Giudici 16:4-17

      4 E avvenne in seguito che amò una donna nella valle di Sorek, il cui nome era Dalila. 5 E i signori dei Filistei si avvicinarono a lei e le dissero: Attiralo, e vedi dove sta la sua grande forza , e con quali mezzi possiamo prevalere contro di lui, per poterlo legare per affliggerlo; e lo faremo dona a ciascuno di noi millecento sicli d'argento.

  6 E Dalila disse a Sansone: "Dimmi, ti prego, dove risiede la tua grande forza , e in che modo potresti essere obbligato ad affliggerti". 7 E Sansone le disse: Se mi legano con sette cordoni verdi che non sono mai stati seccati, allora sarò debole e sarò come un altro uomo. 8 Allora i capi dei Filistei le portarono sette rami verdi che non erano stati essiccati, ed ella lo legò con essi.

  9 Ora c'erano degli uomini in agguato, che dimoravano con lei nella camera. Ed ella gli disse: i Filistei essere su di te, Sansone. E spezza i fianchi, come si spezza un filo di stoppa quando tocca il fuoco. Quindi la sua forza non era nota. 10 E Dalila disse a Sansone: "Ecco, tu mi hai schernito e mi hai detto bugie; ora dimmi, ti prego, con cui potresti essere legato".

  11 Ed egli le disse: Se mi legano con funi nuove che non sono mai state occupate, allora sarò debole e sarò come un altro uomo. 12 Dalila dunque prese delle funi nuove, e legato a lui con essa, e gli disse: Il Filistei sia su di te, Sansone. E c'erano bugiardi in agguato che dimoravano nella camera. E li staccò dalle braccia come un filo. 13 E Dalila disse a Sansone: Finora mi hai schernito e mi hai detto bugie; dimmi con chi potresti essere legato.

Ed egli le disse: Se tu intressi con la tela i sette riccioli del mio capo. 14 E lei fissati essa con il perno, e gli disse: Il Filistei sia su di te, Sansone. E si svegliò dal sonno e se ne andò con lo spillo della trave e con la tela. 15 Ed ella gli disse: Come puoi dire: ti amo, quando il tuo cuore non è con me? tre volte mi hai schernito e non mi hai detto dove risiede la tua grande forza .

  16 E avvenne che, quando ella lo incalzava ogni giorno con le sue parole, e lo esortava, così che la sua anima fu vessata a morte; 17 Che le disse tutto il suo cuore, e le disse: Non è venuto un rasoio sulla mia testa; poiché sono stato un nazireo per Dio fin dal grembo di mia madre: se sarò rasato, allora la mia forza uscirà da me, e diventerò debole, e sarò come qualsiasi altro uomo.

      Il bambino bruciato teme il fuoco; eppure Sansone, che ha più della forza di un uomo, in questo viene meno della saggezza di un bambino; poiché, sebbene più di una volta fosse stato portato al più alto grado di malizia e pericolo dall'amore delle donne e dalla concupiscenza per loro, tuttavia non volle accettare l'avvertimento, ma è qui di nuovo preso nello stesso laccio, e questa terza volta paga per tutti. Salomone sembra riferirsi in particolare a questa storia di Sansone quando, nel suo avvertimento contro l'impurità, dà questo resoconto di una donna prostituta ( Proverbi 7:26 ), che ha abbattuto molti feriti, sì, molti uomini forti sono stati uccisi da sua; e ( Proverbi 6:26 ) che l'adultera cercherà la vita preziosa.

Questa donna cattiva, che ha portato Sansone alla rovina, è qui chiamata Dalila, un nome infame, e giustamente usato per esprimere la persona, o cosa, che con l'adulazione o la menzogna reca danno e distruzione su coloro a cui si pretende gentilezza. Vedere qui,

      I. L'affetto che Sansone aveva per Dalila: l'amava, Giudici 16:4 Giudici 16:4 . Alcuni pensano che fosse sua moglie, ma poi l'avrebbe avuta a casa sua; altri che l'ha corteggiata per farla sua moglie; ma ci sono troppe ragioni per sospettare che fosse un affetto peccaminoso per lei e che vivesse nell'impurità con lei. Non è certo se fosse israelita o filistea. Se era un israelita, cosa poco probabile, aveva il cuore di una filistea.

      II. L'interesse che i signori dei Filistei fecero con lei per tradire Sansone, Giudici 16:5 Giudici 16:5 . 1. Ciò che le dissero di aver progettato era di umiliarlo o affliggerlo; avrebbero promesso di non fargli del male, solo lo avrebbero disabilitato a non fargliene alcuno.

E così tanta coscienza sembrerebbe che facessero di questa promessa che anche allora, quando fosse stato così tanto alla loro mercé, non lo avrebbero ucciso, no, non quando il rasoio che gli tagliava i capelli avrebbe potuto tagliargli prima e più facilmente gola. 2. Ciò che desideravano, per questo, era sapere dove risiedesse la sua grande forza, e con quali mezzi potesse essere legato. Forse immaginavano che avesse qualche incantesimo o fascino che portava con sé, con la forza della quale faceva queste grandi cose, e non dubitavano che, se avessero potuto ottenere questo da lui, sarebbe stato gestibile; e quindi, avendo avuto ragione abbastanza in precedenza di sapere quale fosse il suo lato cieco, sperava di scoprire il suo enigma una seconda volta arando con la sua giovenca.

Ingaggiarono Dalila perché glielo strappasse, dicendole che gentilezza sarebbe stata per loro, e forse assicurandole che non avrebbe dovuto essere migliorato con nessun vero danno, né per lui né per lei. 3. Per questo fecero un'offerta alta, promisero di darle a ciascuna 1100 pezzi d'argento, 5500 in tutto. Così tanti shekel ammontavano a più di 1000 l. sterlina; con questo è stata assunta per tradire uno che fingeva di amare.

Guarda quale orrenda malvagità è la radice dell'amore per il denaro. Il nostro benedetto Salvatore fu così tradito da uno che chiamò amico, e anche con un bacio, per un sudicio lucro. Non c'è da meravigliarsi se coloro che sono impuri, come Dalila, sono ingiusti; come perdere la loro onestà in un caso lo farà in un altro.

      III. Le arti con cui la distoglieva di tanto in tanto, e conservava a lungo i propri consigli. Gli domandò dove fosse la sua grande forza, e se fosse possibile per lui essere legato e afflitto ( Giudici 16:6 Giudici 16:6 ), fingendo che desiderava solo che soddisfacesse la sua curiosità in quell'unica cosa, e che lei pensava che fosse impossibile che fosse legato diversamente dal suo fascino.

      1. Quando lei lo incalzò molto, le disse, (1.) Che potesse essere legato con sette con verdi, Giudici 16:7 Giudici 16:7 . L'esperimento fu tentato ( Giudici 16:8 Giudici 16:8 ), ma non funzionò: spezzò i coni con la stessa facilità con cui si spezza un filo di stoppa quando tocca il fuoco, Giudici 16:9 Giudici 16:9 .

(2.) Quando lei continuò ancora la sua insistenza ( Giudici 16:10 Giudici 16:10 ) le disse che con due nuove corde poteva essere così stretto e ostacolato da poter essere trattato facilmente come qualsiasi altro uomo, Giudici 16:11 Giudici 16:11 .

Tentò anche questo esperimento, ma fallì: le nuove corde si staccarono dal suo braccio come un filo, Giudici 16:12 Giudici 16:12 . (3.) Quando ancora lo insisteva per comunicare il segreto, e lo rimproverava con esso come una scortesia per averla schernita così a lungo, allora le disse che l'intreccio delle sette ciocche della sua testa avrebbe fatto una grande alterazione lui, Giudici 16:13 Giudici 16:13 .

Questo si avvicinò all'argomento più di qualsiasi altra cosa avesse detto, ma non andò bene: la sua forza sembrava essere molto nei suoi capelli, quando, alla prova di ciò, semplicemente per la forza dei suoi capelli, portò via il perno della trave e del web.

      2. Nel fare tutti questi esperimenti, è difficile dire se appaia più la debolezza di Sansone o la malvagità di Dalila. (1.) Potrebbe esserci qualcosa di più malvagio della sua insistenza irrequieta e irragionevole con lui per scoprire un segreto che lei sapeva avrebbe messo in pericolo la sua vita se mai fosse stato depositato altrove se non nel suo stesso petto? Cosa c'è di più vile e disonesto, più falso e traditore, che posarle il capo in grembo, come uno che lei amava, e nello stesso tempo progettare di tradirlo a coloro dai quali era mortalmente odiato? (2.

) Potrebbe esserci cosa più debole per lui che continuare una trattativa con una che, vedeva così chiaramente, aveva lo scopo di fargli un male, - che prestasse orecchio così a lungo a una richiesta così impudente, che lei potesse sapere come fargli un male, - che quando vide delle bugie in agguato nella camera, e che erano pronti a catturarlo se avessero potuto, non lasciò immediatamente la camera, con la risoluzione di non entraci ancora, anzi, per posare di nuovo la testa in quel grembo da cui era stato così spesso destato con quell'allarme. I Filistei ti stanno addosso, Sansone? Difficilmente si può immaginare un uomo così perfettamente infatuato e privo di ogni considerazione, come lo era ora Sansone; ma la prostituzione è una di quelle cose che tolgono il cuore.

È difficile dire cosa intendesse Sansone nel farla provare così spesso se poteva indebolirlo e affliggerlo; alcuni pensano che non sapesse di certo dov'era la sua forza, ma, a quanto pare, lo sapeva, perché, quando le disse ciò che lo avrebbe davvero reso invalido, si dice, le disse tutto il suo cuore. Sembra che avesse progettato di prenderla in giro, e di provare se poteva spegnerlo con uno scherzo, e sconcertare i bugiardi in agguato, e prenderli in giro; ma era molto imprudente in lui che non lasciasse il campo non appena si accorse che non era in grado di tenere il terreno.

      IV. La rivelazione che finalmente fece di questo grande segreto; e se la rivelazione gli fosse fatale, doveva ringraziare se stesso, che non aveva potere di trattenere il proprio consiglio da chi manifestamente cercava la sua rovina. Sicuramente invano la rete è tesa agli occhi di qualsiasi uccello, ma agli occhi di Sansone è la rete tesa, eppure è preso in essa. Se non fosse stato cieco prima che i Filistei gli cavassero gli occhi, avrebbe potuto vedersi tradito.

Dalila significa un consumatore; lei era così per lui. Osserva, 1. Come lo stuzzicò, dicendogli che non avrebbe creduto che l'amava, a meno che non l'avesse gratificata in questa cosa ( Giudici 16:15 Giudici 16:15 ): Come puoi dire, ti amo, quando il cuore non è con me? Cioè, "quando non puoi fidarti di me con i consigli del loro cuore?" Gli amanti appassionati non sopportano che il loro amore venga messo in discussione; farebbero qualsiasi cosa piuttosto che la loro sincerità dovrebbe essere sospettata.

Ecco dunque che Delilah aveva questo affettuoso sciocco (mi scusi se lo chiamo così) in vantaggio. Questa obiezione è davvero fondata su una grande verità, che quelli hanno solo il nostro amore, non quelli che hanno le nostre buone parole o i nostri buoni auspici, ma quelli che hanno i nostri cuori. Questo è amore senza dissimulazione; ma è falsità e adulazione al massimo grado dire che amiamo coloro con i quali i nostri cuori non sono. Come possiamo dire di amare o il nostro fratello, che abbiamo visto, o Dio, che non abbiamo visto, se il nostro cuore non è con lui? Continuò molti giorni molesta con lui con la sua insistenza, così che non ebbe piacere della sua vita con lei ( Giudici 16:16 Giudici 16:16 ); perché allora non l'ha lasciata? Era perché era affascinato da lei dal potere dell'amore, falsamente chiamato, ma veramente lussuria.

Questo lo stregò e lo ubriacò perfettamente, e per la forza di ciò vedi, 2. Come lo vinse ( Giudici 16:17 Giudici 16:17 ): Le disse tutto il suo cuore. Dio lo lasciò a se stesso per fare questa cosa stolta, per punirlo per essersi indulgente nelle concupiscenze dell'impurità.

L'angelo che predisse la sua nascita non disse nulla della sua grande forza, ma solo che sarebbe stato nazireo, e particolarmente che nessun rasoio gli sarebbe venuto sul capo, Giudici 13:5 Giudici 13:5 .

La sua consacrazione a Dio doveva essere la sua forza, perché doveva essere rafforzato secondo la potenza gloriosa di quello Spirito che operava in lui potentemente, affinché la sua forza, per promessa, non per natura, fosse un tipo e una figura dello spirito spirituale. forza dei credenti, Colossesi 1:11 ; Colossesi 1:29 .

Perciò il distintivo della sua consacrazione era il pegno della sua forza; se perde il primo, sa che perde il secondo. "Se sarò rasato, non sarò più un nazireo, e allora le mie forze andranno perdute." Il far dipendere così tanto la sua forza fisica dai suoi capelli, che non potrebbero avere alcuna influenza naturale su di essi né in un modo né nell'altro, ci insegna a magnificare le istituzioni divine e ad aspettarci la grazia di Dio, e la continuazione di essa, solo l'uso di quei mezzi di grazia in cui ci ha designati per servirlo, la parola, i sacramenti e la preghiera. In questi vasi di terracotta c'è questo tesoro.