Habacuc 3:16-19

      16 Quando l'ho udito, il mio ventre ha tremato; le mie labbra hanno tremato alla voce: il marciume è entrato nelle mie ossa e ho tremato in me stesso, per poter riposare nel giorno dell'angoscia: quando verrà al popolo, li invaderà con le sue truppe. 17 Anche se il fico non fiorirà, non è frutto sia nelle vigne; il lavoro dell'olivo verrà meno, ei campi non produrranno carne; il gregge sarà stroncato dall'ovile, e non ci sarà gregge nelle stalle: 18 ma io esulterò nel SIGNORE , esulterò nel Dio della mia salvezza.

  19 Il SIGNORE Dio è la mia forza, e renderà i miei piedi come quelli delle cerve , e mi farà camminare sulle mie alture. Al capo cantante sui miei strumenti a corda.

      Nel raggio di queste poche righe abbiamo il profeta in sommo grado sia di tremore che di trionfo, tali sono le varietà sia dello stato che dello spirito del popolo di Dio in questo mondo. In cielo non ci sarà più tremore, ma trionfi eterni.

      I. Il profeta aveva previsto il prevalere dei nemici della chiesa e il lungo perdurare dei guai della chiesa; e la vista lo fece tremare, Habacuc 3:16 Habacuc 3:16 . Qui continua con ciò che aveva detto Habacuc 3:2 Habacuc 3:2 " Ho udito le tue parole e ho avuto paura.

Quando udii che tempi tristi stavano arrivando sulla chiesa, il mio ventre tremava, le mie labbra tremavano alla voce; la notizia fece una tale impressione che mi fece venire un perfetto attacco di febbre." Il sangue ritirandosi al cuore, per soccorrere che quando era pronto a svenire, le parti estreme restavano prive di spirito, sì che le sue labbra tremavano. No, , era così debole, e così incapace di trattenersi, che era come se il marciume fosse entrato nelle sue ossa; non aveva più forza in lui, non poteva né stare in piedi né andare; tremava in se stesso, tremava tutto su di lui, tremava dentro di lui; si arrese al suo tremore e si turbò, come fece il nostro Salvatore;la carne tremava per il timore di Dio e aveva paura dei suoi giudizi, Salmi 119:120 .

Fu toccato da una tenera preoccupazione per le calamità della chiesa, e tremò per il timore che alla fine finissero in rovina e il nome di Israele fosse cancellato. Né riteneva che fosse per lui disprezzo, né alcun rimprovero al suo coraggio, ma ammetteva liberamente che era uno di quelli che tremavano alla parola di Dio, perché a loro guarderà con favore: tremo in me stesso, per poter riposare in il giorno dei guai.

Nota: quando vediamo avvicinarsi un giorno di difficoltà, ci interessa provvedere di conseguenza e accumulare qualcosa in serbo, con l'aiuto del quale possiamo riposare in quel giorno; e il modo migliore per assicurarci un riposo sicuro nel giorno della tribolazione è tremare dentro di noi alla parola di Dio e alle minacce di quella parola. Chi ha in serbo gioia per quelli che seminano in lacrime, ha in serbo riposo per quelli che tremano davanti a lui.

La buona speranza per grazia è fondata in un santo timore. Noè, commosso dalla paura, tremava dentro di sé all'avvertimento datogli del diluvio in arrivo, aveva l'arca come suo luogo di riposo nel giorno di quella sventura. Il profeta ci racconta ciò che disse nel suo tremore. La sua paura è che, quando si avvicinerà al popolo, quando il caldeo si avvicinerà al popolo d'Israele, li invaderà, li circonderà, li irromperà, anzi (come è al margine), Egli li farà a pezzi con le sue truppe; gridò: Siamo tutti perduti; l'intera nazione dei giudei è perduta e se n'è andata. Nota: quando le cose si mettono male, siamo troppo inclini ad aggravarle e a peggiorarle.

      II. Aveva guardato indietro alle esperienze della chiesa nelle epoche precedenti, e aveva osservato quali grandi cose Dio aveva fatto per loro, e così si riprese dallo spavento, e non solo riprese la calma, ma cadde in un trasporto di santa gioia, con un espresso non obstante - nonostante le calamità che prevedeva venire, e questo non solo per sé, ma a nome di ogni fedele israelita.

      1. Egli suppone la rovina di tutte le sue creature agi e godimenti, non solo delle delizie di questa vita, ma anche dei necessari sostegni di essa, Habacuc 3:17 Habacuc 3:17 . La carestia è uno degli effetti ordinari della guerra, e coloro che comunemente la sentono per primi e la maggior parte che stanno fermi e tacciono; il profeta e i suoi pii amici, quando verrà l'esercito caldeo, saranno saccheggiati e spogliati di tutto ciò che hanno.

Oppure si suppone privato di tutto da tempo esplosivo e fuori stagione, o da qualche altra mano immediata di Dio. O anche se i prigionieri di Babilonia non hanno così tante cose buone nella loro terra. (1.) Egli suppone che l'albero da frutto sia appassito e diventi sterile; il fico (che un tempo forniva loro gran parte del loro cibo; per questo si legge spesso di focacce di fichi ) non fiorirà tanto , né ci sarà frutto nella vite, da cui bevevano, che rallegrava cuore: egli suppone del lavoro delle olive a fallire, il loro petrolio, che era a loro come il burro è per noi; la fatica dell'olivo giacerà(quindi è a margine); le loro aspettative da esso saranno deluse.

(2.) Suppone che il grano del pane fallisca; i campi non produrranno carne; e siccome il re stesso è servito del campo, se le produzioni di ciò sono ritirate, ognuno ne sentirà la mancanza. (3.) Egli suppone che il bestiame muoia per mancanza del cibo che il campo dovrebbe fornire e non fornisce, o per malattia, o per essere distrutto e portato via dal nemico: Il gregge è tagliato dall'ovile, e c'è nessuna mandria nella stalla.

Nota: quando siamo nel pieno godimento delle nostre comodità, dovremmo considerare che potrebbe venire un momento in cui saremo spogliati di tutti loro, e li useremo di conseguenza, come non abusarne, 1 Corinzi 7:29 ; 1 Corinzi 7:30 .

      2. Nonostante ciò, decide di rallegrarsi e trionfare in Dio; quando tutto è andato, il suo Dio non è scomparso ( Habacuc 3:18 Habacuc 3:18 ): " Eppure io gioirò nel Signore; lo farò gioire e gioirò in lui.

" Distruggi le viti e i fichi, e farai cessare tutta l'allegria di un cuore carnale, Osea 2:11 ; Osea 2:12 . Ma quelli che, quando erano pieni, godevano Dio in tutti, quando erano svuotati e impoveriti possono godere tutto in Dio, e possono sedersi su un malinconico cumulo di rovine di tutte le loro comodità di creatura e anche allora possono cantare a lode e gloria di Dio, come Dio della loro salvezza.

Questo è il motivo principale della nostra gioia in Dio, che è il Dio della nostra salvezza, la nostra salvezza eterna, la salvezza dell'anima; e, se così è, possiamo rallegrarci in lui come tale nelle nostre più grandi angustie, poiché da esse la nostra salvezza non può essere ostacolata, ma può essere promossa. Nota, la gioia in Dio non è mai fuori stagione, anzi, è in un modo speciale quando incontriamo perdite e croci nel mondo, in modo che possa quindi sembrare che i nostri cuori non siano fissati su queste cose, né la nostra felicità legata su in loro.

Guarda come il profeta trionfa in Dio: Il Signore Dio è la mia forza, Habacuc 3:19 Habacuc 3:19 . Colui che è il Dio della nostra salvezza in un altro mondo sarà la nostra forza in questo mondo, per portarci avanti nel nostro cammino laggiù e aiutarci a superare le difficoltà e le opposizioni che incontriamo sul nostro cammino.

Anche quando le provviste sono tagliate, per far sembrare che l' uomo non vive di solo pane, possiamo avere la mancanza di pane fornita dalle grazie e dai conforti dello Spirito di Dio e con le provviste di esse. (1.) Saremo forti per la nostra guerra spirituale e il nostro lavoro: Il Signore Dio è la mia forza, la forza del mio cuore. (2.) Saremo rapidi per la nostra corsa spirituale: " Renderà i miei piedi come i piedi delle cerve, affinché con l'allargamento del cuore io possa percorrere la via dei suoi comandi e superare i miei problemi.

" (3.) Avremo successo nelle nostre imprese spirituali: " Egli mi farà camminare sui miei alti luoghi; cioè, guadagnerò il mio punto, sarò restituito alla mia terra e calpesterò gli alti luoghi del nemico", Deuteronomio 32:13 ; Deuteronomio 33:29 .

Così il profeta, che aveva iniziato la sua preghiera con timore e tremore, la conclude con gioia e trionfo, perché la preghiera è la consolazione del cuore per un'anima pietosa. Quando Anna ebbe pregato, andò per la sua strada e mangiò, e il suo aspetto non era più triste. Questo profeta, trovandolo così, pubblica la sua esperienza di essa e la mette nelle mani del capo cantore per l'uso della chiesa, specialmente nel giorno della nostra prigionia.

E sebbene allora le arpe fossero appese ai salici, tuttavia nella speranza che sarebbero riprese, e la loro mano destra recuperava la sua astuzia, che aveva dimenticato, egli intonò il suo canto su Shigionoth ( Abacuc Habacuc 3:1 Habacuc 3:1 ), melodie erranti, secondo i canti variabili, e su Neginoth ( Abacuc Habacuc 3:19 Habacuc 3:19 ), gli strumenti a corda. Chi è afflitto e ha pregato rettamente, possa allora essere così facile, possa quindi essere così allegro, da cantare salmi.