Giudici 18:14-26

      14 Allora risposero i cinque uomini che erano andati a esplorare il paese di Lais, e dissero ai loro fratelli: Sapete che vi sono in queste case un efod, dei terafim, un'immagine scolpita e un'immagine di metallo fuso? ora quindi considera cosa devi fare. 15 E si voltarono da quella parte, ed è venuto a casa del giovane Levita, anche alla casa di Mica, e lo salutò. 16 E i seicento uomini arruolati con le loro armi da guerra, che erano dei figliuoli di Dan, stavano all'ingresso della porta.

  17 E i cinque uomini che erano andati a esplorare il paese salirono, e venuto in là, e ha preso l'immagine scolpita, l'efod, e gl'idoli e l'immagine di getto, mentre il sacerdote si fermò all'ingresso della porta con seicento uomini che sono stati nominati con armi da guerra. 18 E costoro entrarono nella casa di Michea e andarono a prendere l'immagine scolpita, l'efod, i terafim e l'immagine di metallo fuso.

Allora il sacerdote disse loro: Che fate? 19 Ed essi gli dissero: Taci, mettiti la mano sulla bocca, e vieni con noi, e sii per noi un padre e un sacerdote: è meglio per te essere sacerdote della casa di un solo uomo, o che tu sia sacerdote di una tribù e di una famiglia in Israele? 20 E il cuore del sacerdote si rallegrò, ed egli prese l'efod, i terafim e l'immagine scolpita e andò in mezzo al popolo.

  21 Così si voltarono e se ne andarono, e misero davanti a loro i bambini, il bestiame e la carrozza. 22 E quando furono ben lontani dalla casa di Michea, gli uomini che erano nelle case vicine alla casa di Michea si radunarono e raggiunsero i figli di Dan. 23 E gridarono ai figli di Dan. Ed essi voltarono il viso e dissero a Michea: Che cosa ti affligge se vieni con una tale compagnia? 24 Ed egli disse: Voi avete portato via i miei dèi che avevo fatto, e il sacerdote, e ve ne siete andati: e che cosa ho di più? e che cosa è questo chevoi dite a me, che cosa ti affligge? 25 E i figliuoli di Dan gli dissero: Non si ascolti la tua voce in mezzo a noi, perché non ti corrano addosso compagni adirati e tu perda la tua vita, con le vite della tua famiglia. 26 E i figliuoli di Dan se ne andarono; e quando Micah vide che erano troppo forti per lui, si voltò e tornò a casa sua.

      I Daniti avevano inviato le loro spie per scoprire loro un paese, e si affrettarono nella loro ricerca; ma qui, ora che sono venuti sul luogo (perché finché questo non gli è venuto in mente non sembra che ne abbiano parlato ai loro fratelli), li obbligano a un'ulteriore scoperta: possono dire loro dove sono gli dei : "Qui, in queste case, sono un efod, e terafim, e molte cose belle per devozione, come non abbiamo simili nel nostro paese; ora quindi considera ciò che devi fare, Giudici 18:14 Giudici 18:14 .

Li abbiamo consultati e abbiamo avuto una buona risposta da loro; vale la pena averli, anzi, vale la pena rubare (cioè avere alle condizioni peggiori), e, se possiamo solo farci padroni di questi dei, possiamo sperare meglio di prosperare e farci padroni di Lais. "Finora avevano ragione, che era desiderabile avere la presenza di Dio con loro, ma si sbagliarono miseramente quando presero queste immagini (che erano più adatte ad essere usate in un gioco di marionette che in atti di devozione) per pegni della divina presenza.

Pensavano che un oracolo sarebbe stato una bella compagnia per loro nella loro impresa, e invece di un consiglio di guerra per consultarsi su ogni emergenza; e, poiché il luogo in cui si sarebbero stabiliti era così lontano da Shiloh, pensavano di avere più bisogno di una casa degli dei tra di loro di quanto Michea avesse vissuto così vicino ad essa. Avrebbero potuto creare da soli un efod e un teraphim buoni come questi, e anche quelli che sarebbero serviti al loro scopo in tutto e per tutto; ma la reputazione di cui si trovarono in possesso (sebbene avessero avuto quella reputazione solo da un po') li divertì in una strana venerazione per questa casa degli dei,che avrebbero presto abbandonato se avessero avuto tanto buon senso da indagare sulla sua origine, ed esaminare se ci fosse qualcosa di divino nella sua istituzione. Essendo determinati a portare questi dei con loro, ci viene detto qui come hanno rubato le immagini, blandito il sacerdote e spaventato Michea dal tentativo di salvarli.

      I. I cinque uomini che conoscevano la casa e i viali ad essa, e particolarmente la cappella, entrarono e presero le immagini, con l'efod, e teraphim, e tutte le pertinenze, mentre i 600 tenevano a parlare il prete al cancello, Giudici 18:16 Giudici 18:16 .

Guarda quanta poca cura ha avuto questo prete dispiaciuto dei suoi dèi; mentre passeggiava alla porta e fissava gli estranei, il suo tesoro (così com'era) era sparito. Guarda come erano impotenti questi dèi pietosi, che non potevano evitare di essere rubati. È menzionato come il biasimo degli idoli che essi stessi erano andati in cattività, Isaia 46:2 .

Oh la stupidità di questi Daniti! Come potevano immaginare che quegli dei dovessero proteggerli che non potevano evitare di essere rubati? Tuttavia, poiché si chiamavano dèi, come se non bastasse che avessero con sé la presenza del Dio invisibile, né che si trovassero in relazione al tabernacolo, dove c'erano anche segni visibili della sua presenza, nulla potrà servirli, ma devono avere degli dèi che li precedano, non di loro propria creazione, ma, il che era altrettanto grave, del loro furto.

La loro idolatria iniziò nel furto, un prologo appropriato per un'opera del genere. Per infrangere il secondo comandamento, iniziano con l'ottavo e prendono i beni del prossimo per farne i loro dei. Il santo Dio odia la rapina per gli olocausti, ma il diavolo la ama. Se questi Daniti avessero preso le immagini per deturparle e abolirle, e il sacerdote per punirlo, avrebbero fatto davvero come gli Israeliti, e sarebbero apparsi gelosi del loro Dio come avevano fatto i loro padri ( Giosuè 22:16 ); ma prenderli per il loro uso era un crimine così complicato da mostrare che non temevano Dio né consideravano l'uomo, ma erano perfettamente persi sia per la pietà che per l'onestà.

      II. Si misero addosso al sacerdote e lo adularono di buon umore, non solo per lasciar andare gli dei, ma per andare lui stesso con loro; perché senza di lui non sapevano bene come servirsi degli dèi. Osserva, 1. Come lo tentarono, Giudici 18:19 Giudici 18:19 .

Gli assicurarono una preferenza migliore con loro di quella che aveva adesso. Sarebbe più onore e profitto essere cappellano di un reggimento (perché non lo erano più, sebbene si chiamassero tribù ) che essere solo un cappellano domestico di un gentiluomo privato. Lascialo andare con loro, e avrà più dipendenti da lui, più sacrifici portati al suo altare e più onorari per consultare i suoi terafim, di quanti ne avesse qui.

2. Come lo hanno vinto. Una piccola persuasione è servita: Il suo cuore era contento, Giudici 18:20 Giudici 18:20 . La proposta fu accolta abbastanza bene dalla sua fantasia vagabonda, che non gli avrebbe mai permesso di rimanere a lungo in un posto, e appagava la sua cupidigia e ambizione.

Non aveva motivo di dire se non che era benestante dov'era; Michea non lo aveva ingannato, né aveva cambiato il suo salario. Non fu mosso da alcun rimorso di coscienza per aver prestato attenzione a un'immagine scolpita: se fosse andato a Sciloh per servire i sacerdoti del Signore, secondo il dovere di un levita, lì sarebbe stato il benvenuto ( Deuteronomio 18:6 ), e la sua rimozione sarebbe stata encomiabile; ma, invece di questo, porta con sé le immagini, e porta l'infezione dell'idolatria in un'intera città.

Sarebbe stato molto ingiusto e ingrato nei confronti di Michea se se ne fosse andato solo lui stesso, ma lo era molto di più portare con sé le immagini, su cui sapeva che il cuore di Michea era puntato. Eppure non ci si poteva aspettare di meglio da un levita traditore. Quale casa può essere sicura di colui che ha abbandonato la casa del Signore? O a quale amico sarà fedele che è stato falso con il suo Dio? Non poteva fingere di essere sotto forza compulsiva, perché era felice in cuor suo di andarsene.

Se dieci sicli lo vincessero (come dice il vescovo Hall), undici lo perderebbero; perché cosa può contenere coloro che hanno fatto naufragio la buona coscienza? Il mercenario fugge perché è mercenario. Il sacerdote e i suoi dei andarono in mezzo al popolo. Là lo misero, per impedirgli di tornare lui stesso, se la sua mente cambiava, o di essere richiamato da Michea; o forse questo posto gli fu assegnato a imitazione dell'ordine della marcia d'Israele attraverso il deserto, in cui l'arca ei sacerdoti andavano in mezzo al loro accampamento.

      III. Hanno spaventato Michea quando li ha inseguiti per recuperare i suoi dei. Non appena si accorse che la sua cappella era stata saccheggiata e il suo cappellano era fuggito da lui, raccolse tutte le forze che poté e inseguì i briganti, Giudici 18:22 Giudici 18:22 .

I suoi vicini, e forse inquilini, che erano soliti unirsi a lui nelle sue devozioni, erano ansiosi di aiutarlo in questa occasione; si radunarono e inseguirono i ladroni, i quali, avendo davanti a sé i figli e il bestiame ( Giudici 18:21 Giudici 18:21 ), non poterono fare molta fretta, sì che presto li raggiunsero, sperando con ragione di ricuperare ciò che fu rubato, perché la sproporzione del loro numero era tale che non potevano sperare di farlo con la forza del braccio.

Gli inseguitori li chiamarono, desiderando dire loro una parola; quelli nelle retrovie (dove è probabile che abbiano appostato i più feroci e forti della loro compagnia, aspettandosi di essere attaccati) si voltarono e chiesero a Michea cosa lo affliggesse che fosse così preoccupato e cosa avrebbe voluto, Giudici 18:23 Giudici 18:23 . Discute con loro e fa valere il suo diritto, che pensava dovesse prevalere; ma essi, in risposta, invocano la loro forza, che, si dimostrò, prevalse; poiché è comune che il potere prevalga sul diritto.

      1. Insiste sul torto che certamente gli avevano fatto ( Giudici 18:24 Giudici 18:24 ): " Hai tolto i miei dei, le mie immagini di Dio, sulle quali ho un titolo incontestabile, perché le ho fatte io stesso, e per la quale ho un tale affetto che se le perdo mi disfavo; perché che cosa ho di più che mi servirà a qualcosa se queste andranno perdute?" Ora, (1.

) Questo ci scopre la follia degli idolatri, e il potere che Satana ha su di loro. Che follia è stata per lui chiamare i suoi dèi che aveva creato, quando solo lui che ci ha creati deve essere adorato da noi come un Dio! Davvero una follia dedicare il suo cuore a cose così sciocche e oziose, e considerarsi annullato quando le aveva perse! (2.) Questo può farci scoprire la nostra idolatria spirituale. Quella creatura in cui riponiamo la nostra felicità, su cui riponiamo i nostri affetti in modo disordinato, e dalla quale non possiamo assolutamente separarci nel nostro cuore, di cui diciamo: "Che cosa abbiamo di più?" di cui facciamo un idolo.

Questo è messo al posto di Dio, ed è un usurpatore, di cui ci preoccupiamo come se la nostra vita e il nostro conforto, la nostra speranza e felicità, e il nostro tutto, fossero legati ad esso. Ma, (3.) Se tutte le persone cammineranno così nel nome del loro dio, non saremo similmente influenzati verso il nostro Dio, il vero Dio? Consideriamo l'avere un interesse per Dio e la comunione con lui incomparabilmente la parte più ricca, e la perdita di Dio la perdita più dolorosa.

Guai a noi se se ne va, perché cosa abbiamo di più? Le anime abbandonate che si lamentano del Signore possono ben chiedersi, come fece Michea, che tu domandi cosa le affligge; poiché i segni del favore di Dio sono sospesi, i suoi conforti sono ritirati, e che cosa hanno di più?

      2. Insistono sul danno che certamente gli farebbero se perseguisse la sua richiesta. Non avrebbero sentito ragioni, né avrebbero reso giustizia, né avrebbero offerto di pagargli il prezzo principale che aveva dovuto sostenere per quelle immagini, né avrebbero promesso di restituire ciò che avevano preso quando avevano servito il loro scopo attuale con loro in questo spedizione e hanno avuto il tempo di copiarli e farne altri simili per se stessi: tanto meno hanno avuto compassione per una perdita che si lamentava così amaramente.

Non avrebbero tanto voluto dargli buone parole, ma decisero di giustificare la loro rapina con l'omicidio se non avesse lasciato cadere immediatamente le sue pretese, Giudici 18:25 Giudici 18:25 . "Fai attenzione che i compagni arrabbiati non ti corrano addosso e tu perda la tua vita, e questo è peggio che perdere i tuoi dei.

Gli uomini malvagi e irragionevoli considerano una grande provocazione essere chiamati a fare giustizia e a sostenersi con il loro potere contro il diritto e la ragione. Il crimine di Michea è chiedere il suo, eppure, per questo, rischia di perdere la vita e vita della sua famiglia. Michea non ha il coraggio di rischiare la sua vita per il salvataggio dei suoi dei, così poco ha l'opinione che possano proteggerlo e sopportarlo, e quindi li abbandona Giudici 18:26 ( Giudici 18:26, Giudici 18:26 ): Si voltò e tornò a casa sua; e se la perdita dei suoi idoli non lo convincesse (come, si potrebbe pensare, dovrebbe) della loro vanità e impotenza, e della sua stessa follia nel riporre il suo cuore su di loro, e rimandarlo al vero Dio dal quale aveva ribellatosi, chi li perse fece molto meglio di chi li portò via con la forza delle armi.

Se la perdita dei nostri idoli ci guarisce dall'amore per loro e ci fa dire: Che abbiamo più a che fare con gli idoli? la perdita sarà un guadagno indicibile. Vedi Isaia 2:20 ; Isaia 30:22 .