Giudici 19:22-30

      22 Ora, mentre stavano facendo il loro cuore allegro, ecco, gli uomini della città, alcuni figli di Belial, stringi la casa intorno, e battere alla porta, e parlò al padrone di casa, il vecchio, dicendo: Fa' uscire l'uomo che è entrato in casa tua, perché lo conosciamo. 23 E l'uomo, il padrone di casa, uscì da loro e disse loro: No, fratelli miei, no, vi prego, non fate così malvagiamente; visto che quest'uomo è entrato in casa mia, non fare questa follia.

  24 Ecco, qui è la mia figlia una fanciulla, con la sua concubina; ora li farò uscire, li umilierò e farò con loro ciò che vi sembra bene; ma a quest'uomo non fate una cosa così vile. 25 Ma gli uomini non gli diedero ascolto; così l'uomo prese la sua concubina e la condusse davanti a loro; e la riconobbero, e la maltrattarono tutta la notte fino al mattino: e quando il giorno cominciò a spuntare, la lasciarono andare.

  26 Allora la donna venne allo spuntare del giorno e si gettò alla porta della casa dell'uomo dov'era il suo signore , finché fu giorno. 27 E il suo signore si alzò la mattina, aprì le porte della casa e uscì per andare per la sua strada; ed ecco, la donna sua concubina era caduta all'ingresso della casa e le sue mani erano sul soglia. 28 Ed egli le disse: Su, andiamo.

Ma nessuno ha risposto. Poi l'uomo l'ha portata fino sopra un asino, e l'uomo si alzò, e lo GAT al suo posto. 29 E quando fu venuto in casa sua, ha preso un coltello, e afferrò la sua concubina e la divise, insieme con le sue ossa, in dodici pezzi, che mandò in tutto il territorio d'Israele. 30 E avvenne così che tutti quelli che videro dicevano: Non è stato fatto né visto tale atto dal giorno che i figliuoli d'Israele sono saliti dal paese d'Egitto fino ad oggi: consideralo, prendi consiglio e parla le tue menti.

      Ecco, io. La grande malvagità degli uomini di Ghibea. Non si poteva immaginare che mai dovesse entrare nel cuore degli uomini che avevano l'uso della ragione umana, degli israeliti che avevano il beneficio della rivelazione divina, essere così tanto malvagi. "Signore, che cos'è l'uomo!" disse David, "che creatura meschina è!" "Signore, che cos'è l'uomo", possiamo dire alla lettura di questa storia, "che creatura vile è quando è abbandonato alle concupiscenze del proprio cuore!" I peccatori sono qui chiamati figli di Belial, cioè uomini ingovernabili, uomini che non avrebbero sopportato il giogo, figli del diavolo (perché è Belial), che gli somigliano e si uniscono a lui nella ribellione contro Dio e il suo governo.

I figli di Beniamino, di cui Mosè aveva detto: L'amato del Signore abiterà al sicuro presso di lui ( Deuteronomio 33:12 ), sono diventati tali figli di Belial che un uomo onesto non può stare al sicuro in mezzo a loro. I sofferenti erano un levita e sua moglie, e quell'uomo gentile che li divertiva. Siamo estranei sulla terra e dobbiamo aspettarci un uso strano.

Si dice che i loro cuori si rallegrassero quando questi guai si abbatterono su di loro, Giudici 19:22 Giudici 19:22 . Se l'allegria era innocente, ci insegna di quale incerta continuità siano tutte le comodità ei piaceri delle nostre creature; quando siamo così contenti dei nostri amici, non sappiamo quanto siano vicini i nostri nemici; né, se va bene per noi quest'ora, possiamo essere sicuri che sarà così la prossima.

Se l'allegria era peccaminosa ed eccessiva, sia un avvertimento per noi di mantenere una stretta vigilanza su di noi, che non diventiamo intemperanti nell'uso delle cose lecite, né essere trasportati in indecenze dalla nostra allegria; perché la fine di quell'allegria è la pesantezza. Dio può presto cambiare il tono di coloro che rallegrano i loro cuori e trasformare le loro risate in lutto e la loro gioia in pesantezza. Vediamo qual era la malvagità di questi Beniaminiti.

      1. Di notte fecero un assalto rude e insolente all'abitazione di un uomo onesto, che non solo viveva pacificamente in mezzo a loro, ma teneva una buona casa ed era una benedizione e un ornamento per la loro città. Attaccarono la casa intorno, e, con grande terrore di quelli dentro, picchiarono più forte che potevano alla porta, Giudici 19:22 Giudici 19:22 .

La casa di un uomo è il suo castello, nel quale dovrebbe essere al tempo stesso sicuro e tranquillo, e, dove c'è legge, è preso sotto la sua speciale protezione; ma non c'era nessun re in Israele per mantenere la pace e proteggere gli uomini onesti dai figli della violenza.

      2. Avevano un disprezzo particolare verso gli stranieri che erano all'interno delle loro porte, che desideravano solo un alloggio per una notte in mezzo a loro, contrariamente alle leggi dell'ospitalità, che tutte le nazioni civili hanno considerato sacre, e che il padrone di casa li supplicava ( Giudici 19:23 Giudici 19:23 ): Visto che quest'uomo è entrato in casa mia. Questi sono davvero gli spiriti vili e abietti che calpesteranno gli indifesi e useranno un uomo peggio per il suo essere un estraneo, di cui non conoscono male.

      3. Hanno progettato nel modo più sporco e abominevole (da non pensare senza orrore e detestazione) per abusare del levita, che forse avevano osservato essere giovane e attraente: portalo avanti affinché possiamo conoscerlo. Avremmo certamente concluso che intendevano solo indagare da dove venisse e conoscerne il carattere, ma che il buon uomo di casa, che ne comprendeva troppo bene il significato, con la sua risposta ci fa sapere che hanno progettato la gratificazione di ciò che più innaturale e peggiore della lussuria brutale che era espressamente proibita dalla legge di Mosè e chiamata abominio, Levitico 18:22 .

Coloro che ne sono colpevoli sono classificati nel Nuovo Testamento tra i peggiori e i più vili peccatori ( 1 Timoteo 1:10 ), e quelli che non erediteranno il regno di Dio, 1 Corinzi 6:9 . Ora, (1.) Questo fu il peccato di Sodoma, ed è quindi chiamato Sodomia.

Il Mar Morto, che era il monumento permanente della vendetta di Dio su Sodoma, per la sua sporcizia, era uno dei confini di Canaan e non distava molte miglia da Ghibea. Possiamo supporre che gli uomini di Ghibea l'avessero visto molte volte, e tuttavia non si sarebbero accorti di ciò, ma fecero peggio di Sodoma ( Ezechiele 16:48 ), e peccarono proprio a somiglianza della loro trasgressione.

Chi si sarebbe aspettato (dice il vescovo Hall) che un tale abominio estremo uscisse dai lombi di Giacobbe? Anche i peggiori pagani erano santi per loro. A cosa è servito loro avere l'arca di Dio a Sciloh quando avevano Sodoma nelle loro strade - la legge di Dio nelle loro frange, ma il diavolo nei loro cuori? Nient'altro che l'inferno stesso può produrre una creatura peggiore di un israelita depravato. (2.) Questa era la punizione della loro idolatria, quel peccato a cui erano, più di tutti gli altri, più dediti.

Poiché non amavano ritenere Dio nella loro conoscenza, perciò li abbandonò a questi vili affetti, con i quali disonorarono se stessi come con la loro idolatria avevano disonorato lui e trasformato la sua gloria in vergogna, Romani 1:24 ; Romani 1:28 .

Guarda e ammira, in questo caso, la pazienza di Dio. Perché questi figli di Belial non furono accecati come i sodomiti? Perché non piovvero fuoco e zolfo dal cielo sulla loro città? E 'stato perché Dio avrebbe lasciato a Israele per punirli con la spada, e sarebbe prenotare la propria punizione di loro per il futuro stato, in cui coloro che vanno dietro ad altra carne deve subire la vendetta del fuoco eterno, Giuda 1:7 .

      4. Erano sordi ai rimproveri e ai ragionamenti del buon uomo di casa, il quale, conoscendo bene (possiamo supporre) la storia di Lot e dei Sodomiti, si mise a imitare Lot, Giudici 19:23 ; Giudici 19:24 .

Confronta Genesi 19:6 . Uscì da loro come fece Lot, parlò loro civilmente, li chiamò fratelli, li pregò di desistere, implorò la protezione della sua casa sotto la quale si trovavano i suoi ospiti e rappresentò loro la grande malvagità del loro tentativo: "Non così malvagiamente, così malvagiamente". Lo chiama follia e cosa vile.

Ma in una cosa si è conformato troppo all'esempio di Lot (come noi siamo portati a imitare gli uomini buoni per seguirli anche nei loro passi falsi), nell'offrire loro sua figlia per fare ciò che vorrebbero. Non aveva il potere di prostituire così sua figlia, né avrebbe dovuto fare questo male affinché potesse venire il bene. Ma questa sua malvagia proposta può essere in parte scusata dalla grande sorpresa e terrore in cui si trovava, dalla sua sollecitudine per i suoi ospiti, e dal suo avere troppo riguardo per ciò che Lot fece in quel caso, soprattutto non trovando che gli angeli che gli furono rimproverati per questo.

E forse sperava che menzionarlo come una gratificazione più naturale della loro lussuria li avrebbe rimandati alle loro comuni meretrici. Ma non gli diedero ascolto, Giudici 19:25 Giudici 19:25 . I desideri ostinati sono come la vipera sorda che si tappa l'orecchio; bruciano la coscienza e la rendono insensibile.

      5. Presero tra loro la moglie del levita, e la violentarono a morte, Giudici 19:25 Giudici 19:25 . Disprezzavano alla loro lussuria l'offerta della figlia da parte del vecchio, o perché non era bella o perché sapevano che era una persona di grande gravità e modestia: ma, quando il levita portò loro la sua concubina, la presero con loro con la forza al luogo designato per la loro sporcizia.

Giuseppe Flavio, nel suo racconto di questa storia, fa di lei la persona su cui avevano un disegno quando assediavano la casa, e non dice nulla del loro malvagio disegno sul levita stesso. La videro (dice) per la strada, quando vennero in città, e rimasero colpiti dalla sua bellezza; e forse, sebbene fosse riconciliata con suo marito, il suo aspetto non la rivelava come una delle più modeste.

Molti si procurano questo genere di guai con il loro portamento e il loro comportamento sciolti; una piccola scintilla può accendere un grande fuoco. Si potrebbe pensare che il levita avrebbe dovuto seguirli, per vedere cosa ne fosse stato di sua moglie, ma è probabile che non osasse, per paura che gli facessero un male. Nella miserabile fine di questa donna, possiamo vedere la giusta mano di Dio che la punisce per la sua precedente impurità, quando faceva la prostituta contro suo marito, Giudici 19:2 Giudici 19:2 .

Sebbene suo padre l'avesse approvata, suo marito l'aveva perdonata, e la colpa era stata dimenticata ora che la lite era stata fatta, tuttavia Dio se ne ricordò contro di lei quando permise a questi uomini malvagi di maltrattarla così miseramente; quanto erano ingiusti nel modo in cui la trattavano, nel permetterlo il Signore era giusto. La sua punizione rispondeva al suo peccato, Culpa libido fuit, poena libido fuit: la lussuria era il suo peccato, e la lussuria era la sua punizione.

Secondo la legge di Mosè doveva essere messa a morte per il suo adulterio. Sfuggì a quella punizione degli uomini, eppure la vendetta la perseguitava; poiché, se non c'era re in Israele, tuttavia c'era un Dio in Israele, un Dio che giudica sulla terra. Non dobbiamo pensare che sia sufficiente fare la nostra pace con gli uomini, che con i nostri peccati abbiamo offeso, ma siamo preoccupati, dal pentimento e dalla fede, di fare la nostra pace con Dio, che non vede come vedono gli uomini, né rende così leggero il peccato come spesso fanno gli uomini. La giustizia di Dio in questa materia non attenua affatto l'orrenda malvagità di questi uomini di Ghibea, di cui nulla potrebbe essere più barbaro e disumano.

      II. L'avviso che fu inviato di questa malvagità a tutte le tribù d'Israele. La povera donna maltrattata si fece verso l'alloggio del marito non appena l'avvicinarsi della luce del giorno obbligò questi figli di Belial a lasciarla andare (perché queste opere delle tenebre odiano e temono la luce), Giudici 19:25 Giudici 19:25 .

Cadde giù alla porta, con le mani sulla soglia, chiedendo perdono (per così dire) per la sua precedente trasgressione, e in quella posizione di penitente, con la bocca nella polvere, spirò. Là la trovò ( Giudici 19:26 ; Giudici 19:27 ), supponeva che dormisse, o sopraffatta dalla vergogna e dalla confusione per quanto era accaduto, ma presto si accorse che era morta ( Giudici 19:28 Giudici 19:28 ), prese il suo cadavere, che, si può supporre, aveva dappertutto i segni delle mani, dei colpi e di altri soprusi, che aveva ricevuto.

In questa triste occasione rinunciò al suo proposito di andare a Shiloh e se ne andò direttamente a casa. Colui che uscì sperando di tornare gioioso, rientrò malinconico e sconsolato, si sedette e pensò: "È un'offesa degna di essere ignorata?" Non può chiamare fuoco dal cielo per consumare gli uomini di Ghibeah, come fecero quegli angeli che furono, allo stesso modo, insultati dai sodomiti. Non c'era nessun re in Israele, né (per quanto sembra) alcun sinedrio, o gran concilio, a cui appellarsi e da cui chiedere giustizia.

Fineas è il sommo sacerdote, ma si occupa da vicino degli affari del santuario e non sarà giudice o divisore. Non gli rimane dunque altra via che quella di appellarsi al popolo: sia la comunità a giudicare. Sebbene non avessero un'assemblea generale dichiarata di tutte le tribù, tuttavia è probabile che ciascuna tribù avesse una riunione dei propri capi al proprio interno. A ciascuna delle tribù, nelle rispettive adunanze, inviò per mezzo di appositi messaggeri una protesta del male che gli era stato fatto, in tutte le sue aggravanti, e con essa un pezzo del cadavere della moglie ( Giudici 19:29 Giudici 19:29 ), sia per confermare la verità della vicenda, sia per intaccarli maggiormente con essa.

Lo divise in dodici pezzi, secondo le ossa, così alcuni lo lessero, cioè per le giunture, mandandone uno a ciascuna tribù, anche a Beniamino tra le altre, con la speranza che alcuni di loro si sarebbero mossi per unirsi a loro. punire un così grande furfante, e tanto più caldamente perché commesso da alcuni della loro stessa tribù. Sembrava davvero molto barbaro straziare così un cadavere, che, essendo stato così miseramente disonorato, avrebbe dovuto essere degnamente sepolto; ma il levita intendeva con ciò, non solo rappresentare il loro barbaro uso di sua moglie, che avrebbero fatto meglio a tagliare a pezzi in questo modo piuttosto che usarli come hanno fatto, ma anche per esprimere la propria appassionata preoccupazione e quindi per eccitare simili in loro.

E ha avuto l'effetto desiderato. Tutti quelli che videro i pezzi del cadavere e gli fu detto come stavano le cose, espressero gli stessi sentimenti su di esso. 1. Che gli uomini di Ghibea si fossero resi colpevoli di un atto di malvagità molto efferato, come non si era mai saputo prima in Israele, Giudici 19:30 Giudici 19:30 .

Era un delitto complicato, carico e annerito di tutti i possibili aggravamenti. Non erano così sciocchi da prendersi gioco di questo peccato, o spegnere la storia con uno scherzo. 2. Che fosse convocata un'assemblea generale di tutto Israele, per discutere ciò che era opportuno fare per la punizione di questa malvagità, affinché si ponesse fine a questa minacciosa inondazione di dissolutezza e non si riversasse l'ira di Dio su tutta la nazione per questo.

Non è un caso comune, e quindi si spingono l'un l'altro a riunirsi per l'occasione con questo: Consideralo, prendi consiglio e dite le vostre opinioni. Abbiamo qui le tre grandi regole secondo le quali coloro che siedono in consiglio dovrebbero affrontare ogni ardua faccenda. (1.) Ogni uomo si ritiri in se stesso, e soppesi la questione con imparzialità e pienamente nei propri pensieri, e consideri la cosa seriamente e con calma, senza pregiudizi da entrambe le parti, prima di parlarne.

(2.) Lascia che ne parlino liberamente, e ogni uomo prenda consiglio dal suo amico, conosca la sua opinione e le sue ragioni e le soppesi. (3.) Poi ognuno dica la sua opinione e dia il suo voto secondo coscienza. Nella moltitudine di tali consiglieri c'è sicurezza.