesso. E qui osserva,

      1. L'attenzione che Cristo prese della folla che lo assisteva ( Giovanni 6:5 Giovanni 6:5 ): Alzò gli occhi, e vide venire da lui una grande compagnia, povera, meschina, gente comune, senza dubbio, per tale compongono le moltitudini, specialmente in tali angoli remoti del paese; tuttavia Cristo si mostrò compiaciuto della loro assistenza e preoccupato per il loro benessere, per insegnarci a condiscendere quelli di basso rango, e non a mettere quelli con i cani del nostro gregge che Cristo ha messo con i suoi agnelli. Le anime dei poveri sono preziose per Cristo, e dovrebbero esserlo per noi, come quelle dei ricchi.

      2. L'inchiesta da lui fatta sul modo di provvedere ad essi. Si rivolse a Filippo, che era stato suo discepolo fin dall'inizio, e aveva visto tutti i suoi miracoli, e particolarmente quello di trasformare l'acqua in vino, e quindi ci si poteva aspettare che avrebbe detto: "Signore, se vuoi , è facile per te nutrirli tutti." Coloro che, come Israele, sono stati testimoni delle opere di Cristo e ne hanno condiviso il beneficio, sono imperdonabili se dicono: Può egli fornire una tavola nel deserto? Filippo era di Betsaida, nelle vicinanze della quale ora si trovava la città di Cristo, e quindi era molto probabile che li aiutasse a provvedere al meglio; e probabilmente conosceva gran parte della compagnia, ed era preoccupato per loro.

Ora Cristo chiese: Da dove compreremo il pane, perché questi possano mangiare? (1.) Dà per scontato che tutti debbano mangiare con lui. Si potrebbe pensare che quando li aveva istruiti e guariti avesse fatto la sua parte; e che ora avrebbero dovuto piuttosto escogitare come trattare lui ei suoi discepoli, perché alcune persone erano probabilmente ricche, e siamo sicuri che Cristo ei suoi discepoli erano poveri; eppure è premuroso di intrattenerli.

Coloro che accetteranno i doni spirituali di Cristo, invece di pagarli , saranno pagati per averli accettati. Cristo, dopo aver nutrito le loro anime con il pane della vita, nutre i loro corpi anche con il cibo conveniente, per mostrare che il Signore è per il corpo, e per incoraggiarci a pregare per il nostro pane quotidiano, e per darci un esempio di compassione per i poveri, Giacomo 2:15 ; Giacomo 2:16 .

(2.) La sua domanda è: Da dove compreremo il pane? Si potrebbe pensare, vista la sua povertà, che avrebbe dovuto piuttosto chiedere: Dove avremo soldi da comprare per loro? Ma preferirà esporre tutto ciò che ha di quanto loro vorranno. Efesini 4:28 per dare, e noi dobbiamo lavorare per poter dare, Efesini 4:28 .

      3. Il disegno di questa inchiesta; era solo per provare la fede di Filippo, perché lui stesso sapeva cosa avrebbe fatto, Giovanni 6:6 Giovanni 6:6 . Nota, (1.) Nostro Signore Gesù non è mai perso nei suoi consigli; ma, per quanto difficile sia il caso, sa cosa deve fare e quale corso prenderà, Atti degli Apostoli 15:18 .

Conosce i pensieri che ha verso il suo popolo ( Geremia 29:11 ) e non è mai nell'incertezza; quando noi non lo sappiamo, lui stesso sa cosa farà. (2.) Quando Cristo si compiace di confondere il suo popolo, è solo con un disegno per dimostrarlo . La domanda mise Filippo a un non plus, ma Cristo lo propose, per provare se avrebbe detto: "Signore, se eserciterai il tuo potere per loro, non abbiamo bisogno di comprare il pane".

      4. La risposta di Filippo a questa domanda: " Duecento penny di pane non sono sufficienti, Giovanni 6:7 Giovanni 6:7 . Maestro, è inutile parlare di comprare il pane per loro, perché nemmeno il paese può permettersi così tanto pane, né possiamo permetterci di spendere tanto denaro; chiedi a Giuda, che porta la sacca.

"Duecento penny del loro denaro equivalgono a circa sei sterline del nostro, e, se mettono tutto in una volta, esauriranno il loro fondo, e li spezzeranno, e dovranno morire di fame. Grozio calcola che duecento penny di pane arriverebbe appena a duemila, ma Filippo andrebbe il più vicino possibile, vorrebbe che ognuno prenda un po', e la natura, diciamo, si accontenta di poco.

Vedete la debolezza della fede di Filippo, che in questo stretto, come se il Padrone di famiglia fosse stato una persona comune, cercava solo in modo ordinario l' approvvigionamento . Cristo ora avrebbe potuto dirgli, come fece in seguito: Sono stato tanto tempo con te, eppure tu non mi hai conosciuto, Filippo? Oppure, come Dio per Mosè in un caso simile, la mano del Signore è diventata corta? Siamo quindi inclini a diffidare della potenza di Dio quando i mezzi visibili e ordinari falliscono, cioè a fidarci di lui non più di quanto possiamo vederlo.

      5. L'informazione che Cristo ha ricevuto da un altro dei suoi discepoli circa la provvidenza che avevano. Era Andrea, qui detto fratello di Simon Pietro; sebbene fosse più anziano di Pietro nel discepolato e strumentale per portare Pietro a Cristo, tuttavia Pietro in seguito lo superò così tanto che è descritto dalla sua relazione con Pietro: fece conoscere a Cristo ciò che avevano a portata di mano; e in questo possiamo vedere,

      (1.) La forza del suo amore per coloro per i quali vedeva preoccupato il suo Maestro, in quanto era disposto a far emergere tutto ciò che avevano, anche se non sapeva ma avrebbero potuto desiderare se stessi, e chiunque avrebbe detto: La carità inizia a casa. Non ha intenzione di nasconderlo, con la pretesa di essere un miglior marito della loro provvigione rispetto al padrone, ma onestamente rende conto di tutto ciò che avevano.

C'è un ragazzo qui, paidarion - un ragazzino, probabilmente uno che seguiva questa compagnia, come fanno i coloni al campo, con provviste da vendere, ei discepoli avevano detto ciò che aveva per se stessi; ed erano cinque pani d'orzo e due piccoli pesci. Qui, [1.] Il provvedimento era grossolano e ordinario; erano pani d'orzo. Canaan era una terra di grano ( Deuteronomio 8:8 ); i suoi abitanti erano comunemente nutriti con il grano più pregiato ( Salmi 81:16 ), i rognoni di grano ( Deuteronomio 32:14 ); eppure Cristo ei suoi discepoli si rallegrarono del pane d' orzo.

Non ne consegue quindi che dobbiamo legarci a un cibo così grossolano e metterci la religione (quando Dio ci porta ciò che è più bello nelle nostre mani, riceviamolo e ringraziamo); ma ne consegue che quindi non dobbiamo essere desiderosi di prelibatezze ( Salmi 23:3 ); né mormorare se ci riduciamo a un pasto grossolano, ma sii contento e grato e ben riconciliato con esso; il pane d'orzo è ciò che Cristo aveva, e meglio di quanto ci meritiamo.

Né disprezziamo la meschina provvidenza dei poveri, né disprezziamola, ricordandoci come Cristo è stato provveduto. [2.] Non era che breve e scarso; non c'erano che cinque pani, e quelli così piccoli che un ragazzino li portava tutti; e troviamo ( 2 Re 4:42 ; 2 Re 4:43 ) che venti pani d'orzo, con qualche altra provvigione per aiutarli, non avrebbero mangiato cento uomini senza un miracolo.

C'erano solo due pesci, e quelli piccoli ( dyo opsaria ), così piccoli che uno di loro era solo un boccone, pisciculi assati. Suppongo che il pesce sia stato messo in salamoia, o inzuppato, perché non avevano il fuoco per condirlo. La provvigione del pane era poca, ma quella del pesce era meno proporzionata ad essa, tanto che molti un po' di pane secco dovevano mangiare prima di poter fare un pasto di questa provvigione; ma ne erano contenti.

Il pane è carne per la nostra fame; ma di quelli che mormoravano per la carne è detto: Hanno chiesto carne per la loro concupiscenza, Salmi 78:18 . Bene, Andrew era disposto che la gente avesse questo, per quanto possibile. Nota: un timore diffidente di volerci bene non dovrebbe impedirci di compiere la necessaria carità verso gli altri.

      (2.) Vedi qui la debolezza della sua fede in quella parola: " Ma che cosa sono tra tanti? Offrire questo a una tale moltitudine non è che schernirli". Filippo e lui non avevano quella considerazione effettiva del potere di Cristo (di cui avevano avuto una così grande esperienza) che avrebbero dovuto avere. Chi ha nutrito l'accampamento d'Israele nel deserto? Colui che potrebbe fare in modo che un uomo ne inseguisse mille, potrebbe farne mangiare mille a una pagnotta.

      6. Le indicazioni che Cristo diede ai discepoli per far sedere gli ospiti ( Giovanni 6:10 Giovanni 6:10 ): " Fai sedere gli uomini, anche se non hai nulla da proporre loro, e fidati di me per questo". Era come mandare la provvidenza al mercato, e andare a comprare senza soldi: Cristo avrebbe così messo alla prova la loro obbedienza.

Osserva, (1.) I mobili della sala da pranzo: c'era molta erba in quel luogo, sebbene fosse un luogo deserto; guarda com'è generosa la natura, fa crescere l'erba sui monti, Salmi 147:8 . Quest'erba non è stata mangiata; Dio non solo dà abbastanza, ma più che abbastanza. Qui c'era questa abbondanza di erba dove Cristo stava predicando; il Vangelo porta con sé altre benedizioni: Allora la terra produrrà i suoi frutti, Salmi 67:6 .

Questa abbondanza d'erba rendeva il luogo più comodo per coloro che dovevano sedersi per terra, e serviva loro da cuscini o letti (come chiamavano ciò su cui sedevano a tavola, Ester 1:6 ) e, considerando ciò che dice Cristo dell'erba del campo ( Matteo 6:29 ; Matteo 6:30 ), questi letti superavano quelli di Assuero: lo sfarzo della natura è il più glorioso.

(2.) Il numero degli ospiti: Circa cinquemila: un grande spettacolo, che rappresenta quello del vangelo, che è una festa per tutte le nazioni ( Isaia 25:6 ), una festa per tutti i venuti.

      7. La distribuzione della provvigione, Giovanni 6:11 Giovanni 6:11 . Osservare,

      (1.) È stato fatto con il ringraziamento: ha reso grazie. Nota, [1.] Dobbiamo rendere grazie a Dio per il nostro cibo, perché è una misericordia averlo, e lo abbiamo dalla mano di Dio, e dobbiamo riceverlo con ringraziamento, 1 Timoteo 4:4 ; 1 Timoteo 4:5 .

E questa è la dolcezza delle nostre creature-conforto, che ci forniranno di materia, e ci daranno occasione, per quell'eccellente dovere di ringraziamento. [2.] Sebbene le nostre provviste siano grossolane e scarse, sebbene non abbiamo né abbondanza né delicatezza, tuttavia dobbiamo rendere grazie a Dio per ciò che abbiamo.

      (2.) È stato distribuito dalla mano di Cristo dalle mani dei suoi discepoli, Giovanni 6:11 Giovanni 6:11 . Nota, [1.] Tutti i nostri conforti ci vengono originariamente dalla mano di Cristo; chi li porta , è lui che li manda , distribuisce a chi distribuisce a noi.

[2.] Nel distribuire il pane della vita a coloro che lo seguono, si compiace di avvalersi del ministero dei suoi discepoli; sono i servitori della mensa di Cristo, o meglio i capi della sua casa, per dare a ciascuno la sua porzione di carne a tempo debito.

      (3.) È stato fatto con soddisfazione universale. Non tutti ne prendevano un po', ma tutti ne avevano quanto volevano; non una piccola paghetta, ma un pasto completo; e considerando da quanto tempo avevano digiunato, con quale appetito si sedevano, quanto si poteva supporre che questo cibo miracoloso fosse stato gradevole, al di sopra del cibo comune, non era poco che serviva loro quando mangiavano quanto volevano e su costo gratuito.

Coloro che Cristo nutre con il pane della vita non Salmi 81:10 , Salmi 81:10 . C'erano però due piccoli pesci, e tuttavia avevano di loro troppo tanto quanto farebbero. Non li riservò per il miglior tipo di ospiti, e rimandò i poveri con pane secco, ma li trattò tutti allo stesso modo, perché erano tutti ugualmente benvenuti. Coloro che invitano a nutrirsi di pesce rimproverano il digiuno che Cristo qui ha fatto, che era una festa piena.

      8. La cura che si prendeva per la carne spezzata. (1.) Gli ordini che Cristo diede a riguardo ( Giovanni 6:12 Giovanni 6:12 ): Quando furono esauditi, e ogni uomo ebbe in sé una sensibile testimonianza della verità del miracolo, Cristo disse ai discepoli, i servi ha impiegato, Raccogliere i frammenti.

Nota, dobbiamo sempre fare attenzione a non sprecare nessuna delle buone creature di Dio; poiché la concessione che abbiamo di loro, sebbene grande e piena, è con questa condizione, solo lo spreco volontario eccettuato. È proprio con Dio che ci porta alla mancanza di ciò di cui facciamo uno spreco. I Giudei stavano molto attenti a non perdere alcun pane, né a lasciarlo cadere a terra per essere calpestato. Qui panem contemnit in gravem incidit paupertatem - Chi disprezza il pane cade nel profondo della povertà, era un detto tra loro.

Sebbene Cristo potesse comandare le provviste ogni volta che lo desiderava, tuttavia avrebbe raccolto i frammenti. Quando siamo pieni dobbiamo ricordare che gli altri vogliono, e noi potremmo volere. Coloro che avrebbero di che essere caritatevoli devono essere previdenti. Se questa carne spezzata fosse stata lasciata sull'erba, le bestie e gli uccelli l'avrebbero raccolta; ma ciò che è degno di essere cibo per gli uomini è sprecato e perduto se è gettato alle creature brute.

Cristo non ordinò di raccogliere la carne spezzata finché tutti non fossero stati saziati; non dobbiamo cominciare ad accumulare e accumulare fino a quando non è stato disposto tutto ciò che dovrebbe essere, perché questo è trattenere più di quanto non si possa. Il signor Baxter nota qui: "Quanto meno dovremmo perdere la parola di Dio, o l'aiuto, o il nostro tempo, o tali maggiori misericordie!" (2.) L'osservanza di questi ordini ( Giovanni 6:13 Giovanni 6:13 ): Riempirono dodici ceste con i frammenti, il che fu una prova non solo della verità del miracolo, che furono nutriti, non con fantasia, ma con cibo vero (testimoniano quei resti), ma della grandezza di esso; non solo erano pieni, ma c'era tutto questo oltre.

Guarda quanto è grande la grazia divina; non solo riempie la tazza, ma la fa traboccare; pane a sufficienza, e in abbondanza, nella casa di nostro Padre. I frammenti riempirono dodici ceste, una per ogni discepolo; furono così ripagati con gli interessi della loro disponibilità a rinunciare a ciò che possedevano per il servizio pubblico; vedi 2 Cronache 31:10 .

Gli ebrei si impongono come legge su se stessi, dopo aver mangiato un pasto, di essere sicuri di lasciare un pezzo di pane sulla tavola, sul quale possa riposare la benedizione dopo la carne; poiché è una maledizione sull'uomo malvagio ( Giobbe 20:21 ) che non gli sarà lasciato nulla della sua carne.

      III. Ecco l'influenza che questo miracolo ebbe sulle persone che ne gustarono il beneficio ( Giovanni 6:14 Giovanni 6:14 ): Dissero: Questo è vero quel profeta. Nota, 1. Anche i giudei volgari con grande sicurezza aspettavano che il Messia venisse nel mondo, e che fosse un grande profeta, Parlano qui con sicurezza della sua venuta.

I farisei li disprezzavano perché non conoscevano la legge; ma, sembrerebbe, sapevano di lui, che è il fine della legge , più di quanto ne sapessero i farisei. 2. I miracoli operati da Cristo dimostravano chiaramente che era il Messia promesso, un maestro venuto da Dio, il grande profeta, e non poteva che convincere gli attoniti spettatori che era lui che doveva venire. C'erano molti che erano convinti che fosse quel profeta che doveva venire nel mondo che tuttavia non ricevettero cordialmente la sua dottrina, perché non rimasero in essa.

C'è una tale misera incoerenza e incoerenza tra le facoltà dell'anima corrotta e non santificata, che è possibile per gli uomini riconoscere che Cristo è quel profeta, e tuttavia fargli orecchie da mercante.