Giudici 12:1-7

      1 E gli uomini di Efraim si radunarono, e andarono al nord, e dissero a Jefte: Perché sei passato a combattere contro i figliuoli di Ammon, e non ci hai chiamato per venire con te? bruceremo la tua casa su di te con il fuoco. 2 E Jefte disse loro: Io e il mio popolo eravamo in grande contesa con i figliuoli di Ammon; e quando vi ho chiamato, non mi avete liberato dalle loro mani.

  3 E quando ho visto che non mi avete liberato , ho messo la mia vita nelle mie mani e sono passato contro i figli di Ammon, e l' Eterno me li ha dati nelle mani. Perciò dunque oggi siete saliti da me per combattere contro di me? 4 Allora Jefte radunò tutti gli uomini di Galaad e combatté contro Efraim; e gli uomini di Galaad sconfissero Efraim, perché dicevano: Voi Galaaditi siete fuggiaschi di Efraim tra gli Efraim e tra i Manassiti.

  5 E i Galaaditi presero i passaggi del Giordano davanti agli Efraimiti; e fu così che quando quegli Efraimiti che erano scampati dissero: Lasciami passare; che gli uomini di Galaad dissero: arte Sei un Efraimita? Se ha detto, No; 6 Poi hanno detto che a lui, Di 'ora Shibboleth: e disse Sibbolet: perché non poteva inquadrare pronunciare esso destra. Allora lo presero e lo uccisero ai passaggi del Giordano; e in quel tempo caddero quarantaduemila degli Efraimiti. 7 E Iefte fu giudice d'Israele per sei anni. Allora Iefte il Galaadita morì e fu sepolto in una delle città di Galaad.

      Ecco, I. L'irragionevole dispiacere degli uomini di Efraim contro Iefte, perché non li aveva chiamati in suo aiuto contro gli Ammoniti, affinché partecipassero ai trionfi e alle spoglie, Giudici 11:1 Giudici 11:1 .

L'orgoglio era alla base della lite. Solo da questo nasce la contesa. Gli uomini orgogliosi pensano che tutti gli onori perduti vadano fuori di sé, e poi chi può resistere all'invidia? Gli Efraimiti ebbero la stessa lite con Gedeone ( Giudici 8:1 Giudici 8:1 ), che era di Manasse dalla loro parte Giordano, come Iefte era di Manasse dall'altra parte del Giordano.

Efraim e Manasse erano più affini di qualsiasi altra tribù, essendo entrambi figli di Giuseppe, eppure erano più gelosi l'uno dell'altro che di qualsiasi altra tribù. Giacobbe avendo incrociato le mani e dato la preferenza a Efraim, guardando avanti fino al regno delle dieci tribù, di cui Efraim era a capo, dopo la rivolta della casa di Davide, quella tribù, non contenta di quell'onore nella promessa , era dispiaciuto se Manasse avesse avuto qualche onore fatto nel frattempo.

È un peccato che la parentela o la relazione, che dovrebbe essere un incentivo all'amore e alla pace, sia sempre un'occasione (come spesso dimostra) di conflitto e discordia. Un fratello offeso è più difficile da vincere di una città forte, e le contese tra fratelli sono come le sbarre di un castello. L'ira degli Efraimiti contro Iefte fu: 1. Senza causa e ingiusta. Perché non ci hai chiamato per venire con te? Per una buona ragione.

Perché erano gli uomini di Galaad che l'avevano nominato loro capitano, non gli uomini di Efraim, così che non aveva il potere di chiamarli. Se il suo tentativo fosse fallito per mancanza del loro aiuto, avrebbero giustamente accusato lui di non averlo desiderato. Ma quando l'opera fu compiuta, ed eseguita efficacemente, gli ammoniti furono soggiogati e Israele liberato, non fu fatto alcun danno, sebbene le loro mani non fossero impiegate in esso.

2. È stato crudele e oltraggioso. Si radunano in modo tumultuoso, passano il Giordano fino a Mizpe in Galaad, dove abitava Iefte, e non meno placheranno il loro furore, ma daranno alle fiamme la sua casa e lui in essa. Maledetta sia la loro ira, perché era feroce. Quei risentimenti che hanno la minima ragione per loro hanno comunemente più rabbia in loro. Iefte era ormai un vincitore sui comuni nemici d'Israele, e avrebbero dovuto venire a congratularsi con lui, ea rendergli i ringraziamenti della loro tribù per i buoni servigi che aveva reso; ma non dobbiamo pensare che sia strano se riceviamo male da coloro dai quali meritiamo il bene.

Iefte era ora in lutto per la calamità della sua famiglia a causa di sua figlia, e avrebbero dovuto venire a condogliarsi con lui e confortarlo; ma gli uomini barbari si divertono ad aggiungere afflizione agli afflitti. In questo mondo, la fine di un problema spesso dimostra l'inizio di un altro; né dobbiamo mai vantarci come se avessimo tolto i finimenti.

      II. La calda vendetta di Iefte di se stesso. Non si sforzò di pacificarli, come aveva fatto Gedeone in un caso simile; gli Efraimiti erano ora più oltraggiosi di loro, e Iefte non aveva uno spirito mite e tranquillo come Gedeone. Che siano pacificati o no, ci pensa Iefte,

      1. Per giustificarsi, Giudici 11:2 ; Giudici 11:3 . Fa notare che non avevano alcun motivo per litigare con lui, perché, (1.) Non era alla ricerca della gloria che si era impegnato in questa guerra, ma per la necessaria difesa del suo paese, con la quale i bambini di Ammon si sforzò molto.

(2.) Aveva invitato gli Efraimiti a venire e unirsi a lui, anche se non aveva bisogno di loro né aveva alcun obbligo di pagare loro questo rispetto, ma avevano rifiutato il servizio: ti ho chiamato e tu non mi hai liberato delle loro mani. Se fosse stato vero ciò di cui lo accusavano, tuttavia non sarebbe stato un giusto motivo di lite; ma sembra che fosse falso e, come appare ora il dato di fatto, aveva più motivo di litigare con loro per aver disertato gli interessi comuni di Israele in un momento di bisogno.

Non è una novità per coloro che sono essi stessi i più colpevoli essere più clamorosi nell'accusare gli innocenti. (3.) L'impresa era molto azzardata, e avevano più motivo di compatirlo che di adirarsi con lui: ho messo la mia vita nelle mie mani, cioè "mi sono esposto al massimo pericolo in quello che ho fatto, avendo così piccolo un esercito," L'onore che invidiavano è stato comprato abbastanza caro; non avevano bisogno di serbargli rancore; pochi di loro si sarebbero avventurati così lontano per questo.

(4.) Non si prende la gloria del successo (che sarebbe stato odioso), ma la dona tutta a Dio: " Il Signore me li ha dati nelle mani. Se Dio si è compiaciuto finora di servirsi di me per la sua gloria, perché dovresti esserne offeso? Hai qualche ragione per combattere contro di me? Non è questo in effetti combattere contro Dio, nelle cui mani sono stato solo uno strumento indegno?"

      2. Quando questa risposta giusta (sebbene non così morbida come quella di Gedeone) non prevalse a scacciare la loro ira, si preoccupò sia di difendersi dalla loro furia sia di castigare la loro insolenza con la spada, in virtù della sua autorità come giudice d'Israele. (1.) Gli Efraimiti non solo avevano litigato con Iefte, ma, quando i suoi vicini e amici sembravano prendere la sua parte, li avevano insultati e avevano dato loro un linguaggio volgare; poiché io aderisco alla nostra traduzione, e quindi la prendo, Giudici 11:4 Giudici 11:4 .

Dissero con disprezzo: "Voi Galaaditi che abitate qui dall'altra parte del Giordano non siete che fuggiaschi di Efraim, la feccia e la feccia delle tribù di Giuseppe, di cui Efraim è il capo, i rifiuti della famiglia, e sono così annoverati tra gli Efraimiti e tra i Manassiti.Chi si prende cura di te? Tutti i tuoi vicini sanno chi sei, non meglio dei fuggiaschi e dei vagabondi, separati dai tuoi fratelli e condotti qui in un angolo.

"Il Galaaditi sono stati i veri Israeliti, come qualsiasi altra, e in questo momento si erano segnalati, sia nella scelta di Jefte e nella guerra contro Ammon, soprattutto le famiglie d'Israele, e tuttavia sono più vilmente e ingiustamente chiamati fuggiaschi. E ' è male attribuire nomi o caratteri di biasimo a persone o paesi, come è comune, specialmente a quelli che si trovano in svantaggio esteriore: spesso provoca liti che si rivelano di cattiva sorte, come è successo qui.

Vedi parimente che cosa dispettosa è una lingua offensiva, che chiama male i nomi, e dà un linguaggio scurrile: incendia il corso della natura, e si incendia dell'inferno ( Giacomo 3:6 ), e molte volte taglia il gola di colui che lo usa, come ha fatto qui, Salmi 34:8 .

Se questi Efraimiti avessero potuto negarsi la scarsa soddisfazione di chiamare fuggitivi i Galaaditi , avrebbero potuto impedire una grande quantità di spargimenti di sangue; poiché parole dolorose suscitano ira, e chi sa quanto grande possa accendere un po' di quel fuoco? (2.) Questo affronto aumenta il sangue dei Galaaditi, e l'oltraggio fatto a loro stessi, così come al loro capitano, deve essere vendicato.

[1.] Li misero in rotta sul campo, Giudici 11:4 Giudici 11:4 . Combatterono con Efraim e, poiché Efraim era solo una rozza plebaglia senza testa, percosse Efraim e li misero in fuga. [2.] Tagliarono la loro ritirata, e così completarono la loro vendetta, Giudici 11:5 ; Giudici 11:6 .

I Galaaditi, che forse conoscevano meglio i passaggi del Giordano degli Efraimiti, li assicurarono con forti guardie, a cui fu ordinato di uccidere ogni Efraimita che si offrisse di passare il fiume. Qui c'era, in primo luogo, abbastanza crudeltà nella loro distruzione. Sicuramente sufficiente fu la punizione che fu inflitta da molti; quando furono sconfitti nel campo, non c'era bisogno di questa severità per tagliare tutto ciò che sfuggiva.

La spada divorerà per sempre? Non so se Iefte debba essere lodato per questo; forse lo vedeva come un pezzo di giustizia necessaria. In secondo luogo, abbastanza furbi nella loro scoperta. Sembra che gli Efraimiti, sebbene parlassero la stessa lingua con altri israeliti, avessero l'abitudine nel dialetto del loro paese di pronunciare la lettera ebraica Shin come Samech, e si fossero abituati così stranamente a ciò che non potevano fare diversamente , no, non per salvare le loro vite.

Impariamo a parlare per imitazione; quelli che per primi usarono s per sh, lo fecero o perché era più corto o perché era più fine, ei loro figli impararono a parlare come loro, in modo che tu possa riconoscere un Efraimita da esso; come in Inghilterra conosciamo un uomo della campagna occidentale o un uomo della campagna settentrionale, anzi, forse un uomo dello Shropshire, e un uomo del Cheshire, dalla sua pronuncia. Sei un Galileo e la tua parola ti tradisce.

Con questo furono scoperti gli Efraimiti. Se prendevano un uomo che sospettavano fosse un Efraimita, ma lui lo negava, gli dicevano di dire Shibboleth; ma o non poteva, come recita la nostra traduzione, o non ha prestato attenzione, o inquadrato, o ordinato a se stesso, come alcuni hanno letto, di pronunciarlo correttamente, ma ha detto Sibboleth, e quindi era noto per essere un Efraimita, ed è stato ucciso subito.

Shibboleth significa fiume o ruscello: "Chiedi il permesso di passare per Shibboleth, il fiume". Quelli che furono così sterminati costituivano l'intero numero degli Efraimiti trucidati quarantaduemila, Giudici 11:6 Giudici 11:6 . Così fu impedito un altro ammutinamento di quella tribù arrabbiata.

      3. Ora osserviamo la giustizia di Dio nella punizione di questi Efraimiti orgogliosi e appassionati, che in diversi casi hanno risposto al loro peccato. (1.) Erano orgogliosi dell'onore della loro tribù, si gloriavano di questo, che erano Efraimiti; ma quanto presto furono portati a vergognarsi o ad avere paura di possedere il loro paese! Sei un Efraimita? No, ora piuttosto di qualsiasi tribù di quella.

(2.) Erano andati in preda all'ira sul Giordano per bruciare la casa di Iefte con il fuoco, ma ora tornarono al Giordano così furtivamente come l'avevano passato furiosamente, e furono tagliati fuori dal più tornare alle loro case. (3.) Avevano rimproverato i Galaaditi con l'infelicità del loro paese, trovandosi a tale distanza, e ora soffrivano di un'infermità peculiare del loro paese, nel non poter pronunciare Shibboleth.

(4.) Avevano chiamato i Galaaditi, ingiustamente, fuggiaschi, e ora davvero e sul serio divennero essi stessi fuggiaschi; e nell'ebraico la stessa parola ( Giudici 11:5 Giudici 11:5 ) è usata degli Efraimiti che fuggirono, o che fuggirono, che avevano usato in disprezzo dei Galaaditi, chiamandoli fuggiaschi. Chi fa rotolare ingiustamente la pietra del biasimo su un altro, si aspetti che essa ritorni giustamente su di sé.

      III. Ecco la fine del governo di Iefte. Ha giudicato Israele ma sei anni, e poi è morto, Giudici 11:7 Giudici 11:7 . Forse la morte di sua figlia lo ha affondato così che non ha più alzato lo sguardo in seguito, ma ha accorciato i suoi giorni, ed è andato alla sua tomba in lutto.