Giudici 2:1-5

      1 E un angelo dell'Eterno salì da Ghilgal a Bochim, e disse: «Io ti ho fatto salire dall'Egitto e ti ho condotto nel paese che ho giurato ai tuoi padri; e ho detto, non romperò mai il mio patto con te. 2 E non farete alleanza con gli abitanti di questo paese; abbatterete i loro altari, ma non avete obbedito alla mia voce: perché avete fatto questo? 3 Perciò ho anche detto: non li scaccerò davanti a te; ma saranno come spine nei tuoi fianchi, e i loro dèi saranno un laccio per te.

  4 E avvenne che, quando l'angelo dell'Eterno disse queste parole a tutti i figliuoli d'Israele, il popolo alzò la voce e pianse. 5 E chiamarono quel luogo Bochim e là sacrificarono all'Eterno .

      Era privilegio di Israele non solo che una legge in generale li mandasse dal cielo, una volta per tutte, per indirizzarli e mantenerli sulla via della felicità, ma che ricevessero messaggi particolari inviati loro dal cielo, poiché lì fu occasione di riprensione, di correzione e di istruzione nella giustizia, quando in qualsiasi momento si allontanarono da quella via. Oltre alla parola scritta che avevano davanti da leggere, spesso udivano una parola dietro di loro, che diceva: Questa è la via, Isaia 30:21 .

Qui inizia il modo in cui Dio li tratta. Quando non vorranno ascoltare Mosè, si proverà se ascolteranno i profeti. In questi versetti abbiamo un sermone molto risvegliante che è stato loro predicato quando hanno cominciato a raffreddarsi nella loro religione.

      I. Il predicatore era un angelo del Signore ( Giudici 2:1 Giudici 2:1 ), non un profeta, non Finehas, come pretendono i Giudei; i ministri del Vangelo sono davvero chiamati angeli delle chiese, ma i profeti dell'Antico Testamento non sono mai chiamati angeli del Signore; senza dubbio questo era un nostro messaggero dal cielo.

Talvolta in questo libro troviamo messaggeri così straordinari impiegati nell'innalzamento dei giudici che hanno liberato Israele, come Gedeone e Sansone; e ora, per mostrare quanto vari siano i buoni uffici che fanno per l'Israele di Dio, eccone uno inviato a predicare loro, per impedire loro di cadere nel peccato e nei guai. Questo straordinario messaggero fu inviato per comandare, se possibile, il maggior riguardo al messaggio e per influenzare le menti di un popolo che nulla sembrava influenzare se non ciò che era sensato.

Il dotto vescovo Patrizio è chiaramente dell'opinione che questo non fosse un angelo creato, ma l'Angelo dell'alleanza, lo stesso che apparve a Giosuè come capitano delle schiere del Signore, che era Dio stesso. Cristo stesso, dice il dottor Lightfoot; chi se non Dio e Cristo potrebbe dire, ti ho fatto salire fuori dall'Egitto? Di recente Giosuè li aveva ammoniti a stare attenti a immischiarsi con i Cananei, ma non consideravano le parole di un moribondo; lo stesso avvertimento quindi è qui portato loro dallo stesso Dio vivente, il Figlio di Dio che appare come un angelo.

Se disprezzano i suoi servi, sicuramente riveriranno suo Figlio. Si dice che questo angelo del Signore salga da Ghilgal, forse non camminando sulla terra, ma volando veloce, come fece l'angelo Gabriele a Daniele, nel firmamento aperto del cielo; ma, camminando o volando, sembrava venire da Gilgal per una ragione particolare. Ghilgal fu a lungo il loro quartier generale dopo il loro ingresso in Canaan, molti importanti favori che avevano ricevuto da Dio, e lì fu rinnovato il patto della circoncisione ( Michea 6:5 ), di tutto ciò che era stato progettato dovrebbero essere ricordati dalla sua venuta da Gilgal.

Il ricordo di ciò che abbiamo ricevuto e udito ci preparerà per un avvertimento da tenere Apocalisse 3:2 , Apocalisse 3:2 ; Apocalisse 3:3 .

      II. Le persone a cui è stato predicato questo sermone erano tutti i figli d'Israele, Giudici 2:4 Giudici 2:4 . Una grande congregazione per un grande predicatore! Erano radunati o per la guerra, ogni tribù inviando le sue forze per qualche grande spedizione, o piuttosto per il culto, e poi il luogo del loro incontro doveva essere Shiloh, dove si trovava il tabernacolo, dove dovevano riunirsi tutti tre volte al anno.

Quando serviamo Dio nelle ordinanze istituite, possiamo aspettarci di ascoltarlo e di ricevere i suoi doni alle sue stesse porte. Il luogo è chiamato Bochim ( Giudici 2:1 Giudici 2:1 ), perché in questa occasione ottenne questo nome. Tutto Israele aveva bisogno del rimprovero e dell'avvertimento qui dati, e quindi è detto a tutti loro.

      III. Il sermone in sé è breve, ma molto vicino. Dio qui dice loro chiaramente, 1. Quello che aveva fatto per loro, Giudici 2:1 Giudici 2:1 . Li aveva fatti uscire dall'Egitto, terra di schiavitù e di fatica, in Canaan, terra di riposo, libertà e abbondanza.

Le miserie dell'uno servivano da contrasto alle felicità dell'altro. Dio era stato così gentile con loro, fedele al giuramento fatto ai loro padri, aveva dato tali prove del suo potere da renderli imperdonabili se diffidavano di esso, e tali impegni al suo servizio da lasciarli imperdonabili se lo abbandonavano. 2. Quello che aveva promesso loro: Ho detto, non romperò mai il mio patto con voi. Quando li considerava il suo popolo peculiare, non era intenzionato a respingerli di nuovo o a cambiarli per un altro popolo a suo piacimento; siano a lui fedeli, e lo trovino immutabilmente costante a loro.

Disse loro chiaramente che il patto che aveva stipulato con loro non si sarebbe mai rotto, a meno che non si fosse infranto dalla loro parte. 3. Quali erano le sue giuste e ragionevoli aspettative da loro ( Giudici 2:2 Giudici 2:2 ): che essendo presi in alleanza con Dio, non facessero alleanza con i Cananei, che erano insieme suoi nemici e loro, - che avendo erigere il suo altare, dovrebbero gettare giù i loro altari, per non essere una tentazione per loro di servire i loro dèi.

Si potrebbe chiedere qualcosa di più facile? 4. Come gli avevano disubbidito proprio in questa cosa, sulla quale aveva più insistito: "Ma tu non hai obbedito alla mia voce in una cosa così piccola". Disprezzando il loro patto con Dio, e la loro confederazione reciproca in quel patto, fecero leghe di amicizia con gli idolatri Cananei e conniventi ai loro altari, sebbene fossero in competizione con Dio.

" Perché avete fatto questo? Che conto potete dare di questa vostra perversità alla sbarra della retta ragione? Che scuse potete fare a voi stessi, o che scusa potete offrire?" Quelli che abbandonano la loro comunione con Dio e hanno comunione con le opere infruttuose delle tenebre, non sanno quello che fanno ora e non avranno nulla da dire per se stessi nel giorno del resoconto tra breve. 5.

Come devono aspettarsi di far presto a tacere per questa loro follia, Giudici 2:3 Giudici 2:3 . Il fatto che tollerassero i Cananei tra di loro sarebbe, (1.) Mettere un periodo alle loro vittorie: " Non li scaccerai", dice Dio, "e quindi non lo farò;" così il loro peccato divenne la loro punizione.

Così coloro che assecondano le loro concupiscenze e corruzioni, che dovrebbero mortificare, perdono la grazia di Dio, che giustamente viene loro sottratta. Se non resisteremo al diavolo, non possiamo aspettarci che Dio lo calpesti sotto i nostri piedi. (2.) Li coinvolgerebbe in continui guai. "Saranno spine nei tuoi fianchi per conficcarti, in qualunque modo ti giri, facendoti sempre un male o l'altro.

" Si ingannano coloro che si aspettano un vantaggio dall'amicizia con coloro che sono nemici di Dio. (3.) Ciò li esporrebbe (cosa peggiore di tutte) a continue tentazioni e li attirerebbe al peccato. "I loro dei" (i loro abomini, così il Caldeo) «sarà per voi un laccio; vi troverete miseramente avviluppati in un affetto per loro, e sarà la vostra rovina", così alcuni leggono. Coloro che si avvicinano al peccato sono giustamente lasciati a se stessi per cadere nel peccato e perire in esso. Dio fa spesso del peccato degli uomini il loro punizione; e spine e lacci sono sulla via del perverso, che camminerà contro Dio.

      IV. Il buon successo di questo sermone è molto notevole: La gente ha alzato la voce e ha pianto, Giudici 2:4 Giudici 2:4 . 1. L'angelo aveva parlato loro dei loro peccati, per i quali avevano così espresso il loro dolore: alzarono la voce nella confessione del peccato, gridando contro la propria follia e ingratitudine, e piansero, come quelli che si vergognavano di se stessi e arrabbiati con se stessi, per aver agito in modo così direttamente contrario sia alla loro ragione che al loro interesse.

2. L'angelo li aveva minacciati con i giudizi di Dio, dei quali così esprimevano il loro terrore: alzarono la voce in preghiera a Dio per allontanare da loro la sua ira, e piansero per paura di quell'ira. Hanno ceduto a questo allarme, e i loro cuori si sono liquefatti dentro di loro e hanno tremato alla parola, e non senza motivo. Questo era un bene, e un segno che la parola che hanno ascoltato ha fatto impressione su di loro: è un miracolo che i peccatori possano mai leggere la loro Bibbia con gli occhi asciutti.

Ma non è stato abbastanza; piansero, ma non troviamo che si siano riformati, che sono tornati a casa e hanno distrutto tutti i resti dell'idolatria e degli idolatri tra di loro. Molti si sciolgono sotto la parola che si induriscono di nuovo prima di essere gettati in una nuova forma. Tuttavia, questo pianto generale, (1.) diede un nuovo nome al luogo ( Giudici 2:5 Giudici 2:5 ): lo chiamarono Bochim, Weepers, un buon nome perché le nostre assemblee religiose rispondessero.

Se si fossero tenuti vicini a Dio e al loro dovere, nella loro congregazione non si sarebbe udita altra voce che quella del canto; ma con il loro peccato e la loro follia si erano fatti un'altra opera, e ora non si sente altro che la voce del pianto. (2.) Ha dato occasione per un sacrificio solenne: Hanno sacrificato lì al Signore, avendo (come si suppone) incontrati a Shiloh, dove era l'altare di Dio. Offrirono sacrifici per allontanare l'ira di Dio e per ottenere il suo favore, e in segno della loro dedizione a lui, ea lui solo, facendo un'alleanza con questo sacrificio.

Essendo così presa la malattia in tempo, e il fisico somministrato funzionando così bene, si sarebbe sperato che si potesse ottenere una cura. Ma dal seguito della storia sembra essere stato troppo radicato per essere pianto.