Giovanni 8:38-47

Il discorso di Cristo con i farisei.

      38 Io dico ciò che ho visto con mio Padre, e voi fate ciò che avete visto con vostro padre. 39 Risposero e gli dissero: Abramo è nostro padre. Gesù disse loro: Se foste figli di Abramo, fareste le opere di Abramo. 40 Ma ora cercate di uccidere me, un uomo che vi ha detto la verità, che io ho udito da Dio: questo non ha fatto Abrahamo. 41 Tu compi le opere di tuo padre.

Allora gli dissero: Non siamo nati da fornicazione; abbiamo un solo Padre, anche Dio. 42 Gesù disse loro: Se Dio fosse vostro Padre, mi amereste, poiché io sono uscito e sono venuto da Dio; né sono venuto da me stesso, ma mi ha mandato. 43 Perché non capisci il mio parlare? anche perché non potete ascoltare la mia parola. 44 Voi siete di vostro padre, il diavolo, e farete i desideri di vostro padre.

Era un assassino fin dall'inizio, e non dimorava nella verità, perché non c'è verità in lui. Quando dice una menzogna, parla del suo: perché è un bugiardo, e il padre di essa. 45 E perché dico te la verità, voi non credete. 46 Chi di voi mi convince di peccato? E se dico la verità, perché non mi credete? 47 Chi è da Dio ascolta le parole di Dio: voi non le ascoltate loro no, perché non siete da Dio.

      Qui Cristo e gli ebrei sono ancora in discussione; si propone di convincerli e convertirli, mentre essi si pongono ancora a contraddirlo e ad opporsi a lui.

      I. Egli qui fa risalire la differenza tra i suoi sentimenti e i loro ad una diversa origine e origine ( Giovanni 8:38 Giovanni 8:38 ): Io dico ciò che ho visto con mio Padre, e tu fai ciò che hai visto con tuo padre . Ecco di cui si parla di due padri, secondo le due famiglie in cui sono divisi i figli degli uomini: Dio e il diavolo, e senza polemica questi sono contrari l'uno all'altro.

      1. La dottrina di Cristo proveniva dal cielo; fu copiato dai consigli della saggezza infinita e dalle buone intenzioni dell'amore eterno. (1.) Parlo quello che ho visto. Le scoperte che Cristo ci ha fatto di Dio e di un altro mondo non sono basate su supposizioni e dicerie, ma su un'ispezione oculare; così che era completamente informato della natura, e sicuro della verità, di tutto ciò che diceva.

Colui che è dato come testimone al popolo è un testimone oculare, e quindi ineccepibile. (2.) È quello che ho visto con mio Padre. La dottrina di Cristo non è un'ipotesi plausibile, sostenuta da argomenti probabili, ma è l'esatta controparte delle verità incontestabili depositate nella mente eterna. Non era solo ciò che aveva udito da suo Padre, ma ciò che aveva visto con lui quando il consiglio di pace era stato tra i due.

Mosè disse ciò che aveva udito da Dio, ma poteva non vedere il volto di Dio; Paolo era stato nel terzo cielo, ma ciò che aveva visto lì non poteva, non doveva, dirlo; poiché era prerogativa di Cristo di aver visto ciò che aveva detto e di dire ciò che aveva visto.

      2. Le loro azioni provenivano dall'inferno: " Fate ciò che avete visto con vostro padre. Fate, con le vostre opere, padre voi stessi, perché è evidente a chi assomigli, e quindi è facile scoprire la tua origine". Come un bambino educato con suo padre impara le parole e le mode di suo padre, e cresce come lui per un'imitazione affettata e per un'immagine naturale, così questi ebrei, con la loro maligna opposizione a Cristo e al Vangelo, si fecero come come il diavolo, come se lo avessero industriosamente posto davanti a loro per il loro modello.

      II. Si toglie e risponde alle loro vanagloriose vanterie di relazione con Abramo e con Dio come loro padri, e mostra la vanità e la falsità delle loro pretese.

      1. Hanno supplicato la relazione con Abramo, e lui risponde a questa richiesta. Dissero: Abramo è nostro padre, Giovanni 8:39 Giovanni 8:39 . In questo intendevano, (1.) Fare onore a se stessi e farsi grandi.

Avevano dimenticato la mortificazione data loro da quel riconoscimento prescritto loro ( Deuteronomio 26:5 ), Un siro pronto a perire era mio padre; e l'accusa esibita contro i loro antenati degenerati (di cui hanno calpestato i passi, e non quelli del primo capostipite della famiglia), tuo padre era un amorreo e tua madre un'ittita, Ezechiele 16:3 .

Come è comune per quelle famiglie che stanno affondando e stanno per decadere vantare la maggior parte del loro pedigree, così è comune per quelle chiese che sono corrotte e depravate valutare se stesse sulla loro antichità e l'eminenza dei loro primi fondatori. Fuimus Troes, fuit Ilium - Siamo stati Troiani, e c'era una volta Troia. (2.) Progettavano di gettare un odio su Cristo come se riflettesse sul patriarca Abramo, parlando del loro padre come di uno da cui avevano imparato il male.

Guarda come hanno cercato un'occasione per litigare con lui. Ora Cristo rovescia questa supplica e ne espone la vanità con un argomento chiaro e convincente: "I figli di Abramo faranno le opere di Abramo, ma voi non fate le opere di Abramo, quindi non siete figli di Abramo".

      [1.] La proposizione è chiara: " Se foste figli di Abramo, figli di Abramo che potessero rivendicare un interesse per l'alleanza stipulata con lui e la sua progenie, che in effetti vi renderebbe onore, allora fareste le opere di Abramo, perché a quelli solo della casa di Abramo che osservavano la via del Signore, come fece Abramo, Dio avrebbe compiuto ciò che aveva detto, " Genesi 18:19 .

Solo quelli sono considerati la progenie di Abramo, a cui appartiene la promessa, che seguono i passi della sua fede e obbedienza, Romani 4:12 . Sebbene i Giudei avessero le loro genealogie e le mantenessero esatte, tuttavia non potevano da esse stabilire la loro relazione con Abramo, in modo da trarre beneficio dall'antico vincolo ( performam doni - secondo la forma del dono ), a meno che camminavano con lo stesso spirito; la buona relazione delle donne con Sara è provata solo da questo: di cui siete figlie finché fate bene, e non più, 1 Pietro 3:6 .

Nota, quelli che vogliono approvare se stessi il seme di Abramo non devono essere solo della fede di Abramo, ma fanno le opere di Abramo ( Giacomo 2:21 ; Giacomo 2:22 ),--devono venire alla chiamata di Dio, come fece lui,--devono rinunciare al loro i più cari conforti a lui, - devono essere stranieri e forestieri in questo mondo, - devono mantenere l'adorazione di Dio nelle loro famiglie, e camminare sempre davanti a Dio nella loro rettitudine; poiché queste erano le opere di Abramo.

      [2.] Anche il presupposto è evidente: ma tu non fai le opere di Abramo, perché cerchi di uccidere me, un uomo che ti ha detto la verità, che ho udito da Dio; questo non Abramo, Giovanni 8:40 Giovanni 8:40 .

      Primo, mostra loro qual era il loro lavoro, il loro lavoro attuale, di cui si occupavano ora; hanno cercato di ucciderlo; e tre cose sono suggerite come un aggravamento della loro intenzione: 1. Erano così innaturali da cercare la vita di un uomo, un uomo come loro, osso delle loro ossa e carne della loro carne, che non li aveva fatti. danno, né dato loro alcuna provocazione.

Si immagina male contro un uomo, Salmi 62:3 . 2. Erano così ingrati da cercare la vita di uno che aveva detto loro la verità, non solo non aveva fatto loro alcun danno, ma aveva fatto loro la più grande gentilezza possibile; non solo non aveva imposto loro la menzogna, ma li aveva istruiti nelle verità più necessarie e importanti; era dunque diventato loro nemico? 3.

Erano così empi da cercare la vita di colui che diceva loro la verità che aveva udito da Dio, che era un messaggero inviato da Dio per loro, così che il loro tentativo contro di lui era quasi deicidium - un atto di malizia contro Dio . Questo era il loro lavoro, e hanno perseverato in esso.

      In secondo luogo, mostra loro che questi non sono diventati i figli di Abramo; per questo non Abramo. 1. "Non ha fatto niente del genere." Era famoso per la sua umanità, testimonia il suo salvataggio dei prigionieri; e per la sua pietà, testimonia la sua obbedienza alla visione celeste in molti casi, e alcuni teneri. Abramo credette in Dio; erano ostinati nell'incredulità: Abramo seguì Dio; hanno combattuto contro di lui; in modo che li ignorasse e non li riconoscesse, erano così diversi da lui, Isaia 63:16 .

Vedi Geremia 22:15 . 2. "Non avrebbe fatto così se fosse vissuto ora, o io avessi vissuto allora". Hoc Abraham non fecisset: non avrebbe fatto questo; quindi alcuni lo leggono. Dovremmo quindi ragionare su ogni via di malvagità; Avrebbero fatto così Abramo, Isacco e Giacobbe? Non possiamo aspettarci di stare sempre con loro, se non saremo mai come loro.

      [3.] La conclusione segue ovviamente ( Giovanni 8:41 Giovanni 8:41 ): "Qualunque siano le vostre vanterie e pretese, non siete figli di Abramo, ma fatevi carico di un'altra famiglia ( Giovanni 8:41 Giovanni 8:41 ) ; c'è un padre di cui fai le opere, del cui spirito sei e al quale assomigli.

"Non dice ancora chiaramente che intende il diavolo, finché con i loro continui cavilli lo hanno costretto a spiegarsi così, il che ci insegna a trattare anche gli uomini cattivi con civiltà e rispetto, e a non essere precipitosi nel dire questo di loro, o a loro, cosa che, per quanto vera, suona dura. Cercò se permettessero alla propria coscienza di dedurre da ciò che diceva che erano figli del diavolo, ed è meglio sentirlo da loro ora che siamo chiamati a pentirci , cioè, cambiare nostro padre e cambiare la nostra famiglia, cambiando il nostro spirito e il nostro modo, che ascoltarlo da Cristo nel grande giorno.

      2. Erano così lontani dal riconoscere la loro indegnità di relazione con Abramo, da invocare la relazione con Dio stesso come loro Padre: "Non siamo nati da fornicazione, non siamo bastardi, ma figli legittimi; abbiamo un solo Padre, Dio stesso. "

      (1.) Alcuni lo capiscono letteralmente. Non erano i figli della schiava, come lo erano gli Ismaeliti; né generato in incesto, come lo furono i Moabiti e gli Ammoniti ( Deuteronomio 23:3 ); né erano una stirpe spuria nella famiglia di Abramo, ma ebrei degli ebrei; e, essendo nati in matrimonio legittimo , potevano chiamare Dio Padre, che istituì quell'onorevole stato nell'innocenza; poiché un seme legittimo, non contaminato dai divorzi né dalla pluralità delle mogli, è chiamato seme di Dio, Malachia 2:15 .

      (2.) Altri lo prendono in senso figurato. Cominciano ora a rendersi conto che Cristo ha parlato di un padre spirituale e non carnale , del padre della loro religione; e così,

      [1.] Si negano di essere una generazione di idolatri: "Non siamo nati da fornicazione, non siamo figli di genitori idolatri, né siamo stati educati in adorazioni idolatre". L'idolatria è spesso chiamata prostituzione spirituale e gli idolatri come figli di prostituzione, Osea 2:4 ; Isaia 57:3 .

Ora, se intendevano dire che non erano la posterità di idolatri, l'accusa era falsa, poiché nessuna nazione era più dedita all'idolatria degli ebrei prima della cattività; se intendevano solo che loro stessi non erano idolatri, che cosa allora? Un uomo può essere libero dall'idolatria, e tuttavia perire in un'altra iniquità, ed essere escluso dall'alleanza di Abramo. Se non commetti idolatria (applicala a questa fornicazione spirituale), ma se uccidi diventi un trasgressore del patto. Un figliol prodigo ribelle sarà diseredato, anche se non è nato da fornicazione.

      [2.] Si vantano di essere veri adoratori del vero Dio. Non abbiamo molti padri, come avevano i pagani, molti dei e molti signori, eppure eravamo senza Dio, come filius populi, figlio del popolo, ha molti padri e tuttavia nessuno certo; no, il Signore nostro Dio è un solo Signore e un solo Padre, e quindi ci sta bene. Nota, quelli che si lusingano e mettono un dannato imbroglio alle loro anime, che immaginano che professando la vera religione e adorando il vero Dio li salverà, sebbene non adorino Dio in spirito e verità, né siano fedeli alla loro professione .

Ora il nostro Salvatore dà una risposta completa a questa supplica fallace ( Giovanni 8:42 ; Giovanni 8:43 ), e dimostra, con due argomenti, che non avevano il diritto di chiamare Dio Padre.

      Primo, non amavano Cristo: se Dio fosse tuo Padre, mi ameresti. Aveva smentito la loro relazione con Abramo andando ad ucciderlo ( Giovanni 8:40 Giovanni 8:40 ), ma qui smentisce la loro relazione con Dio non amandolo e non possedendolo.

Un uomo può passare per un figlio di Abramo se non appare nemico di Cristo per colpa grave; ma non può considerarsi figlio di Dio se non è un fedele amico e seguace di Cristo. Nota: tutti coloro che hanno Dio per Padre hanno un vero amore per Gesù Cristo, e stima della sua persona, un grato senso del suo amore, un sincero affetto per la sua causa e regno, un compiacimento nella salvezza operata da lui e in il metodo e i termini di esso, e la cura di osservare i suoi comandamenti, che è la prova più sicura del nostro amore per lui.

Siamo qui in uno stato di prova, alla nostra prova come ci comporteremo verso il nostro Creatore, e di conseguenza sarà con noi nello stato di punizione. Dio ha adottato vari metodi per metterci alla prova, e questo era uno: ha mandato suo Figlio nel mondo, con prove sufficienti della sua filiazione e missione, concludendo che tutti quelli che lo chiamavano Padre avrebbero baciato suo Figlio e gli avrebbero dato il benvenuto che era il primogenito tra molti fratelli; vedi 1 Giovanni 5:1 .

Da questo la nostra adozione sarà provata o smentita: amavamo Cristo o no? Se uno non lo fa, è così lontano dall'essere un figlio di Dio che è anatema, maledetto, 1 Corinzi 16:22 . Ora il nostro Salvatore dimostra che se fossero figli di Dio lo amerebbero; poiché, dice, io sono uscito e sono venuto da Dio.

Lo ameranno; poiché, 1. Egli era il Figlio di Dio: da Dio procedevo. Exelthon significa la sua divina eseleusi , o origine dal Padre, mediante la comunicazione dell'essenza divina, e anche l'unione del logos divino alla sua natura umana; così il dottor Whitby. Ora questo non poteva che raccomandarlo agli affetti di tutti quelli che erano nati da Dio.

Cristo è chiamato l' amato, perché, essendo l'amato del Padre, è certamente l'amato di tutti i santi, Efesini 1:6 . 2. È stato inviato da Dio, è venuto da lui come ambasciatore nel mondo degli uomini. Non è venuto da se stesso, come i falsi profeti, che non avevano né la loro missione né il loro messaggio da Dio, Geremia 23:21 .

Osserva l'enfasi che pone su questo: sono venuto da Dio; né sono venuto da me stesso, ma mi ha mandato. Aveva sia le sue credenziali che le sue istruzioni da Dio; è venuto a radunare in uno i figli di Dio ( Giovanni 11:51 Giovanni 11:51 ), per portare molti figli alla gloria, Ebrei 2:10 .

E non abbraccerebbero tutti i figli di Dio con entrambe le braccia un messaggero inviato dal loro Padre per tali commissioni? Ma questi ebrei facevano sembrare che non fossero nulla di simile a Dio, per la loro mancanza di affetto a Gesù Cristo.

      In secondo luogo, non lo capivano. Era un segno che non appartenevano alla famiglia di Dio che non capivano la lingua e il dialetto della famiglia: Tu non capisci il mio discorso ( Giovanni 8:43 Giovanni 8:43 ), ten lalian ten emen .

Il discorso di Cristo era divino e celeste, ma abbastanza comprensibile per coloro che conoscevano la voce di Cristo nell'Antico Testamento. Coloro che avevano reso loro familiare la parola del Creatore non avevano bisogno di altra chiave per il dialetto del Redentore; eppure questi Giudei rendono strana la dottrina di Cristo, e trovano in essa dei nodi, e non so quali pietre d'inciampo. Potrebbe un Galileo essere conosciuto dal suo discorso? Un Efraimita dai suoi sibbolet? E qualcuno avrebbe la fiducia di chiamare Dio Padre al quale il Figlio di Dio era un barbaro, anche quando diceva la volontà di Dio con le parole dello Spirito di Dio? Nota: coloro che non hanno familiarità con il discorso divino hanno motivo di temere di essere estranei alla natura divina.

Cristo pronunciò le parole di Dio ( Giovanni 3:34 Giovanni 3:34 ) nel dialetto del regno di Dio; eppure loro, che pretendevano di appartenere al regno, non ne comprendevano idiomi e proprietà, ma come estranei, e anche rozzi, lo ridicolizzavano.

E il motivo per cui non capivano il discorso di Cristo rendeva la cosa molto peggiore: anche perché non potete ascoltare la mia parola, cioè: "Non potete persuadervi ad ascoltarla con attenzione, imparzialità e senza pregiudizio, come dovrebbe essere ascoltata". Il significato di questo non può è un non volere ostinato ; come gli ebrei non potevano sentire Stefano ( Atti degli Apostoli 7:57 ) né Paolo, Atti degli Apostoli 23:22 .

Nota: l'antipatia radicata dei cuori corrotti degli uomini verso la dottrina di Cristo è la vera ragione della loro ignoranza di essa, e dei loro errori ed errori su di essa. Non lo amano né lo amano, e quindi non lo capiranno; come Pietro, che fingeva di non sapere cosa diceva la fanciulla ( Matteo 26:70 ), quando in realtà non sapeva cosa dirle.

Non puoi ascoltare le mie parole, perché hai tappato le tue orecchie ( Salmi 58:4 ; Salmi 58:5 ) e Dio, in una via di giusto giudizio, ha reso le tue orecchie pesanti, Isaia 6:10 .

      III. Avendo così smentito la loro relazione sia con Abramo che con Dio, viene vicino a dire loro chiaramente di chi erano figli: Voi siete di vostro padre il diavolo, Giovanni 8:44 Giovanni 8:44 .

Se non erano figli di Dio, erano del diavolo, perché Dio e Satana dividono il mondo dell'umanità; si dice quindi che il diavolo Efesini 2:2nei figli della disubbidienza, Efesini 2:2 . Tutti i malvagi sono figli del diavolo, figli di Belial ( 2 Corinzi 6:15 ), seme del serpente ( Genesi 3:15 ), figli del malvagio, Matteo 13:38 .

Partecipano alla sua natura, portano la sua immagine, obbediscono ai suoi comandi e seguono il suo esempio. Gli idolatri dissero a un ceppo : Tu sei nostro padre, Geremia 2:27 .

      Questa è un'accusa alta, e suona molto dura e orribile, che qualcuno dei figli degli uomini, specialmente i figli della chiesa, debba essere chiamato figlio del diavolo, e quindi il nostro Salvatore lo dimostra pienamente.

      1. Con un argomento generale: farai i desideri di tuo padre, thelete poiein . (1) "Tu fai concupiscenze del diavolo, i desideri che avrebbe l'utente a rispettare, si gratificare e lui per favore, e rispettare la sua tentazione, e sono condotti prigionieri perché facessero la sua volontà: anzi, si fanno queste concupiscenze che il diavolo stesso adempie." Desideri carnali e desideri mondani a cui il diavolo tenta gli uomini; ma, essendo uno spirito, non può realizzarli lui stesso.

Le concupiscenze peculiari del diavolo sono la malvagità spirituale; le concupiscenze delle facoltà intellettuali, ei loro ragionamenti corrotti; superbia e invidia, ira e malizia; inimicizia a ciò che è buono e adescamento di altri a ciò che è male; queste sono concupiscenze che il diavolo soddisfa, e coloro che sono sotto il dominio di queste concupiscenze assomigliano al diavolo, come il figlio fa il genitore. Quanto più c'è di contemplazione, e artificio, e segreta compiacenza, nel peccato, tanto più assomiglia alle concupiscenze del diavolo.

(2) Si farà concupiscenze del diavolo. Più c'è della volontà in queste concupiscenze, più c'è del diavolo in esse. Quando si commette il peccato per scelta e non di sorpresa, con piacere e non con riluttanza, quando si persiste con audace presunzione e disperata risoluzione, come loro che dicevano: Abbiamo amato gli estranei e dopo di loro andremo, allora il il peccatore compirà le concupiscenze del diavolo. "Ti piace fare le concupiscenze di tuo padre ", così il dottor Hammond; vengono arrotolati sotto la lingua come un dolce boccone.

      2. Per due casi particolari, in cui assomigliavano manifestamente al diavolo: l' omicidio e la menzogna. Il diavolo è nemico della vita, perché Dio è il Dio della vita e la vita è la felicità dell'uomo; e nemico della verità, perché Dio è il Dio della verità e la verità è il vincolo della società umana.

      (1.) Fu omicida fin dall'inizio, non dal suo stesso inizio, poiché fu creato un angelo di luce, e aveva un primo stato che era puro e buono, ma dall'inizio della sua apostasia, che fu subito dopo la creazione dell'uomo. Era anthropoktonos , homicida, un assassino di uomini. [1.] Era un odiatore dell'uomo, e quindi in affetto una disposizione un assassino di lui.

Ha il suo nome, Satana, da sitnah: odio. Diffamava l'immagine di Dio sull'uomo, invidiava la sua felicità e desiderava ardentemente la sua rovina, era un nemico dichiarato di tutta la razza. [2.] Era il tentatore dell'uomo a quel peccato che ha portato la morte nel mondo, e quindi era effettivamente l'assassino di tutta l'umanità, che in Adamo aveva un solo collo. Era un assassino di anime, le indusse a peccare, e con esso le uccise ( Romani 7:11 ), avvelenò l'uomo con il frutto proibito e, per aggravare la cosa, lo fece suo assassino.

Così egli non era solo al principio, ma da principio, ciò che intimi che in tal modo egli è stato da allora; come ha cominciato, così continua, l'assassino degli uomini con le sue tentazioni. Il grande tentatore è il grande distruttore. Gli ebrei chiamavano il diavolo l'angelo della morte. [3.] Fu la prima ruota nel primo omicidio che mai fu commesso da Caino, che era di quel malvagio, e uccise suo fratello, 1 Giovanni 3:12 .

Se il diavolo non fosse stato molto forte in Caino, non avrebbe potuto fare una cosa così innaturale da uccidere il proprio fratello. Caino uccide il fratello per istigazione del diavolo, il diavolo è chiamato l' assassino, il che non parla tanto meno della colpa personale di Caino, ma tanto più del diavolo, i cui tormenti, abbiamo ragione di pensare, saranno maggiori, quando il viene il tempo, per tutta quella malvagità in cui ha attirato gli uomini.

Vedete quale ragione abbiamo per stare in guardia contro le astuzie del diavolo, e non dargli mai ascolto (perché è un assassino, e certamente mira a farci del male, anche quando parla bene ), e meravigliarsi che egli chi è l'assassino dei figli degli uomini dovrebbe ancora essere, per loro stesso consenso, tanto il loro padrone. Ora qui questi Giudei erano suoi seguaci, ed erano assassini, come lui; assassini di anime, che conducevano bendati nella fossa, e facevano figli dell'inferno; nemici giurati di Cristo, e ora pronti ad essere suoi traditori e assassini, per lo stesso motivo per cui Caino uccise Abele. Questi Giudei erano quel seme del serpente che doveva schiacciare il calcagno delseme della donna; Adesso cerchi di uccidermi.

      (2.) Era un bugiardo. Una menzogna si oppone alla verità ( 1 Giovanni 2:21 ), e di conseguenza il diavolo è qui descritto come,

      [1.] Nemico della verità, e quindi di Cristo. Primo, è un disertore, dalla verità; non dimorò nella verità, non continuò nella purezza e rettitudine della sua natura in cui fu creato, ma lasciò il suo primo stato; quando degenerò dalla bontà, si allontanò dalla verità, perché la sua apostasia era fondata sulla menzogna. Gli angeli erano le schiere del Signore; quelli che cadevano non erano fedeli al loro comandante e sovrano, non c'era da fidarsi di loro, accusati di follia e defezione, Giobbe 4:18 .

Per verità qui possiamo intendere la volontà rivelata di Dio riguardo alla salvezza dell'uomo per mezzo di Gesù Cristo, verità che Cristo stava ora predicando, e alla quale si opposero i Giudei; in ciò fecero come il loro padre diavolo, il quale, vedendo l'onore posto sulla natura umana nel primo Adamo, e prevedendo l'onore molto più grande inteso nel secondo Adamo, non si sarebbe riconciliato con quel consiglio di Dio, né sarebbe rimasto nella verità su di esso, ma, per spirito di orgoglio e di invidia, si mise a resistergli, ea sventare i suoi disegni; e così fecero questi ebrei qui, come suoi figli e agenti.

In secondo luogo, è privo della verità: non c'è verità in lui. Il suo interesse per il mondo è sostenuto da bugie e falsità, e non c'è verità, niente in cui puoi confidare, in lui, né in nessuna cosa che dice o fa. Le nozioni che propaga riguardo al bene e al male sono false ed erronee, le sue prove sono prodigi bugiardi, le sue tentazioni sono tutti imbrogli; ha una grande conoscenza della verità, ma non ha alcun affetto per essa, ma al contrario essendone nemico giurato, si dice che non abbia verità in lui.

      [2.] È amico e patrono della menzogna: quando dice una bugia, parla di sé. Qui si dicono tre cose del diavolo in riferimento al peccato di mentire: Primo, che è un bugiardo; i suoi oracoli erano oracoli bugiardi, i suoi profeti profeti bugiardi e le immagini in cui era adorato insegnanti di bugie. Ha tentato i nostri primogenitori con una vera e propria bugia.

Tutte le sue tentazioni sono portate avanti dalla menzogna, chiamando bene il male e male il bene, e promettendo impunità nel peccato; sa che sono bugie e le suggerisce con l'intenzione di ingannare, e quindi di distruggere. Quando ora contraddiceva il Vangelo, negli scribi e nei farisei, era per menzogne; e quando dopo ha corrotto che, in uomo del peccato, era da deliri forti, e una grande menzogna complicata.

In secondo luogo, che quando parla una bugia che parla del suo, ek idion ton . È l' idioma proprio della sua lingua; di suo, non di Dio; il suo Creatore non l'ha mai messo in lui. Quando gli uomini dicono una menzogna la prendono in prestito dal diavolo, Satana riempie i loro cuori di mentire ( Atti degli Apostoli 5:3 ); ma quando il diavolo dice una bugia, il modello è della sua stessa struttura, i motivi sono da lui stesso, il che rivela la disperata profondità della malvagità in cui sono sprofondati quegli spiriti apostati; come nella loro prima defezione non ebbero tentatore, così la loro peccaminosità è ancora loro.

Terzo, che ne è il padre, autou . 1. È il padre di ogni menzogna; non solo delle menzogne ​​che lui stesso suggerisce, ma di quelle di cui parlano gli altri; è l'autore e il fondatore di tutte le bugie. Quando gli uomini dicono bugie, parlano da lui, e come la sua bocca; provengono originariamente da lui e portano la sua immagine. 2. È il padre di ogni bugiardo; così si può capire.

Dio ha fatto gli uomini con una disposizione alla verità. È congruo alla ragione e alla luce naturale, all'ordine delle nostre facoltà e alle leggi della società, che dobbiamo dire la verità; ma il diavolo, l'autore del peccato, lo spirito che opera nei figli della disubbidienza, ha talmente corrotto la natura dell'uomo che si dice che gli empi si siano allontanati dal grembo, dicendo menzogne ( Salmi 58:3 ); ha insegnato loro con le loro lingue a usare l'inganno, Romani 3:13 . È il padre dei bugiardi, che li ha generati, che li ha addestrati alla menzogna, a cui assomigliano e obbediscono, e con cui tutti i bugiardi avranno la loro parte per sempre.

      IV. Cristo, avendo così dimostrato che tutti gli assassini e tutti i bugiardi sono figli del diavolo, lascia alle coscienze dei suoi ascoltatori di dire: Tu sei l'uomo. Ma egli viene in Giovanni 8:45 per assisterli nell'applicarlo a se stessi; non li chiama bugiardi, ma mostra loro che non erano amici della verità, e in ciò rassomigliava a colui che non dimorava nella verità, perché non c'è verità in lui. Due cose che addebita loro:--

      1. Che non credessero alla parola della verità ( Giovanni 8:45 Giovanni 8:45 ), hoti ten aletheian lego, ou pisteuete moi .

      (1.) Si può prendere in due modi;-- [1.] "Anche se ti dico la verità, tuttavia non mi crederai ( hoti ), che lo faccio. " Sebbene abbia dato abbondante prova della sua commissione da Dio, e il suo affetto per i figlioli degli uomini, eppure non avrebbero creduto che avesse detto loro la verità. Ora la verità era caduta in mezzo alla strada, Isaia 59:14 ; Isaia 59:15 .

Le più grandi verità con alcuni non ottennero il minimo credito; poiché si ribellarono alla luce, Giobbe 24:13 . Oppure, [2.] Perché vi dico la verità (così la leggiamo) quindi non mi credete. Non lo ricevevano, né lo intrattenevano come profeta, perché diceva loro alcune verità spiacevoli che non volevano ascoltare, diceva loro la verità su se stessi e sul loro caso, mostrava loro i volti in uno specchio che non avrebbe lusingato loro; perciò non avrebbero creduto a una parola di ciò che aveva detto. Miserabile è il caso di coloro ai quali la luce della verità divina è diventata un tormento.

      (2.) Ora, per mostrare loro l'irragionevolezza della loro infedeltà, si degna di porre la questione su questa giusta questione, Giovanni 8:46 Giovanni 8:46 . Essendo lui e loro contrari, o era in errore o lo erano. Ora prendilo in entrambi i modi.

      [1.] Se egli fosse un errore, perché non hanno lo convincono? La falsità dei pretesi profeti fu scoperta sia dalla cattiva tendenza delle loro dottrine ( Deuteronomio 13:2 ), sia dal cattivo tenore della loro conversazione: Li riconoscerete dai loro frutti; ma (dice Cristo) chi di voi, voi del sinedrio, che vi assumete a giudice dei profeti, chi di voi mi convince di peccato? Lo accusarono di alcuni dei peggiori crimini: gola, ubriachezza, blasfemia, violazione del sabato, confederazione con Satana e quant'altro.

Ma le loro accuse erano calunnie maligne e infondate, e come chiunque lo conoscesse sapeva essere assolutamente falso. Quando ebbero fatto tutto il possibile con l'inganno e l'artificio, la subornazione e lo spergiuro, per provargli qualche delitto, lo stesso giudice che lo condannò ammise di non aver trovato colpa in lui. Il peccato di cui qui li sfida a condannarlo è, in primo luogo, una dottrina incoerente.

Avevano ascoltato la sua testimonianza; potrebbero mostrarvi qualcosa di assurdo o indegno di essere creduto, qualsiasi contraddizione sia di se stesso che delle scritture, o qualsiasi corruzione della verità o dei costumi insinuati dalla sua dottrina? Giovanni 18:20 Giovanni 18:20 .

Oppure, in secondo luogo, una conversazione incongrua: "Chi di voi può giustamente accusarmi di qualsiasi cosa, in parole o azioni, disdicevole per un profeta?" Vedi la meravigliosa condiscendenza di nostro Signore Gesù, che non ha chiesto credito oltre i motivi consentiti di credibilità supportati dalle sue richieste. Vedi Geremia 2:5 ; Geremia 2:31 ; Michea 6:3 .

I ministri possono quindi imparare, 1. A camminare in modo così circospetto da non essere in potere dei loro osservatori più severi di convincerli del peccato, che il ministero non sia biasimato. L'unico modo per non essere convinti di peccato è non peccare. 2. Essere disposti ad ammettere un esame; sebbene siamo fiduciosi in molte cose di essere nel giusto, tuttavia dovremmo essere disposti a farlo provare se non abbiamo torto. Vedi Giobbe 6:24 .

      [2.] Se hanno sbagliato, perché non sono stati convinti da lui? " Se dico la verità, perché non mi credi? Se non puoi convincermi dell'errore, devi ammettere che dico la verità, e perché allora non mi dai credito?Perché non tratti con me sulla fiducia?" Nota: Se gli uomini chiedessero solo il motivo della loro infedeltà ed esaminassero perché non credono a ciò che non possono negare, si troverebbero ridotti a tali assurdità da non poter ma vergognatevi, poiché si scoprirà che la ragione per cui non crediamo in Gesù Cristo è perché non siamo disposti a separarci dai nostri peccati, a rinnegare noi stessi e a servire Dio fedelmente; che non siamo della religione cristiana, perché non saremmo davvero di nessuno, e l'incredulità del nostro Redentore si risolve in una vera e propria ribellione contro il nostro Creatore.

      2. Un'altra cosa addebitata loro è che non avrebbero ascoltato le parole di Dio ( Giovanni 8:47 Giovanni 8:47 ), il che mostra ulteriormente quanto fosse infondata la loro pretesa di relazione con Dio. Qui è,

      (1.) Una dottrina stabilita: Colui che è da Dio ascolta le parole di Dio; cioè, [1.] Egli è disposto e pronto ad ascoltarli, è sinceramente desideroso di conoscere qual è la mente di Dio, e abbraccia con gioia tutto ciò che sa essere tale. Le parole di Dio hanno una tale autorità e una tale simpatia con tutto ciò che è nato da Dio, che li incontrano, come fece il bambino Samuele, con: Parla, Signore, poiché il tuo servo ascolta.

Venga la parola del Signore. [2.] Egli li apprende e li discerne , li ascolta in modo da percepire in essi la voce di Dio , che l'uomo naturale non 1 Corinzi 2:14 , 1 Corinzi 2:14 . Colui che è di Dio si rende presto conto delle scoperte che fa di sé della vicinanza del suo nome ( Salmi 75:1 ), come quelli della famiglia conoscono il passo del padrone, e il bussare del padrone, e gli aprono subito ( Luca 12:36 ), come le pecore conoscono la voce del loro pastore da quella di uno straniero, Giovanni 10:4 ; Giovanni 10:5 ; Cantico dei Cantici 2:8 .

      (2.) L'applicazione di questa dottrina, per la convinzione di questi ebrei increduli: Perciò non li ascolti; cioè: "Non prestate attenzione, non comprendete, non credete, alle parole di Dio, né vi interessa ascoltarle, perché non siete da Dio. Il vostro essere così sordo e morto alle parole di Dio è una chiara prova che tu non sei da Dio » . È nella sua parola che Dio si manifesta ed è presente in mezzo a noi; siamo quindi considerati bene o male colpiti dalla sua parola; vedi 2 Corinzi 4:4 ; 1 Giovanni 4:6 .

Oppure, il loro non essere di Dio era la ragione per cui non ascoltavano con profitto le parole di Dio, che Cristo ha pronunciato; non lo capivano e non gli credevano, non perché le cose stesse fossero oscure o volessero prove, ma perché gli uditori non erano da Dio, non erano nati di nuovo. Se la parola del regno non porta frutto, la colpa è della terra, non del seme, come appare dalla parabola del seminatore, Matteo 13:3 .