Giudici 3:8-11

      8 Perciò l'ira dell'Eterno si accese contro Israele, ed egli li vendette nelle mani di Cusan-Rishathaim, re di Mesopotamia; ei figliuoli d'Israele servirono Chushan-Rishathaim per otto anni. 9 E quando i figli d'Israele gridarono al L ORD , L ORD suscitò loro un liberatore per i figli d'Israele, che li ha consegnati, anche Otniel, figlio di Kenaz, fratello minore di Caleb.

  10 E lo spirito dell'Eterno venne su di lui, ed egli fu giudice d'Israele, e uscì in guerra; e l' Eterno gli diede nelle mani Chushan-Rishathaim, re di Mesopotamia; e la sua mano prevalse contro Chushan-Rishathaim. 11 E il paese si riposò quarant'anni. E Otniel, figlio di Kenaz, morì.

      Veniamo ora agli atti del governo dei giudici particolari, il primo dei quali fu Otniel, in cui la storia di questo libro è legata a quella di Giosuè, poiché anche al tempo di Giosuè cominciò ad essere famoso Otniel, per cui sembra che non passò molto tempo dopo l'insediamento di Israele in Canaan prima che la loro purezza cominciasse a essere corrotta e la loro pace (di conseguenza) turbata. E coloro che si sono presi la briga di indagare sulla sacra cronologia sono generalmente d'accordo sul fatto che l'idolatria dei Daniti e la guerra con i Beniaminiti per aver abusato della concubina del Levita, sebbene riferiti alla fine di questo libro, siano avvenuti in questo periodo, sotto o davanti al governo di Otniel, che, sebbene fosse un giudice, non era un re in Israele tale da impedire agli uomini di fare ciò che era giusto ai loro occhi. In questo breve racconto del governo di Othniel abbiamo,

      I. L'angoscia in cui Israele è stato portato per il loro peccato, Giudici 3:8 Giudici 3:8 . Dio, giustamente scontento di loro per aver sradicato la siepe della loro particolarità e essersi messi in comune con le nazioni, ha sradicato la siepe della loro protezione e li ha aperti alle nazioni, li ha messi in vendita come beni da cui si sarebbe separato, e il primo che mise le mani su di loro fu Cusan-Rishathaim, re di quella Siria che si trovava tra i due grandi fiumi del Tigri e dell'Eufrate, da qui chiamata Mesopotamia, che significa in mezzo ai fiumi.

È probabile che questo fosse un principe bellicoso, e, volendo allargare i suoi domini, invase prima le due tribù dall'altra parte del Giordano che gli stava accanto, e poi, forse per gradi, penetrò nel cuore del paese, e fin dove andò li mise sotto contribuzione, esigendola con rigore, e forse squartando su di loro soldati. Labano, che opprimeva Giacobbe con un duro servizio, era di questo paese; ma si trovava a una tale distanza che non si poteva pensare che i guai d'Israele venissero da un paese così lontano, che mostra tanto più della mano di Dio in esso.

      II. Il loro ritorno a Dio in questa angoscia: quando li uccise, cercarono colui che prima avevano offeso. I figli d'Israele, anche la loro generalità, gridarono al Signore, Giudici 3:9 Giudici 3:9 .

Dapprima presero alla leggera la loro pena, e credettero di poter facilmente scrollarsi di dosso il giogo di un principe a tale distanza; ma, quando durò otto anni, cominciarono a sentirne il furore, e poi piansero quelli sotto di essa che prima ne avevano riso. Coloro che nel giorno della loro gioia avevano gridato a Baalim e ad Astarot, ora che sono in difficoltà, invocano il Signore dal quale si erano ribellati, la cui giustizia li aveva portati in questo guaio, e il cui potere e favore solo potevano aiutarli a uscirne . L'afflizione fa gridare con insistenza a Dio chi prima gli parlava appena.

      III. Il ritorno di Dio in misericordia a loro per la loro liberazione. Sebbene il bisogno li spingesse a lui, egli non respinse quindi le loro preghiere, ma suscitò benignamente un liberatore, o salvatore, come dice la parola. Osserva, 1. Chi era il liberatore. Fu Otniel, che sposò la figlia di Caleb, uno dei vecchi ceppi che avevano visto le opere del Signore, e senza dubbio aveva mantenuto la sua integrità e si lamentava segretamente dell'apostasia del suo popolo, ma aspettava una chiamata divina a comparire pubblicamente per la riparazione delle loro rimostranze.

Ora, possiamo supporre, era molto avanti negli anni, quando Dio lo elevò a questo onore, ma il decadimento dell'età non fu un ostacolo alla sua utilità quando Dio aveva del lavoro da fargli fare. 2. Donde ebbe il suo incarico, né dall'uomo, né dall'uomo; ma lo Spirito del Signore scese su di lui ( Giudici 3:10 Giudici 3:10 ), spirito di sapienza e coraggio per qualificarlo al servizio, e spirito di potenza per eccitarlo ad esso, per dargli e altri piena soddisfazione che fosse la volontà di Dio che si impegnasse in essa.

Il Caldeo dice: Lo spirito di profezia è rimasto su di lui. 3. Quale metodo ha adottato. Prima giudicò Israele, li rimproverò, li chiamò a rendere conto dei loro peccati e li riformò, quindi uscì in guerra. Questo era il metodo giusto. Sia vinto il peccato in casa, il peggiore dei nemici, e allora i nemici all'estero saranno affrontati più facilmente. Quindi lascia che Cristo sia il nostro Giudice e Legislatore, e poi ci salverà, e in nessun altro modo, Isaia 33:22 .

4. Che buon successo ha avuto. Prevalse per spezzare il giogo dell'oppressione e, come sembra, per spezzare il collo dell'oppressore; poiché è detto: Il Signore gli diede nelle mani Chushan-Rishathaim. Ora era Giuda, della cui tribù era Otniel, come un cucciolo di leone che salì dalla preda. 5. La felice conseguenza dei buoni servizi di Othniel. La terra, pur non ottenendo terreno, ebbe tuttavia riposo, e alcuni frutti della riforma, quarant'anni; e il beneficio sarebbe stato perpetuo se si fossero tenuti vicini a Dio e al loro dovere.