Giovanni 9:8-12

      8 I vicini dunque, e quelli che prima lo avevano visto ch'era cieco, dissero: Non è costui quello che sedeva e chiedeva l'elemosina? 9 Alcuni dicevano: Questo è lui, altri dicevano: È come lui, ma lui diceva: Io sono lui.   10 Perciò gli dissero: Come si sono aperti i tuoi occhi? 11 Egli rispose e disse: Un uomo che si chiama Gesù ha fatto dell'argilla, mi ha unto gli occhi e mi ha detto: Va' alla piscina di Siloe, e lavati; e io sono andato, mi sono lavato e ho riacquistato la vista. 12 Allora gli dissero: Dov'è? Ha detto, non lo so.

      Un evento così meraviglioso come il dare la vista a un uomo nato cieco non poteva che essere il discorso della città, e molti non vi prestarono attenzione più di quanto non facciano altri discorsi cittadini, che non è che una meraviglia di nove giorni; ma qui ci viene detto ciò che ne dicevano i vicini, per la conferma del fatto. Ciò che in un primo momento non fu creduto senza scrutinio, può in seguito essere ammesso senza scrupoli. Due cose sono discusse in questa conferenza a riguardo:--

      I. Se questo fosse lo stesso uomo che prima era stato cieco, Giovanni 9:8 Giovanni 9:8 .

      1. I vicini che abitavano vicino al luogo dove era nato e cresciuto, e sapevano che era stato cieco, non potevano che stupirsi quando videro che aveva la vista, l'aveva all'improvviso e perfettamente; e dissero: Non è costui quello che sedeva e chiedeva l'elemosina? Sembra che questo cieco fosse un mendicante comune, essendo disabile a lavorare per vivere; e così assolto dall'obbligo della legge, che se uno non lavora, non deve nemmeno mangiare.

Quando non poteva andare in giro, si sedeva; se non possiamo lavorare per Dio, dobbiamo stare tranquilli per lui. Quando non poteva lavorare, i suoi genitori non erano in grado di mantenerlo, pregava. Nota: Coloro che non possono sussistere altrimenti non devono, come l'amministratore ingiusto, vergognarsi di mendicare; nessuno si vergogni d'altro che del peccato. Ci sono dei mendicanti comuni che sono oggetti di carità, che dovrebbero essere distinti; e non dobbiamo lasciare che le api muoiano di fame per amore dei fuchi o delle vespe che sono tra loro.

Quanto a quest'uomo, (1.) Fu ben ordinato dalla Provvidenza che colui al quale fu fatto questo miracolo fosse un mendicante comune, e così generalmente noto e notevole, per mezzo del quale la verità del miracolo fu meglio attestata, e lì erano più a testimoniare contro quegli ebrei infedeli che non avrebbero creduto che fosse stato cieco che se fosse stato mantenuto nella casa di suo padre. (2.) Era l'esempio più grande della condiscendenza di Cristo che sembrava (come posso dire) prendersi più cura della cura di un mendicante comune che di altri.

Quando fu a vantaggio dei suoi miracoli che si operassero su quelli che erano notevoli, si gettò su quelli che erano fatti così dalla loro povertà e miseria; non per la loro dignità.

      2. In risposta a questa domanda, (1.) Alcuni dissero: Questo è lui, lo stesso uomo; e questi sono testimoni della verità del miracolo, poiché lo conoscevano da tempo cieco di pietra. (2.) Altri, che non potevano pensare che fosse possibile che un uomo nato cieco potesse improvvisamente riacquistare la vista, per questo motivo, e nessun altro, dissero: Non è lui, ma è come lui, e così, per la loro confessione, se è lui, è un grande miracolo che viene operato su di lui.

Quindi possiamo prendere occasione per pensare, [1.] Alla saggezza e alla potenza della Provvidenza nell'ordinare una tale varietà universale dei volti degli uomini e delle donne, in modo che nessuno sia così simile ma che possano essere distinti, il che è necessario alla società, al commercio e all'amministrazione della giustizia. E, [2.] Del meraviglioso cambiamento che la grazia convertente di Dio fa su alcuni che prima erano molto malvagi e vili, ma sono così universalmente e visibilmente alterati che non li si vorrebbe prendere per le stesse persone.

      3. Questa controversia fu presto decisa dall'uomo stesso: disse, io sono lui, lo stesso uomo che così recentemente si è seduto e ha supplicato; "Io sono colui che era cieco, ed era oggetto della carità degli uomini, ma ora vedi, e sono un monumento della misericordia e della grazia di Dio". Non troviamo che i vicini si siano appellati a lui in questa faccenda, ma lui, udito il dibattito, si è intromesso e vi ha posto fine. È un atto di giustizia che dobbiamo ai nostri vicini per correggere i loro errori e per mettere le cose davanti a loro, per quanto possiamo, in una luce vera.

Applicandolo spiritualmente, ci insegna che coloro che sono salvificamente illuminati dalla grazia di Dio dovrebbero essere pronti a riconoscere ciò che erano prima che quel benedetto cambiamento fosse operato, 1 Timoteo 1:13 ; 1 Timoteo 1:14 .

      II. Come è arrivato ad avere gli occhi aperti, Giovanni 9:10 Giovanni 9:10 . Ora si volgeranno da parte e vedranno questo grande spettacolo e interrogheranno ulteriormente al riguardo. Non suonava una tromba quando faceva queste elemosine, né eseguiva le sue guarigioni su un palcoscenico; eppure, come una città su una collina, non potevano essere nascosti. Due cose su cui questi vicini si chiedono:--

      1. Le modalità della cura: come si sono aperti i tuoi occhi? Le opere del Signore essendo grandi, dovrebbero essere ricercate, Salmi 111:2 . È bene osservare il modo e il metodo delle opere di Dio, e appariranno più meravigliose. Possiamo applicarlo spiritualmente; è strano che si aprano gli occhi dei ciechi, ma più strano se consideriamo come si aprono; quanto sono deboli i mezzi che si usano e quanto è forte l'opposizione che viene vinta.

In risposta a questa domanda il povero dà loro un resoconto chiaro e completo della cosa: Un uomo chiamato Gesù fece argilla, e io ricevetti la vista. Giovanni 9:11 Giovanni 9:11 .

Nota: coloro che hanno sperimentato casi speciali della potenza e della bontà di Dio, nelle cose temporali o spirituali, dovrebbero essere pronti in tutte le occasioni a comunicare le loro esperienze, per la gloria di Dio e l'istruzione e l'incoraggiamento degli altri. Vedi la raccolta di Davide delle sue esperienze, proprie e di altri, Salmi 34:4 . È un debito che abbiamo nei confronti del nostro benefattore e dei nostri fratelli. I favori di Dio sono persi su di noi, quando sono persi con noi, e non vanno oltre.

      2. L'autore ( Giovanni 9:12 Giovanni 9:12 ): Dov'è? Qualcuno forse ha fatto questa domanda per curiosità. "Dov'è lui, che possiamo vederlo?" Un uomo che ha fatto cure come queste potrebbe benissimo essere uno spettacolo, di cui si andrebbe bene alla vista.

Altri, forse, hanno chiesto per cattiva volontà. "Dov'è lui, che possiamo prenderlo ?" C'era un bando per scoprirlo e catturarlo ( Giovanni 11:57 Giovanni 11:57 ); e la folla non pensante, nonostante ogni ragione ed equità, avrà cattivi pensieri di coloro che sono messi in un cattivo nome.

Alcuni, speriamo, hanno fatto questa domanda per buona volontà. "Dov'è lui, perché possiamo conoscerlo? Dov'è, perché possiamo andare da lui e condividere i favori di cui è così libero?" In risposta a ciò, non poté dire nulla: non lo so. Non appena Cristo lo ebbe mandato alla piscina di Siloe, sembrerebbe, si ritirò immediatamente (come fece, Giovanni 5:13 Giovanni 5:13 ), e non rimase finché l'uomo non tornò, come se dubitasse di l'effetto o aspettato il ringraziamento dell'uomo.

Le anime umili provano più piacere nel fare il bene che nel riascoltarlo; sarà tempo di udirlo nella risurrezione dei giusti. L'uomo non aveva mai visto Gesù, perché quando aveva riacquistato la vista aveva perduto il suo Medico; e chiese, è probabile, Dov'è? Nessuno di tutti gli oggetti nuovi e sorprendenti che si presentavano gli poteva essere così grato come una vista di Cristo, ma ancora non sapeva di lui altro che che era chiamato, e giustamente chiamato, Gesù, un Salvatore.

Così nell'opera della grazia operata sull'anima si vede il mutamento, ma non si vede la mano che lo fa; poiché la via dello Spirito è come quella del vento, di cui odi il rumore, ma non sai di dove viene né dove va.