Giudici 10:10-18

      10 E i figliuoli d'Israele gridarono al SIGNORE , dicendo: Abbiamo peccato contro di te, perché abbiamo abbandonato il nostro Dio e abbiamo anche servito i Baalim. 11 E l' Eterno disse ai figliuoli d'Israele: Non vi ho io liberato dagli Egiziani, dagli Amorei, dai figliuoli di Ammon e dai Filistei? 12 Anche i Sidoniti, gli Amaleciti e i Maoniti ti opprimevano; e voi gridaste a me, e io vi liberai dalle loro mani.

  13 Eppure voi mi avete abbandonato e avete servito altri dèi: perciò io non vi libererò più. 14 Andate e gridate agli dèi che avete scelto; ti liberino nel tempo della tua tribolazione. 15 E i figliuoli d'Israele dissero al SIGNORE : Abbiamo peccato; facci tutto ciò che ti sembra bene; liberaci solo, ti preghiamo, oggi. 16 E tolsero di mezzo a loro gli dèi stranieri e servirono l' Eterno ; e la sua anima fu addolorata per la miseria d'Israele.

  17 Allora i figliuoli di Ammon si radunarono e si accamparono in Galaad. E i figli d'Israele si radunarono insieme e si accamparono a Mizpeh. 18 E il popolo ei principi di Galaad si dissero l'un l'altro: Chi è colui che comincerà a combattere contro i figliuoli di Ammon? egli sarà a capo di tutti gli abitanti di Galaad.

      Ecco, I. Un'umile confessione che Israele fa a Dio nella sua angoscia, Giudici 10:10 Giudici 10:10 . Ora si dichiarano colpevoli, come un malfattore sulla ruota, e promettono la riforma, come un bambino sotto la verga.

Non solo si lamentano dell'angoscia, ma riconoscono che è il loro stesso peccato che li ha portati nell'angoscia; perciò Dio è giusto, e non hanno motivo di lamentarsi. Confessano le loro omissioni, perché in loro ha avuto inizio il loro peccato: "Abbiamo abbandonato il nostro Dio", e i loro incarichi: "Abbiamo servito i Baalim, e qui abbiamo agito in modo stolto, perfido e molto malvagio".

      II. Non è certo un messaggio di umiltà che Dio invia allora a Israele, sia da un angelo (come Giudici 2:1 Giudici 2:1 ) o da un profeta (come Giudici 6:8 Giudici 6:8 ).

È stato gentile che Dio abbia notato il loro grido, e non abbia fatto orecchio da mercante e non abbia inviato loro alcuna risposta; è stato anche gentile che quando hanno cominciato a pentirsi ha inviato loro un messaggio come era appropriato per aumentare il loro pentimento, affinché potessero essere qualificati e preparati per la liberazione. Ora in questo messaggio: 1. Egli li rimprovera con la loro grande ingratitudine, ricorda loro le grandi cose che aveva fatto per loro, liberandoli da tali e tali nemici, gli Egiziani per primi, dal cui paese furono liberati, gli Amorei che conquistarono e nella cui terra entrarono, e da quando vi si stabilirono, quando gli Ammoniti si erano uniti ai Moabiti per opprimerli ( Giudici 3:13 Giudici 3:13), quando i Filistei erano vessatori nei giorni di Shamgar, e poi altri nemici avevano dato loro fastidio, dietro loro richiesta Dio aveva operato per loro molte grandi salvezza, Giudici 10:11 ; Giudici 10:12 .

Del loro essere oppressi dai Sidoni e dai Maoniti non leggiamo altrove. Dio li aveva corretti con giustizia e li aveva liberati con misericordia, e quindi poteva ragionevolmente aspettarsi che, o per paura o per amore, aderissero a lui e al suo servizio. Ebbene, dunque, la parola possa tagliarli al cuore ( Giudici 10:13 Giudici 10:13 ), " Tu però hai abbandonato me che ti ho tratto dalle tue angustie e ho servito altri dèi che ti hanno portato nelle tue angustie.

"Così abbandonarono la loro misericordia per le loro delusioni. 2. Mostra loro come giustamente potrebbe ora abbandonarli alla rovina, abbandonandoli agli dei che avevano servito. Per risvegliarli a un completo pentimento e riforma, egli lascia loro vedere, (1.) La loro follia nel servire Baalim. Avevano fatto una spesa enorme per ottenere il favore di tali dei che non potevano aiutarli quando avevano più bisogno del loro aiuto: " Andate e gridate agli dei che hai scelto ( Giudici 10:14 Giudici 10:14 ), prova quello che possono fare per te ora.

Li hai adorati come dei: prova se ora hanno un potere divino o una bontà divina da impiegare per te. Hai reso loro omaggio come tuoi re e signori: prova se ora ti proteggeranno. Hai portato i tuoi sacrifici di lode ai loro altari come tuoi benefattori, immaginando che ti dessero il grano, il vino e l'olio, ma un amico davvero sarà un amico nel bisogno; in quale posto ti starà ora il loro favore?" Nota: è necessario, nel vero pentimento, che ci sia una piena convinzione dell'assoluta insufficienza di tutte quelle cose per aiutarci e farci qualsiasi gentilezza che abbiamo idolatrato e su cui ci siamo imposti il trono nei nostri cuori in competizione con Dio.

Dobbiamo essere convinti che i piaceri dei sensi a cui abbiamo temuto non possono essere la nostra soddisfazione, né la ricchezza del mondo che abbiamo agognato essere la nostra parte, che non possiamo essere felici o agiati in nessun altro luogo se non in Dio. (2.) La loro miseria e pericolo nell'abbandonare Dio. "Guardate a che passo vi siete portati; ora non potete aspettarvi altro che io dica, non vi libererò più, e che ne sarà di voi allora?" Giudici 10:13 Giudici 10:13 .

Questo dice loro, non solo come ciò che potrebbe fare, ma come ciò che farebbe se si riposassero in una confessione di ciò che avevano fatto di male, e non mettessero da parte i loro idoli e si emendassero per il futuro.

      III. Un'umile sottomissione che Israele fece allora alla giustizia di Dio, con un'umile richiesta alla sua misericordia, Giudici 10:15 Giudici 10:15 . I figli d'Israele si radunarono, probabilmente in una solenne assemblea all'ingresso del tabernacolo, ricevettero le impressioni del messaggio che Dio aveva inviato loro, non ne furono spinti alla disperazione, sebbene fosse molto minaccioso, ma decisero di giacere al cospetto di Dio piedi e, se periranno, moriranno lì.

Non solo ripetono la loro confessione: Abbiamo peccato, ma: 1. Si abbandonano alla giustizia di Dio: Facci tutto ciò che ti sembra buono. Con la presente ammettono di meritare i più severi segni del dispiacere di Dio ed erano sicuri che non avrebbe potuto far loro torto, qualunque cosa avesse imposto loro; si umiliarono sotto la sua mano potente e pesante, e accettarono la punizione della loro iniquità, che Mosè aveva posto come condizione del ritorno di Dio nella loro misericordia, Levitico 26:41 .

Nota, i veri penitenti osano e si riferiranno a Dio per correggerli come ritiene opportuno, sapendo che il loro peccato è altamente maligno nei suoi meriti, e che Dio non è rigoroso o estremo nelle sue richieste. 2. Supplicano la misericordia di Dio: Liberaci solo, ti preghiamo, oggi, da questo nemico. Riconoscono ciò che hanno meritato, ma pregano Dio di non trattarli secondo i loro meriti. Nota, dobbiamo sottometterci alla giustizia di Dio con una speranza nella sua misericordia.

      IV. Una riforma benedetta messa in atto da allora in poi. Portarono frutti giusti per il pentimento ( Giudici 10:16 Giudici 10:16 ): Hanno allontanato dèi stranieri (come dice la parola), dèi stranieri, e adorati da quelle nazioni che erano estranee alla repubblica d'Israele e a le alleanze della promessa e servirono il Signore.

Il bisogno li ha portati a lui. Sapevano che era inutile andare dagli dei che avevano servito, e quindi tornarono al Dio che avevano offeso. Questo è vero pentimento non solo per il peccato, ma dal peccato.

      V. Il pietoso ritorno di Dio in misericordia a loro, che qui si esprime con molta tenerezza ( Giudici 10:16 Giudici 10:16 ): La sua anima fu addolorata per la miseria d'Israele. Non che ci sia in Dio dolore (ha in sé gioia e felicità infinite, che non possono essere violate né dai peccati né dalle miserie delle sue creature), né che ci sia cambiamento in Dio: è in una sola mente , e chi può trasformarlo? Ma la sua bontà è la sua gloria.

Con essa proclama il suo nome, e lo magnifica sopra tutti i nomi; e come si compiace di mettersi in relazione di padre con il suo popolo che è in alleanza con lui, così si compiace di rappresentare loro la sua bontà con le compassioni di un padre verso i suoi figli; poiché, come è il Padre delle luci, così è il Padre delle misericordie. Come la disobbedienza e la miseria di un bambino sono un dolore per un padre tenero, e lo fanno sentire molto sensibile dal suo affetto naturale, così le provocazioni del popolo di Dio sono un dolore per lui ( Salmi 95:10 ), è rotto con la loro cuore da puttana ( Ezechiele 6:9); anche i loro guai sono un dolore per lui; così si compiace di parlare quando si compiace di comparire per la liberazione del suo popolo, cambiando modo e metodo di procedere, come teneri genitori quando cominciano a cedere verso i figli di cui sono stati scontenti. Tali sono le tenere misericordie del nostro Dio, e tanto è lontano dal provare piacere nella morte dei peccatori.

      VI. Le cose stanno ora lavorando per la loro liberazione dall'oppressione degli ammoniti, Giudici 10:17 ; Giudici 10:18 . Dio aveva detto: "Non ti libererò più"; ma ora non sono quello che erano, sono altri uomini, sono uomini nuovi, e ora li libererà.

Quella minaccia è stata denunciata per convincerli e umiliarli, e, ora che ha avuto l'effetto desiderato, è revocata per la loro liberazione. 1. Gli ammoniti sono induriti alla loro stessa rovina. Si radunarono in un solo corpo, per essere distrutti in un colpo solo, Apocalisse 16:16 . 2. Gli Israeliti si animano per la propria salvezza.

Si radunarono allo stesso modo, Giudici 10:17 Giudici 10:17 . Durante i loro diciotto anni di oppressione, come nelle loro precedenti servitù, furono travolti dai loro nemici, perché non vollero incorporare; ogni famiglia, città o tribù, starebbe da sola, e agirà indipendentemente, e così diventarono tutte una facile preda per gli oppressori, in mancanza di un dovuto senso di un interesse comune per cementarle: ma, ogni volta che si riunivano, hanno fatto bene; così hanno fatto qui.

Quando l'Israele di Dio diventa un solo uomo per promuovere un bene comune e opporsi a un nemico comune, quali difficoltà possono presentarsi davanti a loro? Il popolo e i principi di Galaad, dopo essersi incontrati, si consultano prima su un generale che dovrebbe comandare in capo contro gli ammoniti. Finora la maggior parte dei liberatori d'Israele aveva una chiamata straordinaria all'ufficio, come Ehud, Barak, Gedeone; ma il prossimo deve essere chiamato in un modo più comune, da una convenzione degli stati, che ha chiesto a un uomo adatto per comandare il loro esercito, ha trovato uno ammirevolmente ben qualificato per lo scopo, e Dio ha posseduto la loro scelta mettendo il suo Spirito su di lui ( Giudici 11:29 Giudici 11:29); in modo che questa istanza sia utile per la direzione e l'incoraggiamento in età avanzata, quando non sono più previste chiamate straordinarie. Lascia che costoro siano scelti in modo imparziale alla fiducia e al potere pubblici come Dio ha qualificato, e allora Dio si occuperà gentilmente di coloro che sono così scelti.