Giudici 9:1-6

      1 E Abimelec, figlio di Ierubbaal, andò a Sichem dai fratelli di sua madre, e parlò con loro e con tutta la famiglia della casa del padre di sua madre, dicendo: 2 Parla, ti prego, agli orecchi di tutti gli uomini di Sichem: Se è meglio per te che tutti i figli di Jerubbaal, che sono sessantacinque persone, regnino su di te, o che regni su di te un solo? ricordati anche che io sono tuo osso e tua carne.

  3 E i fratelli di sua madre parlarono di lui agli orecchi di tutti gli uomini di Sichem tutte queste parole: ei loro cuori erano inclini a seguire Abimelec; poiché dicevano: Egli è nostro fratello. 4 E gli diedero settanta dieci sicli d'argento della casa di Baal-Berit, con cui Abimelec assunse persone vanitose e leggere, che lo seguivano. 5 E andò alla casa di suo padre a Ofrah, e uccise i suoi fratelli, i figli di Jerubbaal, che erano sessanta e dieci persone, su una sola pietra; tuttavia, Jotham, il figlio più giovane di Jerubbaal, era rimasto; perché si è nascosto. 6 E tutti gli uomini di Sichem si radunarono, e tutta la casa di Millo, e andarono e nominarono re Abimelec, presso la pianura della colonna che era a Sichem.

      Qui ci viene detto da quali arti Abimelec ottenne l'autorità e si fece grande. Sua madre forse aveva instillato nella sua mente alcuni altissimi pensieri ambiziosi, e il nome che suo padre gli aveva dato, portando in sé la regalità, avrebbe potuto aiutare a far esplodere queste scintille; e ora che ha seppellito suo padre nulla servirà al suo spirito orgoglioso, ma gli succederà nel governo di Israele, direttamente contrariamente alla volontà di suo padre, poiché aveva dichiarato che nessun suo figlio avrebbe dovuto regnare su di loro.

Non era chiamato da Dio a questo onore come suo padre, né c'era alcuna occasione per un giudice di liberare Israele come c'era quando suo padre era avanzato; ma la sua stessa ambizione deve essere soddisfatta, e la sua gratificazione è tutto ciò a cui mira. Ora osserva qui,

      I. Con quanta astuzia ha messo nei suoi interessi i parenti di sua madre. Sichem era una città della tribù di Efraim, di grande rilievo. Giosuè aveva tenuto lì la sua ultima assemblea. Se quella città fosse apparsa per lui e lo avesse incastrato, pensava che sarebbe andato molto a suo favore. Lì si interessò alla famiglia di cui era sua madre, e da loro si interessò ai principali uomini della città.

Non pare che alcuno di loro lo tenesse d'occhio come uomo di merito, che avesse qualche cosa da raccomandarlo a tale scelta, ma la mozione veniva prima da lui. Nessuno si sarebbe sognato di fare un tale re, se non l'avesse sognato lui stesso. E vedi qui, 1. Come li indusse nella scelta, Giudici 9:2 ; Giudici 9:3 .

Suggerì vilmente che Gedeone, dopo aver lasciato settanta figli, che avevano fatto una buona figura e avevano un buon interesse, stavano progettando di mantenere il potere che il loro padre aveva nelle loro mani e, con un'influenza congiunta, di regnare su Israele. "Ora", dice, "faresti meglio ad avere un re che più, che molti, che tanti. Gli affari di stato sono gestiti al meglio da una sola persona", Giudici 9:2 Giudici 9:2 .

Non abbiamo motivo di pensare che tutti o qualcuno dei figli di Gedeone avesse la minima intenzione di regnare su Israele (erano nella mente del padre, che il Signore dovesse regnare su di loro, e non furono chiamati da lui), eppure questo insinua spianare la strada alle proprie pretese. Nota: coloro che progettano male se stessi sono generalmente più inclini a sospettare che altri progettano male. Quanto a se stesso, non fa che ricordarli del suo rapporto con loro ( verbum sapienti--Basta una parola al saggio): Ricordati che io sono tuo osso e tua carne.

La trama ha preso meravigliosamente. I magistrati di Sichem si compiacevano di pensare che la loro città fosse una città regale e la metropoli d'Israele, e perciò erano inclini a seguirlo; poiché dissero: "Egli è nostro fratello, e il suo progresso sarà il nostro vantaggio". 2. Come ottenne da loro denaro per sostenere le accuse delle sue pretese ( Giudici 9:4 Giudici 9:4 ): Gli diedero settanta denari;non è detto quale fosse il valore di questi pezzi; tanti sicli sono meno, e tanti talenti in più, di quanto possiamo ben immaginare; perciò si suppone che pesassero ciascuno una libbra: ma diedero questo denaro dalla casa di Baal-Berit, cioè dal pubblico tesoro, che, per rispetto al loro idolo, depositarono nel suo tempio per essere protetto da lui; o dalle offerte che erano state fatte a quell'idolo, che speravano avrebbe prosperato meglio nelle sue mani per essere stato consacrato al loro dio.

Quanto era inadatto a regnare su Israele, perché improbabile a difenderli, il quale, invece di frenare e punire l'idolatria, si è fatto così presto pensionato di un idolo! 3. Quali soldati ha arruolato. Assunse al suo servizio persone vanitose e leggere, feccia e canaglie del paese, uomini di fortune spezzate, teste vertiginose e vite dissolute; nessuno tranne costoro lo possedeva, ed erano i più adatti a servire il suo scopo. Come leader come seguaci.

      II. Con quanta crudeltà ha tolto di mezzo i figli di suo padre.

      1. La prima cosa che fece con la plebaglia che capeggiava fu di uccidere tutti i suoi fratelli in una volta, pubblicamente e a sangue freddo, sessanta e dieci uomini, uno solo in fuga, tutti uccisi su una pietra. Vedi in questa sanguinosa tragedia, (1.) Il potere dell'ambizione in quali bestie trasformerà gli uomini, come spezzerà tutti i legami dell'affetto naturale e della coscienza naturale e sacrificherà ciò che è più sacro, caro e prezioso, ai suoi disegni.

Strano che mai entrasse nel cuore di un uomo essere così barbaro! (2.) Il pericolo dell'onore e dell'alta nascita. Il fatto che fossero figli di un uomo così grande come Gedeone li espose così e fece ingelosire Abimelec. Troviamo proprio lo stesso numero di figli di Acab uccisi insieme a Samaria, 2 Re 10:1 ; 2 Re 10:7 .

I grandi signori raramente si sono ritenuti al sicuro mentre qualcuno dei loro fratelli è stato liberato. Nessuno dunque invidi chi è di alta estrazione, né si lamenti della propria meschinità e oscurità. Più basso è più sicuro.

      2. Fatta così la strada per l'elezione di Abimelec, gli uomini di Sichem procedettero a eleggerlo re, Giudici 9:6 Giudici 9:6 . Dio non è stato consultato se avrebbero dovuto avere un re, tanto meno chi dovrebbe essere; qui non c'è alcun consiglio con il sacerdote o con i loro fratelli di qualsiasi altra città o tribù, anche se è stato progettato che dovrebbe regnare su Israele, Giudici 9:22 Giudici 9:22 .

Ma, (1.) I Sichemiti, come se fossero il popolo e la saggezza deve morire con loro, facevano tutto; lo aiutarono e lo favorirono nell'assassinio dei suoi fratelli ( Giudici 9:24 Giudici 9:24 ), e poi lo fecero re. Gli uomini di Sichem (cioè i grandi uomini, i principali magistrati della città), e la casa di Millo (cioè il consiglio comunale, la casa piena o casa di pienezza, come significa la parola), quelli che si incontravano nella loro corporazione (si legge spesso della casa di Millo, o palazzo di stato a Gerusalemme, o della città di Davide, 2 Samuele 5:9 ; 2 Re 12:20), questi si radunarono, non per perseguire e punire Abimelec per questo barbaro omicidio, come avrebbero dovuto fare, essendo uno dei loro cittadini, ma per farlo re.

Pretium sceleris tulit hic diadema: la sua malvagità fu ricompensata con un diadema. Cosa potrebbero promettersi da un re che ha posto le fondamenta del suo regno nel sangue? (2.) Il resto degli israeliti era così stupido da sedersi indifferente. Non si curarono di fermare questa usurpazione, di proteggere i figli di Gedeone, o di vendicare la loro morte, ma si sottomisero docilmente al sanguinario tiranno, come uomini che con la loro religione avevano perso la ragione, e ogni senso dell'onore e della libertà , giustizia e gratitudine.

Con quanta forza erano apparsi i loro padri per vendicare la morte della concubina del levita, eppure ora sono così miseramente degenerati da non tentare di vendicare la morte dei figli di Gedeone; è per questo che sono accusati di ingratitudine ( Giudici 8:35 Giudici 8:35 ): Né mostrarono gentilezza verso la casa di Jerubbaal.