Giudici 21:16-25

      16 Allora gli anziani della raunanza dissero: Come faremo noi per le mogli di coloro che rimangono, visto che le donne sono state distrutte da Beniamino? 17 E dissero: Ci deve essere un'eredità per quelli che saranno scampati a Beniamino, affinché una tribù non sia distrutta da Israele. 18 Ma noi non possiamo dar loro in moglie le nostre figlie: per i figli di Israele hanno giurato: Maledetto sia chi darà una moglie a Beniamino.

  19 Allora dissero: «Ecco, ogni anno c'è una festa dell'Eterno a Sciloh, in un luogo che è a settentrione di Betel, a oriente della strada che sale da Betel a Sichem, e a sud di Lebonah. 20 Perciò diedero quest'ordine ai figli di Beniamino, dicendo: Andate e giacete in agguato nelle vigne; 21 E vedete, ed ecco, se le figlie di Sciloh escono per ballare in danze, allora uscite dalle vigne, prendete ciascuno sua moglie delle figlie di Sciloh, e andate nel paese di Beniamino.

  22 E quando i loro padri o i loro fratelli verranno da noi a lamentarsi, diremo loro: Siate loro favorevoli per amor nostro, perché non abbiamo riservato a ciascuno la sua moglie in guerra; poiché voi non l'avete date loro in questo momento, affinché siate colpevoli. 23 E i figliuoli di Beniamino fecero così, e presero loro mogli, secondo il loro numero, di quelli che danzarono, che presero; e andarono e tornarono alla loro eredità, e ripararono le città e vi abitarono.

  24 E i figliuoli d'Israele in quel tempo partirono di là, ciascuno alla sua tribù e alla sua famiglia, e di là uscirono ciascuno alla sua eredità. 25 In quei giorni non c'era re in Israele: ciascuno faceva ciò che era giusto ai suoi occhi.

      Abbiamo qui il metodo che è stato adottato per fornire i 200 Beniaminiti rimasti con le mogli. E, sebbene la tribù fosse ridotta a un piccolo numero, si preoccupavano solo di fornire a ciascun uomo una moglie, non di più con la pretesa di moltiplicarle il più velocemente possibile. Non possono concedere loro le loro figlie, ma per salvare il loro giuramento, e tuttavia sposare loro alcune delle loro figlie, le fanno in modo di coglierle di sorpresa e sposarle, cosa che dovrebbe essere ratificata dal consenso dei loro genitori , ex post facto -- in seguito. Meno considerazione si usa prima di fare un voto, più, comunemente, c'è bisogno di dopo per mantenerlo.

      I. Ciò che diede l'opportunità di fare ciò fu un ballo pubblico a Shiloh, nei campi, al quale tutte le giovani donne di quella città e delle parti adiacenti che erano così disposte si incontrarono per ballare, in onore di una festa di il Signore poi osservò, probabilmente la festa dei tabernacoli ( Giudici 21:19 Giudici 21:19 ), poiché quella festa (dice il vescovo Patrizio) era l'unica stagione in cui le vergini ebree potevano ballare, e che non tanto per loro ricreazione per esprimere la loro santa gioia, come Davide quando danzava davanti all'arca, altrimenti l'attuale malinconico atteggiamento della cosa pubblica avrebbe reso la danza fuori stagione, come Isaia 22:12 ; Isaia 22:13 .

La danza era molto modesta e casta. Non era un ballo misto; nessun uomo ha ballato con queste figlie di Sciloh, né nessuna donna sposata ha dimenticato la loro gravità da unirsi a loro. Tuttavia la loro danza così in pubblico li ha resi una facile preda per coloro che avevano un disegno su di loro, per cui il vescovo Hall osserva che gli agguati degli spiriti maligni portano molte anime dalla danza a una spaventosa desolazione.

      II. Gli anziani d'Israele diedero l'autorità ai Beniaminiti di fare questo, di appostarsi nei vigneti che circondavano il verde su cui erano soliti ballare e, quando erano nel bel mezzo del loro divertimento, di attaccarli e catturare ogni prendere moglie per sé e portarli subito al loro paese, Giudici 21:20 ; Giudici 21:21 .

Sapevano che nessuna delle loro figlie sarebbe stata lì, quindi non si poteva dire che i genitori di queste vergini le dassero, perché non sapevano nulla della questione. Una salva dispiaciuta è meglio di nessuna, per salvare la rottura di un giuramento: era molto meglio essere cauti nel fare i voti, che non ci fosse poi occasione, come qui c'era, di dire davanti all'angelo che era un errore. Si trattava di un modo molto assurdo di combinare matrimoni, quando si doveva presumere che venissero dopo sia l'affetto reciproco dei giovani che il consenso dei genitori; il caso era straordinario e non può in alcun modo essere considerato un precedente.

I matrimoni frettolosi spesso provocano un tranquillo pentimento; e che conforto ci si può aspettare da una partita fatta con la forza o con l'inganno? Le vergini di Jabesh-Galead furono prese in mezzo al sangue e al massacro, ma quelle di Siloh in mezzo all'allegria e alla gioia; i primi avevano ragione di essere grati di aver avuto la vita per una preda, e i secondi, c'è da sperare, non ebbero motivo di lamentarsi, dopo un po', quando si trovarono abbinati, non a uomini di fortune spezzate e disperate , come sembravano essere, che sono stati recentemente portati fuori da una caverna, ma agli uomini delle migliori e più grandi proprietà della nazione, come dovevano essere quando la sorte dell'intera tribù di Beniamino, che consisteva di 45.600 uomini ( Numeri 26:41 ), venne nuovamente diviso tra 600, che ebbero tutto per sopravvivenza.

      III. Si impegnarono a pacificare i padri di queste giovani donne. Quanto alla violazione della loro autorità paterna, l'avrebbero facilmente perdonata quando avrebbero considerato a quali buoni patrimoni erano abbinate le loro figlie e quali madri in Israele avrebbero potuto essere; ma il giuramento da cui erano vincolati, di non dare le loro figlie a Beniaminiti, poteva forse restare con alcuni di loro, le cui coscienze erano tenere, tuttavia, a questo proposito, questo potrebbe soddisfarli: 1.

Che la necessità fosse urgente ( Giudici 21:22 Giudici 21:22 ): Non riservavamo a ciascuno la sua moglie, riconoscendo ora che hanno fatto male a distruggere tutte le donne, e volendo espiare la loro costruzione troppo rigorosa del loro voto di distruggili con la costruzione più favorevole del loro voto di non corrispondere a loro.

"E quindi per noi, che siamo stati troppo severi, si tengano quello che hanno." Infatti, 2. In senso stretto non era una violazione del loro voto; avevano giurato di non dar loro le figlie, ma non avevano giurato di riprendersele se fossero state prese con la forza, così che se c'era qualche colpa dovevano essere responsabili gli anziani, non i genitori. E Quod fieri non debuit, factum valet : Ciò che non si doveva fare è valido quando è fatto. La cosa è stata fatta, ed è ratificata solo per connivenza, secondo la legge, Numeri 30:4 .

      Infine, alla fine di tutto abbiamo, 1. La nuova sistemazione della tribù di Beniamino. I pochi rimasti tornarono all'eredità di quella tribù, Giudici 21:23 Giudici 21:23 . E subito dopo tra loro nacque Ehud, che era famoso nella sua generazione, il secondo giudice d'Israele, Giudici 3:15 Giudici 3:15 .

2. Lo scioglimento e la dispersione dell'esercito d'Israele, Giudici 21:24 Giudici 21:24 . Non si sono costituiti per un esercito permanente, né hanno preteso di apportare modifiche o insediamenti nel governo; ma quando fu finita la faccenda per la quale erano stati chiamati insieme, se ne andarono tranquillamente nella pace di Dio, ciascuno alla sua famiglia.

I servizi pubblici non devono farci pensare al di sopra delle nostre faccende private e del dovere di provvedere alla nostra casa. 3. Una ripetizione della causa di queste confusioni, Giudici 21:25 Giudici 21:25 . Sebbene Dio fosse il loro Re, ogni uomo sarebbe stato padrone di se stesso, come se non ci fosse un re. Benedetto sia Dio per la magistratura.