Habacuc 2:15-20

      15 Guai a colui che dà da bere al prossimo, che togli bottiglia tuo a lui, e ti fai gli ubriachi, per che tu possa sguardo sul loro nudità! 16 Tu sei pieno di vergogna per gloria; bevi anche tu e lascia che il tuo prepuzio sia scoperto: la coppa della destra del Signore si volgerà a te, e vomiti vergognosi saranno sulla tua gloria. 17 Poiché la violenza del Libano ti coprirà e la preda delle bestie, che li ha spaventati, a causa del sangue degli uomini, e per la violenza del paese, della città e di tutti i suoi abitanti.

  18 Che giova all'immagine scolpita che chi l'ha scolpita l'abbia scolpita; l'immagine fusa, e un maestro di menzogne, che l'autore della sua opera vi confida, per fare idoli muti? 19 Guai a chi dice alla legna: Svegliatevi! alla pietra muta, Alzati, insegnerà! Ecco, è ricoperto d'oro e d'argento, e non c'è respiro in mezzo ad esso. 20 Ma il SIGNORE è nel suo tempio santo: taccia davanti a lui tutta la terra.

      I tre articoli precedenti, su cui si fondano i guai qui, sono molto simili tra loro. I criminali da loro accusati sono oppressori ed estorsori, che allevano proprietà con rapine e ingiustizie; ed è menzionato di nuovo qui ( Abacuc 2:17 Abacuc 2:17 ), lo stesso che è stato detto Abacuc 2:8 Abacuc 2:8 , poiché questo è il crimine su cui viene data la massima importanza; è per il sangue degli uomini, sangue innocente, barbaramente e ingiustamente sparso, che fa piangere; è per la violenza della terra, della città e di tutti coloro che vi abitano, per la quale Dio certamente conterà, presto o tardi, come colui che asserisce il bene e il vendicatore del male.

      Ma qui ci sono altri due articoli, di natura diversa, che portano un guaio a tutti coloro ai quali appartengono in genere, e in particolare ai monarchi babilonesi, dai quali il popolo di Dio fu preso e tenuto prigioniero.

      I. I promotori dell'ubriachezza sono qui messi sotto accusa e condannati. Baldassarre era uno di quelli; fu così, straordinariamente quella notte stessa che si adempì la profezia di questo capitolo nel periodo della sua vita e del suo regno, quando bevve vino davanti a mille suoi signori ( Daniele 5:1 ), iniziò le cure, e li costrinse a giuralo.

E forse era una delle ragioni per cui i successivi monarchi di Persia stabilirono una legge del loro regno che nel bere nessuno dovesse costringere, ma che dovessero agire secondo il piacere di ogni uomo (come troviamo, Ester 1:8 ), perché avevano visto nei re di Babilonia le dispettose conseguenze del forzare la salute e dell'ubriacarsi.

Ma il guaio qui sta fermo e molto temibile contro tutti coloro, chiunque essi siano, che sono colpevoli di questo peccato in qualsiasi momento e in qualsiasi luogo, dal maestoso palazzo (dove si trovava) alla misera birreria. Osservare,

      1. Contro chi è il peccatore contro cui è qui arringato; è lui che fa ubriacare il suo vicino, Abacuc 2:15 Abacuc 2:15 . Dare da bere al prossimo bisognoso, assetato e povero, anche se non fosse che un bicchiere d'acqua fresca a un discepolo, in nome di un discepolo, dar da bere a un viandante stanco, anzi, e dar da bere inebriante a chi è pronto a perire, e il vino a chi ha il cuore pesante, è un pezzo di carità che ci è richiesto e che ci sarà ricompensato.

Avevo sete e mi hai dato da bere. Ma dare da bere a un vicino che ha già abbastanza, e più che abbastanza, con il proposito di intossicarlo, affinché si esponga, parli stoltamente e si ridicolizzi, possa rivelare le sue segrete preoccupazioni, o essere portato a concordare a un cattivo affare per se stesso: questa è abominevole malvagità; e coloro che ne sono colpevoli, che ne fanno una pratica, e se ne vantano e si compiacciono, sono ribelli contro Dio in cielo e le sue sacre leggi, fattori per il diavolo nell'inferno, e i suoi maledetti interessi, e nemici agli uomini sulla terra, e al loro onore e benessere; sono come il figlio di Nebat, che peccò e fece peccare Israele.

Invogliare gli altri all'ubriachezza, porger loro la bottiglia, perché ne siano sedotti dal suo fascino, guardando il vino quando è rosso e dà il suo colore nel calice, o costringerli ad essa, obbligandoli per le regole del club (e in effetti sono le leggi del club) bere così tanti bicchieri, e così pieni, è fare ciò che possiamo, e forse più di quanto sappiamo, verso l'omicidio sia dell'anima che del corpo; e quelli che lo fanno hanno molto di cui rispondere.

      2. Qual è la sentenza che viene qui pronunciata su di lui. C'è un guaio per lui ( Abacuc 2:15 Abacuc 2:15 ), e una punizione ( Abacuc 2:16 Abacuc 2:16 ) che risponderà al peccato.

(1.) Mette forse il calice dell'ubriachezza nelle mani del suo prossimo? La coppa del furore, la coppa del tremore, la coppa della destra del Signore, sarà rivolta a lui; la potenza di Dio sarà armata contro di lui. Quella coppa che aveva girato fra le nazioni, per renderle desolazione, stupore e sibilo, che le aveva fatte inciampare e cadere, così che non potessero più rialzarsi, sarà infine messa nelle mani del re di Babilonia, come era stato predetto, Geremia 25:15 ; Geremia 25:16 ; Geremia 25:18 ; Geremia 25:26 ; Geremia 25:27 .

Così la Babilonia del Nuovo Testamento, che aveva inebriato le nazioni con il calice delle sue fornicazione, le sarà dato da bere sangue, perché ne è degna, Apocalisse 18:3 ; Apocalisse 18:6 . (2.) Si diverte a far vergognare il suo prossimo? Egli stesso sarà caricato di disprezzo: " Tu sei pieno di vergogna per gloria, di vergogna invece di gloria, o sei pieno di vergogna ora più che mai di gloria; e la gloria di cui sei stato riempito servirà solo a rendere la tua vergogna tanto più grave per te, quanto più ignominiosa agli occhi degli altri.

Anche tu berrai dal calice del tremore, e ti esporrai con la tua paura e codardia, che saranno come la scoperta della tua nudità, a tua vergogna; e tutto intorno a te ti caricherà di disonore, perché vergognoso vomitare sarà sulla tua gloria, su ciò di cui ti sei più orgoglioso, la tua dignità, ricchezza e dominio; quelli che hai ubriacato vomiteranno essi stessi su di essa.

Poiché la violenza del Libano ti coprirà e il bottino delle bestie ( Abacuc 2:17 Abacuc 2:17 ); sarai cacciato e abbattuto con la stessa violenza che mai furono le bestie feroci in Libano, sarà preda di come sono, e la tua caduta sarà presa in giro; poiché tu sei come una delle bestie che li hanno spaventati, e perciò trionfano quando ti hanno dominato.

O: "È a causa della violenza che hai fatto al Libano, cioè alla terra d'Israele ( Deuteronomio 3:25 ) e al tempio ( Zaccaria 11:1 ), che Dio ora fa i conti con te; questo è il peccato che ora ti copre».

      II. I promotori dell'idolatria stanno qui messi sotto accusa e condannati; e anche questo era un peccato di cui Babilonia era notoriamente colpevole; era la madre delle meretrici. Baldassarre, nelle sue feste, lodava i suoi idoli. E per questo, ecco un guaio contro di loro, e in loro contro tutti gli altri che fanno lo stesso, in particolare la Babilonia del Nuovo Testamento. Ora guarda qui,

      1. Cosa fanno per promuovere l'idolatria; sono pazzi per i loro idoli; così si dice che siano i Caldei, Geremia 50:38 . Perché, (1.) Hanno una grande varietà di idoli, le loro immagini scolpite e le immagini in metallo fuso, affinché le persone possano fare la loro scelta, che a loro piace di più. (2.) Sono molto simpatici e curiosi nell'inquadrarli: L' autore dell'opera ha svolto egregiamente la sua parte, il foggiatore della sua moda (così è in margine), che ha escogitato il modello nel modo più significativo maniera.

(3.) Sono a grande spesa per abbellirli e adornarli: li ricoprono con oro e argento; poiché queste sono cose che le persone amano e adorano ovunque le incontrino, vestono i loro idoli in esse, tanto più efficacemente per corteggiare l'adorazione dei bambini di questo mondo. (4.) Hanno grandi aspettative da loro: l'autore dell'opera vi confida come suo dio, vi ripone fiducia e le onora come suo dio.

Gli adoratori di Dio gli onorano, offrendogli le loro preghiere, e aspettando di ricevere istruzioni e direttive da lui; e questi onori danno ai loro idoli. [1.] Li pregano: Dicono al bosco, Svegliati per il nostro sollievo, "svegliati per ascoltare le nostre preghiere;" e alla pietra muta: " Alzati e salvaci", mentre la chiesa prega il suo Dio, Svegliati, o Signore! alzati , Salmi 44:23 .

Possiedono la loro immagine come un dio pregandola. Liberami, perché tu sei il mio Dio, Isaia 44:17 . Deos qui rogat ille facit: Ciò a cui l'uomo rivolge le sue suppliche è per lui un dio. [2.] Li consultano come oracoli e si aspettano di essere guidati e dettati da loro: Dicono alla pietra muta, anche se non può parlare, tuttavia insegnerà.

Ciò che il demonio malvagio, o non meno malvagio sacerdote, dice loro dall'immagine, lo ricevono con la massima venerazione, come di autorità divina, e sono pronti a esserne governati. Così l'idolatria viene piantata e propagata sotto lo spettacolo capzioso della religione e della devozione.

      2. Come viene esposta l'estrema follia di questo. Dio, per mezzo di Isaia, quando predisse la liberazione del suo popolo da Babilonia, mostrò in gran parte la vergognosa stupidità e stupidità degli idolatri, e così fa qui per mezzo del profeta, nella stessa occasione. (1.) Le loro immagini, quando le hanno fatte, non sono che mera materia, che è il più basso grado dell'essere; e tutte le spese che devono sostenere non possono farli avanzare di un gradino sopra.

Sono del tutto privi di senso e di ragione, senza vita e muti (l'idolo è un idolo muto, una pietra muta, e non c'è proprio respiro in mezzo ad esso ), così che l'animale più minuto, che non ha che respiro e moto, è più eccellente di loro. Non hanno nemmeno lo spirito di una bestia. (2.) Non è in loro potere fare del bene ai loro adoratori ( Abacuc 2:18 Abacuc 2:18 ): Cosa giova all'immagine scolpita? Sebbene sia mera materia, se fosse gettato in qualche altra forma potrebbe essere utile a uno scopo o all'altro della vita umana; ma, poiché è fatto di un dio, non ha alcun vantaggio, né può fare ai suoi adoratori la minima gentilezza.

No, (3.) È così lontano dal trarne profitto che li imbroglia e li tiene sotto il potere di una forte illusione; dicono : Insegnerà, ma è un maestro di menzogne; poiché rappresenta Dio come avente un corpo, come finito, visibile e dipendente, mentre è uno Spirito, infinito, invisibile e indipendente, e conferma quelli che diventano vani nelle loro immaginazioni nelle false nozioni che hanno di Dio, e fa sì che l'idea di Dio sia una cosa precaria, e ciò che piace ad ogni uomo.

Se possiamo dire alle opere delle nostre mani, Tu sei i nostri dei, possiamo dirlo a qualsiasi creatura della nostra fantasia, sebbene la chimera sia sempre così stravagante. Un'immagine è una dottrina delle vanità; è falsità e opera di errori, Geremia 10:8 ; Geremia 10:14 ; Geremia 10:15 .

È quindi facile vedere qual è la religione di coloro, e a che cosa mirano, che raccomandano quei maestri di menzogna come libri di laici, che devono studiare e governare da soli, quando hanno chiuso loro il libro della scritture in lingua sconosciuta.

      3. Come il popolo di Dio trionfa in lui, e con ciò si sostiene, quando gli idolatri si vergognano così ( Abacuc 2:20 Abacuc 2:20 ): Ma il Signore è nel suo santo tempio. (1.) La nostra roccia non è come la loro roccia, Deuteronomio 32:31 .

I loro sono idoli muti; il nostro è Geova, un Dio vivente, che è ciò che è, e non, come loro, ciò che gli uomini vogliono fargli. Egli è nel suo santo tempio in cielo, la residenza della sua gloria, dove abbiamo accesso a lui nel modo, non che noi abbiamo inventato, ma che lui stesso ha istituito. Confronta Salmi 115:3 , ma il nostro Dio è nei cieli, e Salmi 11:4 .

(2.) La moltitudine dei loro dèi che essi erigono, e si danno tanto da fare per sostenerli, non può respingere il nostro Dio; egli è e sarà ancora nel suo santo tempio e glorioso in santità. Hanno devastato il suo tempio a Gerusalemme; ma ha un tempio sopra che è fuori dalla portata della loro rabbia e malizia, ma alla portata della fede e delle preghiere del suo popolo. (3.) Il nostro Dio farà tacere davanti a lui tutto il mondo, ammutolirà gli idolatri come i loro idoli, convincendoli della loro follia e coprendoli di vergogna.

Farà tacere la furia degli oppressori e reprimerà la loro rabbia contro il suo popolo. (4.) È dovere del suo popolo assisterlo con adorazioni silenziose ( Salmi 65,1 ) e attendere pazientemente che la sua apparizione li salvi a suo modo e tempo. Sii calmo e sappi che è Dio, Zaccaria 2:13 .