Giudici 4:17-24

      17 Ma Sisera fuggì in piedi presso la tenda di Jael, moglie di Heber il Kenita, perché vi era pace tra Iabin, re di Hazor, e la casa di Heber il Kenita. 18 E Jael uscì incontro a Sisera e gli disse: Entra, mio ​​signore, entra da me; non aver paura. E quando fu entrato da lei nella tenda, ella lo coprì con un manto. 19 Ed egli le disse: Dammi, ti prego, un po' d'acqua da bere; perché ho sete.

E lei aprì una bottiglia di latte, gli diede da bere e lo coprì. 20 Di nuovo le disse: «Sta' all'ingresso della tenda, e avverrà quando qualcuno verrà a chiederti e dirà: C'è qualcuno qui? 21 Allora la moglie di Jael Heber prese un chiodo della tenda, prese in mano un martello, andò dolcemente da lui, gli conficcò il chiodo nelle tempie e lo fissò in terra; poiché egli era profondamente addormentato e stanco.

Quindi è morto. 22 Ed ecco, mentre Barak inseguiva Sisera, Jael gli uscì incontro e gli disse: Vieni, e io ti mostrerò l'uomo che cerchi. E quando entrò nella sua tenda, ecco, Sisara giaceva morto, e il chiodo era nelle sue tempie. 23 Così Dio soggiogò in quel giorno Iabin, re di Canaan, davanti ai figli d'Israele. 24 E la mano de' figliuoli d'Israele prosperò e prevalse contro Iabin, re di Canaan, finché ebbero annientato Iabin, re di Canaan.

      Abbiamo visto l'esercito dei Cananei completamente messo in rotta. Si dice ( Salmi 83:9 ; Salmi 83:10 , dove la sconfitta di questo esercito è addotta come un precedente per l'azione di Dio in tempi successivi) che essi divennero come letame per la terra. Ora qui abbiamo,

      I. La caduta del loro generale, Sisara, capitano dell'esercito, in cui, è probabile, Iabin loro re riponeva tutta la fiducia, e quindi non era lui stesso presente nell'azione. Ripercorriamo le tappe della caduta di quest'uomo potente.

      1. Abbandonato il carro, si Giudici 4:15 piedi Giudici 4:15 ; Giudici 4:17 . I suoi carri erano stati il ​​suo orgoglio e la sua fiducia; e possiamo supporre che avesse quindi disprezzato e sfidato gli eserciti del Dio vivente, perché erano tutti a piedi e non avevano né carro né cavallo come lui.

Giustamente quindi si vergogna così della sua confidenza, e costretto a lasciarla, e pensa di essere al sicuro e a suo agio quando si è allontanato dal suo carro, sebbene possiamo ben supporre che sia il meglio fatto e il meglio tirato di qualsiasi di loro. Così sono i delusi che riposano sulla creatura; come una canna spezzata, non solo si spezza sotto di loro, ma corre nella loro mano e li trafigge con molti dolori.

L'idolo può diventare rapidamente un peso ( Isaia 46:1 ), e ciò di cui siamo stati malati per Dio può farci ammalare. Come appare miserabile Sisara ora che è smontato! È difficile dire se arrossisce o trema di più. Non riporre la vostra fiducia nei principi, se possono essere portati così presto a questo, se colui che solo di recente si è affidato alle sue braccia con tanta sicurezza deve ora confidare alle sue calcagna solo con così poco.

      2. Fuggì per rifugiarsi nelle tende dei Keniti, non avendo una fortezza, né alcun luogo a portata di mano in cui ritirarsi. Il modo meschino e solitario della vita dei Keniti, forse, aveva precedentemente disprezzato e deriso, e tanto più perché la religione era mantenuta tra loro; eppure ora è contento di mettersi sotto la protezione di una di queste tende: e sceglie la tenda o l'appartamento della moglie, o perché meno sospetta, o perché gli è capitato accanto, e il primo a cui è venuto, Giudici 4:17 Giudici 4:17 .

E ciò che lo incoraggiò ad andarvi fu che in quel tempo vi era pace tra il suo padrone e la casa di Heber: non che vi fosse fra loro lega offensiva e difensiva, solo che attualmente non vi erano indizi di ostilità. Iabin non ha fatto loro alcun male, non li ha oppressi come ha fatto con gli israeliti, il loro modo di vivere semplice, tranquillo, innocuo li rendeva non sospettati né temuti, e forse Dio lo ordinava così come ricompensa per la loro costante adesione alla vera religione. Sisara pensava quindi di poter essere al sicuro tra loro; non considerando che, sebbene essi stessi non soffrissero per il potere di Iabin, simpatizzavano vivamente con l'Israele di Dio che lo soffriva.

      3. Giaele lo invitò a entrare e gli diede il benvenuto. Probabilmente si fermò alla porta della tenda, per chiedere quali notizie dall'esercito, e quale fosse il successo della battaglia che fu combattuta non lontano. (1.) Lo invitò a entrare. Forse stava aspettando un'opportunità per mostrare gentilezza a qualsiasi israelita in difficoltà, se ce ne fosse stata l'occasione; ma vedendo Sisara venire in gran fretta, affannato e senza fiato, lo invitò a venire a riposarsi nella sua tenda, nella quale, mentre sembrava progettasse l'alleviamento della sua fatica, forse intendeva proprio ritardarne il volo, che potesse cadere nelle mani di Barac, che non gli stava dietro ( Giudici 4:18 Giudici 4:18), e ci si può ben chiedere se all'inizio avesse pensato di togliergli la vita, ma piuttosto Dio l'ha poi messa nel suo cuore.

(2.) Ha fatto molto di lui, e sembrava molto attenta ad averlo facile, come suo ospite invitato. Era stanco? lei lo trova un posto molto comodo in cui riposarsi e reclutare la sua forza. Aveva sete? bene, potrebbe. Voleva un po' d'acqua per rinfrescarsi la lingua? il miglior liquore che la sua tenda offriva era al suo servizio, e quello era il latte ( Giudici 4:19 Giudici 4:19 ), che, possiamo supporre, bevve abbondantemente, e, essendone ristorato, fu più disposto a dormire .

Aveva freddo o aveva paura di prendere un raffreddore? o desiderava nascondersi agli inseguitori, se perquisivano quella tenda? lo coprì con un manto, Giudici 4:18 Giudici 4:18 . Tutte espressioni di cura per la sua sicurezza. Solo quando lui le chiese di dire una bugia per lui, e di dire che non c'era, lei rifiutò di fare una tale promessa, Giudici 4:20 Giudici 4:20 .

Non dobbiamo peccare contro Dio, no, per non obbligare coloro ai quali ci mostreremmo più osservanti. Infine, dobbiamo supporre che tenesse la sua tenda il più silenziosa possibile e priva di rumori, affinché potesse dormire prima e prima. E adesso Sisera era meno al sicuro quando lui era più al sicuro. Com'è incerta e precaria la vita umana! e quale sicurezza possiamo avere di esso, quando può essere così facilmente tradito da coloro di cui si fida, e quelli possono dimostrarsi i suoi distruttori che speravamo sarebbero stati i suoi protettori! È meglio rendere Dio nostro amico, perché non ci ingannerà.

      4. Quando giaceva profondamente addormentato, lei gli conficcò un lungo chiodo nelle tempie, così gli appoggiò la testa a terra e lo uccise, Giudici 4:21 Giudici 4:21 . E, sebbene questo fosse abbastanza per fare il lavoro, tuttavia, per assicurarsi il lavoro (se lo traduciamo correttamente, Giudici 5:26 Giudici 5:26 ), gli tagliò la testa e la lasciò lì inchiodata.

Non appare se l'abbia progettato o no quando lo ha invitato nella sua tenda; probabilmente il pensiero le balzò in mente quando lo vide sdraiarsi così convenientemente da ricevere un colpo così fatale; e, senza dubbio, il pensiero portava con sé prove sufficienti che non proveniva da Satana come assassino e distruttore, ma da Dio come giusto giudice e vendicatore, tanto fulgore e luce celeste ella percepì negli incentivi che gli offrivano se stessi, l'onore di Dio e la liberazione di Israele, e niente dell'oscurità della malizia, dell'odio o della vendetta personale.

(1.) È stato un potere divino che le ha permesso di farlo e l'ha ispirata con un coraggio più che virile. E se la sua mano dovesse tremare e lei dovesse mancare il suo colpo? E se si fosse svegliato mentre lei ci stava provando? O supponiamo che alcuni dei suoi servitori lo seguissero e la sorprendessero in faccia, quanto sarebbe stato pagato a lei ea tutti i suoi? Tuttavia, ottenendo l'aiuto di Dio, lo fece efficacemente.

(2.) Era un mandato divino che la giustificava nel farlo; e quindi, non potendo ora pretendere simili commissioni straordinarie, non si deve in nessun caso imitarla. Le leggi dell'amicizia e dell'ospitalità devono essere osservate religiosamente e dobbiamo aborrire il pensiero di tradire coloro che abbiamo invitato e incoraggiato a riporre fiducia in noi. E, quanto a questo atto di Giaele (come quello di Ehud nel capitolo precedente), abbiamo ragione di pensare che fosse cosciente di un tale impulso divino sul suo spirito a farlo come si è soddisfatta abbondantemente (e dovrebbe quindi soddisfare noi) che era ben fatto.

I giudizi di Dio sono una grande profondità. Lo strumento di questa esecuzione era un chiodo della tenda, cioè uno dei grandi perni con cui erano fissati la tenda, oi suoi picchetti. Toglievano spesso le tende, lei era stata abituata a piantare questi chiodi, e quindi sapeva farlo con più destrezza in questa grande occasione. colui che pensava di distruggere Israele con i suoi tanti carri di ferro è lui stesso distrutto con un solo chiodo di ferro.

Così le cose deboli del mondo confondono i potenti. Guarda qui la gloria di Giaele e la vergogna di Sisara. Il grande comandante muore, [1.] Nel sonno, profondamente addormentato e stanco. Viene come una ragione per cui non si mosse, per fare resistenza. Era così incatenato nelle catene del sonno che non riusciva a trovare le sue mani. Così i coraggiosi sono rovinati dal tuo rimprovero, o Dio di Giacobbe! sono gettati in un sonno morto, e così sono fatti dormire per l'ultimo, Salmi 76:5 ; Salmi 76:6 .

L'uomo forte non si glori dunque della sua forza; per quando dorme dov'è? È debole e non può fare nulla; allora un bambino può insultarlo e rubargli la vita; e tuttavia, se non dorme, è presto esausto e stanco, e neppure può far nulla. Quelle parole che qui mettiamo tra parentesi ( perché era stanco ) tutte le versioni antiche leggono diversamente: ha lottato (o ha iniziato, come si dice) ed è morto, così il siriaco e l'arabo, Exagitans sese mortuus est.

Svenne e morì, così i LXX. Consocians morte soporem, così il latino volgare, che unisce il sonno e la morte, visto che sono così vicini. È svenuto ed è morto. Muore, [2.] Con la testa inchiodata a terra, emblema della sua mentalità terrena. O curva in terram animæ! Il suo orecchio (dice il vescovo Hall) era attaccato alla terra, come se il suo corpo avesse ascoltato ciò che era accaduto alla sua anima.

Muore, [3.] Per mano di una donna. Ciò si aggiunse alla vergogna della sua morte davanti agli uomini; e se lo avesse saputo, come Abimelec ( Giudici 9:54 Giudici 9:54 ), possiamo ben immaginare quanto avrebbe aggiunto alla vessazione del suo stesso cuore.

      II. La gloria e la gioia d'Israele da qui in poi. 1. Barak il loro capo trova morto il suo nemico, ( Giudici 4:22 Giudici 4:22 ), e senza dubbio fu molto contento di trovare il suo lavoro fatto così bene alla sua mano, e così tanto alla gloria di Dio e la confusione dei suoi nemici.

se fosse stato troppo gentile su un punto d'onore, si sarebbe risentito come un affronto se il generale fosse stato ucciso da qualsiasi mano tranne la sua; ma ora si ricordava che questa diminuzione del suo onore era stato condannato a subire, per aver insistito perché Debora andasse con lui ( il Signore venderà Sisera nelle mani di una donna ), anche se allora non si pensava che la predizione si sarebbe adempiuta in un modo come questo.

2. Israele è completamente liberato dalle mani di Iabin re di Canaan, Giudici 4:23 ; Giudici 4:24 . Non solo si scrollarono di dosso il suo giogo con la vittoria di questo giorno, ma in seguito continuarono la guerra contro di lui, finché non lo distrussero, essendo lui e la sua nazione per decreto divino votati alla rovina e non risparmiati.

Gli Israeliti, dopo essere stati profondamente addolorati per la loro stolta pietà per non averlo fatto prima, decisero ora che è in loro potere di non assecondarli più, ma di liberarsene completamente, come un popolo al quale mostrare misericordia era contrario a il loro interesse com'era al comando di Dio; e probabilmente è in vista della sentenza cui erano sotto che questo nemico è nominato tre volte qui in questi Giudici 4:23 ; Giudici 4:24 , e chiamato re di Canaan; poiché come tale doveva essere distrutto; e fu così completamente distrutto che non ricordo più di leggere dei re di Canaan dopo questo.

I figli d'Israele avrebbero evitato molti danni se avessero distrutto prima questi Cananei, come Dio aveva comandato e permesso loro; ma è meglio essere saggi fino a tardi, e comprare la saggezza con l'esperienza, che non essere mai saggi.