Isaia 1:10-15

      10 Ascoltate la parola dell'Eterno , o capi di Sodoma; ascoltate la legge del nostro Dio, o popolo di Gomorra. 11 A che scopo è per me la moltitudine dei tuoi sacrifici? dice l' Eterno : Io sono sazio degli olocausti dei montoni e del grasso degli animali da pascolo; e non mi diletto nel sangue di buoi, o di agnelli, o di capre. 12 Quando verrete a comparire davanti a me, chi ha richiesto questo da voi per calpestare i miei cortili? 13 Non portare più vane oblazioni; l'incenso è un abominio per me; i noviluni ei sabati, la convocazione di assemblee, non posso farne a meno; è iniquità, anche l'incontro solenne.

  14 I tuoi noviluni e le tue feste stabilite la mia anima odia: sono un problema per me; Sono stanco di sopportarli .   15 E quando stendete le vostre mani, io vi nasconderò i miei occhi: sì, quando farete molte preghiere, io non ascolterò: le vostre mani sono piene di sangue.

      Ecco, I. Dio li chiama (ma chiama invano) per ascoltare la sua parola, Isaia 1:10 Isaia 1:10 . 1. Il titolo che dà loro è molto strano; Voi capi di Sodoma e popolo di Gomorra. Questo suggerisce che cosa giusta sarebbe stata con Dio renderli come Sodoma e Gomorra riguardo alla rovina ( Isaia 1:9 Isaia 1:9 ), perché si erano fatti come Sodoma e Gomorra riguardo al peccato.

Gli uomini di Sodoma erano malvagi, e grandemente peccatori davanti al Signore ( Genesi 13:13 ), e così gli uomini di Giuda. Quando i governanti erano cattivi, non c'è da meravigliarsi che la gente lo fosse. Il vizio soverchiava la virtù, poiché aveva dalla sua parte i governanti, gli uomini di figura; e lo surclassò, perché aveva dalla sua parte il popolo, gli uomini di numero.

Essendo i ruscelli così forti, un potere non inferiore a quello del Signore degli eserciti poteva assicurare un residuo, Isaia 1:9 Isaia 1:9 . I governanti sono attaccati qui coraggiosamente dal profeta come governanti di Sodoma; perché non sapeva dare titoli lusinghieri. La tradizione degli ebrei è che per questo fu messo sotto accusa molto tempo dopo e messo a morte, perché aveva maledetto gli dei e aveva parlato male del capo del suo popolo.

2. La sua domanda su di loro è molto ragionevole: " Ascoltate la parola del Signore, e prestate orecchio alla legge del nostro Dio, occuparsi di ciò che Dio ha da dire a voi, e lasciare che la sua parola sia una legge per te." La seguente dichiarazione di avversione per i loro sacrifici sarebbe stata per loro una specie di nuova legge, sebbene in realtà fosse solo una spiegazione della vecchia legge; ma si deve avere un riguardo speciale ad esso, come è richiesto a simili, Salmi 50:7 ; Salmi 50:8 . "Ascolta questo e trema; ascoltalo e accetta l'avvertimento".

      II. Egli giustamente rifiuta di ascoltare le loro preghiere e di accettare i loro servizi, i loro sacrifici e olocausti, il loro grasso e il loro sangue ( Isaia 1:11 Isaia 1:11 ), la loro presenza nei suoi tribunali ( Isaia 1:12 Isaia 1:12 ), le loro oblazioni, i loro incensi e le loro solenni assemblee ( Isaia 1:13 Isaia 1:13 ), i loro noviluni e le loro feste stabilite ( Isaia 1:14 Isaia 1:14 ), i loro discorsi più devoti ( Isaia 1:15 Isaia 1:15 ); sono tutti respinti, perché le loro mani erano piene di sangue. Ora osserva,

      1. Ci sono molti che sono estranei, anzi nemici, al potere della religione, e tuttavia sembrano molto zelanti per lo spettacolo, l'ombra e la forma di esso. Questa nazione peccatrice, questo seme di malfattori, questi governanti di Sodoma e popolo di Gomorra, portarono non agli altari dei falsi dei (non sono qui accusati di questo), ma all'altare del Dio di Israele, sacrifici , una moltitudine di loro, tanti quanti la legge richiedeva e anche di più: non solo offerte di pace, di cui essi stessi avevano la loro parte, ma olocausti, che furono interamente consumati in onore di Dio; né portarono animali lacerati, zoppi e malati, ma nutriti, e il loro grasso, il migliore della specie.

Non hanno mandato altri a offrire i loro sacrifici per loro, ma sono venuti essi stessi ad apparire davanti a Dio. Osservavano i luoghi istituiti (non nelle alture o nei boschi, ma nelle corti di Dio), e il tempo istituito , i noviluni, i sabati e le feste stabilite, nessuna delle quali omettevano. Anzi, sembrerebbe, convocarono assemblee straordinarie e tennero solenni adunanze per il culto religioso, oltre a quelle che Dio aveva stabilito.

Ma non era tutto: si rivolgevano a Dio, non solo con le loro osservanze cerimoniali, ma con gli esercizi di devozione. Pregavano, pregavano spesso, facevano molte preghiere, pensando che avrebbero dovuto essere ascoltati per il loro tanto parlare; anzi, erano ferventi e importuni nella preghiera, stendevano le mani come uomini sul serio. Ora avremmo dovuto pensare questi, e, senza dubbio, si consideravano un pio popolo religioso; eppure erano tutt'altro che tali, poiché (1.

) I loro cuori erano vuoti di vera devozione. Sono venuti per apparire davanti a Dio ( Isaia 1:12 Isaia 1:12 ), per essere visti davanti a lui (così si legge a margine); riposavano al di fuori dei doveri; non hanno guardato oltre per essere visti dagli uomini, e non sono andati oltre ciò che gli uomini vedono.

(2.) Le loro mani erano piene di sangue. Erano colpevoli di omicidio, rapina e oppressione, sotto il colore della legge e della giustizia. Il popolo versò sangue e i capi non li punirono per questo; i capi versavano sangue e il popolo aiutava e aiutava, come gli anziani di Jezreel furono con Jezebel nello spargere il sangue di Nabot. La malizia è un omicidio nel racconto di Dio; chi odia suo fratello in cuor suo ha, in effetti, le mani piene di sangue.

      2. Quando i peccatori sono sotto i giudizi di Dio, saranno più facilmente portati a volare alle loro devozioni che ad abbandonare i loro peccati e riformare le loro vite. Il loro paese era ormai desolato e le loro città furono bruciate ( Isaia 1:7 Isaia 1:7 ), il che li ha svegliati per portare i loro sacrifici e le offerte a Dio più costantemente di quanto non avessero fatto, come se volessero corrompere Dio Onnipotente per rimuovere il punizione e concedi loro di continuare nel peccato.

Quando li uccise, allora lo cercarono, Salmi 78:34 . Signore, nei guai ti hanno visitato, Isaia 26:16 Isaia 26:16 . Molti che si separano prontamente dai loro sacrifici non saranno persuasi a rinunciare ai loro peccati.

      3. Le devozioni più pompose e costose dei malvagi, senza una profonda riforma del cuore e della vita, sono così lontane dall'essere gradite a Dio che in realtà sono per lui un abominio. È qui mostrato in una grande varietà di espressioni che obbedire è meglio del sacrificio; anzi, quel sacrificio, senza obbedienza, è uno scherzo, un affronto e una provocazione a Dio. La relativa negligenza che Dio qui esprime dell'osservanza cerimoniale era un tacito indizio di ciò a cui sarebbero giunti alla fine, quando sarebbero stati tutti eliminati dalla morte di Cristo.

Ciò di cui ora si era fatto poco, a tempo debito sarebbe stato fatto di niente. " Sacrificio e offerta, e preghiera fatta in virtù di loro, tu non vorresti; allora dissi: Ecco, io vengo. " I loro sacrifici sono qui rappresentati,

      (1.) Come infruttuoso e insignificante; A che scopo è la moltitudine dei tuoi sacrifici? Isaia 1:11 Isaia 1:11 . Sono vane oblazioni, Isaia 1:13 Isaia 1:13 .

Invano mi adorano, Matteo 15:9 . La loro attenzione alle istituzioni di Dio era tutta fatica perduta, e serviva a non rispondere a nessuna buona intenzione; poiché, [1.] Non è stato considerato come un atto di dovere o obbedienza a Dio: Chi ha richiesto queste cose dalle tue mani? Isaia 1:12 Isaia 1:12 .

Non che Dio rinneghi le sue istituzioni, o rifiuti di sostenere le sue stesse garanzie; ma in quello che facevano non avevano occhio per colui che lo richiedeva, né in verità lo richiedeva a coloro le cui mani erano piene di sangue e che continuavano impenitenti. [2.] Non li raccomandava al favore di Dio. Non si dilettava nel sangue dei loro sacrifici, perché non si considerava onorato da esso. [3.

] Non otterrebbe alcun sollievo per loro. Pregano, ma Dio non ascolta, perché considerano l'iniquità ( Salmi 66:18 ); non li libererà, poiché, sebbene facciano molte preghiere, nessuno di loro viene da un cuore retto. Tutto il loro servizio religioso non si rivolgeva a loro. Anzi,

      (2.) Come odioso e offensivo. Dio non solo non li accettò, ma li detestava e li aborriva. "Sono i tuoi sacrifici, non sono i miei; ne sono pieno, anzi ne sono sazio". Non ne aveva bisogno ( Salmi 50:10 ), non le desiderava, ne aveva abbastanza, e più che sufficienti. Egli chiama la loro venuta nelle sue corti calpestandoli, o calpestandoli; la loro stessa partecipazione alle sue ordinanze è stata interpretata in un disprezzo di loro.

Il loro incenso, sebbene sempre così fragrante, era per lui un abominio, poiché veniva bruciato con ipocrisia e con un cattivo disegno. Le loro solenni assemblee non poteva farne a meno, non poteva vederle con pazienza, né sopportare l'affronto che gli facevano. L'incontro solenne è l'iniquità; sebbene la cosa in sé non fosse, tuttavia, come ci riuscirono, lo divenne. È una vessazione (così alcuni lo leggono), una provocazione, a Dio, avere ordinanze così prostituite, non solo da persone malvagie, ma per scopi malvagi: " L'anima mia li odia; sono un disturbo per me, un peso, un ingombro; sono completamente stufo di loro, e sono stanco di sopportarli.

"Dio non è mai stanco di ascoltare le preghiere dei giusti, ma presto si stanca dei costosi sacrifici dei malvagi. Nasconde i suoi occhi dalle loro preghiere, come ciò per cui ha avversione e si adira. Tutto questo è per mostrare , [1.] Quel peccato è molto odioso a Dio, così odioso che rende odiose anche le preghiere degli uomini e le loro funzioni religiose a Lui. [2.] Che la pietà dissimulata è doppia iniquità.

L'ipocrisia nella religione è di tutte le cose più abominevoli per il Dio del cielo. Girolamo applica il brano agli ebrei del tempo di Cristo, che pretendevano un grande zelo per la legge e il tempio, ma rendevano se stessi e tutti i loro servizi abominevoli a Dio riempiendo le loro mani del sangue di Cristo e dei suoi apostoli, e così riempiendo la misura delle loro iniquità.