Isaia 1:2-9

      2 Ascolta, o cieli, e porgi orecchio, o terra: poiché il SIGNORE ha parlato, io ho nutrito e allevato figli, ed essi si sono ribellati contro di me. 3 Il bue conosce il suo padrone e l'asino la greppia del suo padrone; ma Israele non conosce, il mio popolo non considera. 4 Ah nazione peccatrice, popolo carico d'iniquità, stirpe di malfattori, figliuoli corruttori: hanno abbandonato il SIGNORE , hanno provocato ad ira il Santo d'Israele, se ne sono andati indietro.

  5 Perché dovreste essere ancora colpiti? vi ribellerete sempre di più: tutta la testa è malata, e tutto il cuore è debole. 6 Dalla pianta del piede fino alla testa non c'è sanità in essa; ma ferite, e lividi, e piaghe in putrefazione: non sono state chiuse, né fasciate, né lenite con unguento. 7 Il tuo paese è desolato, le tue città sono bruciate dal fuoco: la tua terra, gli stranieri la divorano in tua presenza, ed è desolata, come distrutta dagli stranieri.

  8 E la figlia di Sion è lasciata come una capanna in una vigna, come una capanna in un giardino di cetrioli, come una città assediata. 9 Se l' Eterno degli eserciti non ci avesse lasciato un piccolissimo residuo, saremmo stati come Sodoma, e saremmo stati come Gomorra.

      Speriamo di incontrare una scena più luminosa e piacevole prima di arrivare alla fine di questo libro; ma veramente qui, all'inizio, ogni cosa sembra molto brutta, molto nera, con Giuda e Gerusalemme. Che cos'è il deserto del mondo, se la chiesa, la vigna, ha un aspetto così lugubre?

      I. Il profeta, sebbene parli in nome di Dio, tuttavia, disperando di ottenere udienza dai figli del suo popolo, si rivolge ai cieli e alla terra e richiama la loro attenzione ( Isaia 1:2 Isaia 1:2 ): Ascolta , O cieli! e porgi orecchio, o terra! Prima ascolteranno le creature inanimate, che osservano la legge e rispondono alla fine della loro creazione, di questo stupido popolo insensato.

Le luci del cielo ignorino le loro tenebre, e la fecondità della terra la loro sterilità, e la severità di ciascuna a suo tempo la loro irregolarità. Mosè inizia così in Deuteronomio 32:1 , a cui il profeta qui si riferisce, indicando che ora erano giunti quei tempi che Mosè aveva predetto, Deuteronomio 31:29 .

Oppure questo è un appello al cielo e alla terra, agli angeli e poi agli abitanti del mondo superiore e inferiore. Lasciate che giudicano tra Dio e la sua vigna; può produrre un tale esempio di ingratitudine? Nota, Dio sarà giustificato quando parlerà, e sia il cielo che la terra dichiareranno la sua giustizia, Michea 6:1 ; Michea 6:2 ; Salmi 50:6 .

      II. Li accusa di vile ingratitudine, un crimine della natura più alta. Chiama un uomo ingrato e non puoi chiamarlo peggio. Ascoltino il cielo e la terra e si meraviglino, 1. I rapporti di grazia di Dio con un popolo così irritabile e irritante come erano: "Li ho nutriti e allevati come bambini; sono stati ben nutriti e ben educati" ( Deuteronomio 32:6 ) ; "Li ho magnificati ed esaltati" (così alcuni), "non solo li ho fatti crescere, ma li ho resi grandi - non solo li ho mantenuti, ma li ho preferiti - non solo li ho addestrati, ma li ho innalzati in alto.

"Nota: dobbiamo la continuità della nostra vita e delle nostre comodità, e tutti i nostri progressi, alla cura paterna di Dio per noi e alla gentilezza verso di noi. 2. La loro condotta sgarbata verso colui che era così tenero con loro: " Si sono ribellati contro di me " , o (come alcuni leggono) "si sono ribellati a me; sono stati disertori, anzi traditori, contro la mia corona e la mia dignità." Nota: Tutti i casi di favore di Dio per noi, come Dio sia della nostra natura che della nostra cultura, aggravano le nostre sleali deviazioni da lui e tutte le nostre opposizioni presuntuose a lui: figli, eppure si ribella!

      III. Egli attribuisce questo alla loro ignoranza e sconsideratezza ( Isaia 1:3 Isaia 1:3 ): Il bue sa, ma Israele no. Osserva, 1. La sagacia del bue e dell'asino, che non sono solo creature brute, ma del tipo più ottuso; eppure il bue ha un tale senso del dovere da conoscere il suo padrone e servirlo, sottomettersi al suo giogo e attirarlo; l'asino ha un tale senso di interesse da sapere che ha la culla, o mangiatoia, del padrone, dove viene nutrito, e attenersi ad essa; andrà a quello di se stesso se sarà lasciato libero.

Un uomo eccellente è arrivato quando si vergogna persino della conoscenza e della comprensione da questi stupidi animali, e non solo viene mandato a scuola da loro ( Proverbi 6:6 ; Proverbi 6:7 ), ma posto in una forma sotto di loro ( Geremia 8:7 ), ha insegnato più delle bestie della terra ( Giobbe 35:11 ) e tuttavia conoscendo meno.

2. La stupidità e la stupidità di Israele. Dio è il loro proprietario e proprietario. Egli ci ha fatti, e suoi siamo più di quanto il nostro bestiame sia nostro; ha provveduto bene per noi; la provvidenza è la culla del nostro Maestro; tuttavia molti che sono chiamati il ​​popolo di Dio non lo sanno e non lo considereranno, ma chiedono: " Che cos'è l'Onnipotente che dobbiamo servirlo? Non è il nostro proprietario; e quale profitto avremo se lo preghiamo? Non ha una culla per farci mangiare.

"Si era lamentato ( Isaia 1:2 Isaia 1:2 ) dell'ostinazione delle loro volontà; Si sono ribellati contro di me. Eccolo corre alla sua causa: " Perciò si sono ribellati perché non sanno, non sanno considerare." La comprensione è oscurata, e quindi l'intera anima è alienata dalla vita di Dio, Efesini 4:18 .

" Israele non lo sa, sebbene la loro terra sia una terra di luce e di conoscenza; in Giuda è conosciuto Dio, tuttavia, poiché non sono all'altezza di ciò che sanno, è in effetti come se non lo sapessero. Loro sanno; ma la loro conoscenza non giova loro, perché non considerano ciò che sanno; non lo applicano al loro caso, né la loro mente ad esso". Nota, (1.) Anche tra coloro che si professano il popolo di Dio, che hanno i vantaggi e si trovano sotto gli impegni del suo popolo, ci sono molti che sono molto negligenti negli affari delle loro anime.

(2.) L'ignoranza di ciò che sappiamo è per noi un grande nemico nella religione quanto l'ignoranza di ciò che dovremmo sapere. (3.) Perciò gli uomini si ribellano a Dio e si ribellano contro di lui, perché non conoscono e considerano i loro obblighi verso Dio nel dovere, nella gratitudine e nell'interesse.

      IV. Si lamenta dell'universalità e della corruzione della loro chiesa e del loro regno. La malattia del peccato era epidemica, e tutti gli ordini ei gradi degli uomini ne erano infetti; Ah nazione peccatrice! Isaia 1:4 Isaia 1:4 . Il profeta si lamenta di quelli che non si lamenterebbero: Guai a loro! Guai a loro! Parla con santa indignazione per la loro degenerazione, e un terrore delle conseguenze di essa. Vedere qui,

      1. Come aggrava il loro peccato e mostra la malignità che c'era in esso, Isaia 1:4 Isaia 1:4 . (1.) La malvagità era universale. Erano una nazione peccatrice; la generalità del popolo era viziosa e profana. Lo erano nella loro veste nazionale.

Nella gestione dei loro trattati pubblici all'estero e nell'amministrazione della giustizia pubblica in patria erano corrotti. Nota, è malato con un popolo quando il peccato diventa nazionale. (2.) Era molto grande e atroce nella sua natura. Erano carichi di iniquità; la colpa di ciò, e la maledizione sostenuta da quella colpa, gravavano molto su di loro. Era un'accusa pesante quella che veniva esibita contro di loro, e da cui non avrebbero mai potuto liberarsi; la loro malvagità era su di loro come un talento di piombo, Zaccaria 5:7 ; Zaccaria 5:8 .

Il loro peccato, poiché li affliggeva facilmente ed erano inclini ad esso, era un peso su di loro, Ebrei 12:1 . (3.) Vennero da una cattiva stirpe, furono un seme di malfattori. Il tradimento scorreva nel loro sangue; l'avevano per natura, il che rendeva la cosa tanto peggiore, più provocante e meno curabile. Si alzarono al posto dei loro padri e calcarono le orme dei loro padri, per colmare la misura della loro iniquità, Numeri 32:14 .

Erano una razza e una famiglia di ribelli. (4.) Quelli che erano essi stessi dissoluti hanno fatto quello che potevano per corrompere gli altri. Non erano solo bambini corrotti, nati contaminati, ma bambini che erano corruttori, che propagavano il vizio e ne infettavano altri - non solo peccatori, ma tentatori - non solo azionati da Satana, ma agenti per lui. Se quelli che sono chiamati figli, i figli di Dio, che sono considerati appartenenti alla sua famiglia, sono malvagi e vili, il loro esempio è della più maligna influenza.

(5.) Il loro peccato è stato un allontanamento infido da Dio. Erano disertori dalla loro fedeltà: " Hanno abbandonato il Signore, al quale si erano uniti; sono andati indietro, sono alienati o separati da Dio, gli hanno voltato le spalle, hanno abbandonato i loro colori e hanno abbandonato il loro servizio. " Quando furono spinti in avanti, corsero all'indietro, come un bue non abituato al giogo, come una giovenca che Osea 4:16, Osea 4:16 .

(6.) È stata una sfida impudente e audace nei suoi confronti: hanno provocato all'ira il Santo d'Israele volontariamente e deliberatamente; sapevano cosa lo avrebbe fatto arrabbiare, e lo sapevano. Nota: gli sviamenti di coloro che hanno professato la religione e la relazione con Dio lo provocano in modo speciale.

      2. Come lo illustra con un paragone tratto da un corpo malato e infermo, tutto cosparso di lebbra, o, come quello di Giobbe, di foruncoli irritati, Isaia 1:5 ; Isaia 1:6 . (1.) Il cimurro ha preso i segni vitali, e quindi minaccia di essere mortale.

Le malattie della testa e del cuore sono le più pericolose; ora la testa, tutta la testa, è malata, il cuore, tutto il cuore, è debole. Si erano corrotti nel loro giudizio: la lebbra era nella loro testa. Erano del tutto impuri; il loro affetto per Dio e la religione era freddo e svanito; le cose rimaste erano pronte a morire , Apocalisse 3:2 .

(2.) Si è esteso a tutto il corpo, e così diventa estremamente fastidioso; Dalla pianta del piede fino alla testa, dal contadino più meschino al più grande pari, non c'è sanità, né buoni principi, né religione (perché questa è la salute dell'anima), nient'altro che ferite e lividi, colpa e la corruzione, i tristi effetti della caduta di Adamo, nocivi al Dio santo, dolorosi all'anima sensibile; così fu con Davide quando si lamentò ( Salmi 38:5 ), Le mie piaghe puzzano e sono corrotte, a causa della mia stoltezza.

Vedi Salmi 32:3 ; Salmi 32:4 . Non sono stati fatti tentativi di riforma, o, se lo sono stati, si sono rivelati inefficaci: le ferite non sono state chiuse, non fasciate, né lenite con unguento. Fintanto che il peccato non si pente, le ferite non sono scrutate, non lavate, la carne superba in esse non è recisa, e mentre, di conseguenza, rimane imperdonabile, le ferite non sono ammorbidite o chiuse, né si fa alcunché per la loro guarigione e il prevenzione delle loro conseguenze fatali.

      V. Deplora tristemente i giudizi di Dio che si erano procurati con i loro peccati, e la loro incorreggibilità sotto quei giudizi. 1. Il loro regno era quasi in rovina, Isaia 1:7 Isaia 1:7 . Erano così infelici che sia le loro città che le loro terre furono devastate, eppure così stupidi che avevano bisogno di sentirsi dire questo, di farlo vedere a loro.

"Guarda e guarda com'è; il tuo paese è desolato; la terra non è coltivata, per mancanza di abitanti, i villaggi sono deserti, Giudici 5:7 . E così i campi e le vigne diventano come deserti, tutti incolti di spine, Proverbi 24:31 .

Le vostre città sono bruciate dal fuoco, dai nemici che vi invadono» (il fuoco e la spada di solito vanno insieme); «quanto ai frutti della vostra terra, che dovrebbero essere cibo per le vostre famiglie, gli stranieri li divorano; e, con tua maggiore irritazione, è davanti ai tuoi occhi, e non puoi impedirlo; tu muori di fame mentre i tuoi nemici saziano di ciò che dovrebbe essere il tuo mantenimento. Il rovesciamento del tuo paese è come il rovesciamento degli stranieri; è usato dagli invasori, come ci si potrebbe aspettare che dovrebbe essere usato da estranei.

"Gerusalemme stessa, che era come la figlia di Sion (il tempio costruito su Sion era una madre, una madre che allatta, a Gerusalemme), o Sion stessa, il monte santo, che era stato caro a Dio come figlia, ora era perduto , deserta, ed esposta come una casetta in una vigna, che, finita la vendemmia, nessuno abita o cura, e ha l'aspetto meschino e spregevole come una capanna o una capanna, in un giardino di cetrioli; e ogni persona ha paura di avvicinarsi ad essa, ed è sollecito a toglierne i suoi effetti, come se fosse una città assediata, Isaia 1:8 Isaia 1:8 .

E alcuni pensano che sia uno stato calamitoso del regno rappresentato da un corpo malato, Isaia 1:6 Isaia 1:6 . Probabilmente questo sermone fu predicato durante il regno di Acaz, quando Giuda fu invasa dai re di Siria e Israele, gli Edomiti ei Filistei, che uccisero molti e molti portarono in cattività, 2 Cronache 28:5 ; 2 Cronache 28:17 ; 2 Cronache 28:18 .

Nota, l'empietà e l'immoralità nazionali portano la desolazione nazionale. Canaan, la gloria di tutte le terre, il monte Sion, la gioia di tutta la terra, divennero sia un obbrobrio che una rovina; e il peccato li ha fatti così, quel grande malfattore. 2. Tuttavia non furono tutti riformati, e perciò Dio minaccia di intraprendere un'altra condotta con loro ( Isaia 1:5 Isaia 1:5 ): " Perché dovresti essere colpito ancora, con l'aspettativa di farti del bene da esso, quando aumenterai le rivolte come aumenteranno i tuoi rimproveri? Ti ribellerai sempre di più, come hai fatto", come fece in particolare Acaz, che, nella sua angoscia, ha peccato ancora di più contro il Signore, 2 Cronache 28:22 .

Così il medico, quando vede il caso del paziente disperato, non lo turba più con la fisica; e il padre decide di non correggere più il figlio quando, trovandolo indurito, decide di diseredarlo. Nota, (1.) Ci sono quelli che sono peggiorati dai metodi che Dio usa per migliorarli; più sono colpiti più si ribellano; le loro corruzioni, invece di essere mortificate, sono irritate ed esasperate dalle loro afflizioni, e il loro cuore più indurito.

(2.) Dio, a volte, in un modo di giusto giudizio, cessa di correggere coloro che sono stati a lungo incorreggibili, e che quindi intende distruggere. L'argento reprobo non sarà gettato nella fornace, ma nel letamaio, Geremia 6:29 ; Geremia 6:30 .

Vedi Ezechiele 24:13 ; Osea 4:14 . Chi è sporco, sia ancora sporco.

      VI. Si consola con la considerazione di un residuo che dovrebbero essere i monumenti della grazia e della misericordia divina, nonostante questa generale corruzione e desolazione, Isaia 1:9 Isaia 1:9 . Vedi qui, 1. Quanto erano vicini a una completa estirpazione.

Erano quasi come Sodoma e Gomorra per quanto riguarda sia il peccato che la rovina, erano diventati quasi così cattivi che non si potevano trovare dieci uomini giusti tra loro, e quasi infelici come se nessuno fosse stato lasciato in vita, ma il loro paese si trasformò in un lago sulfureo. La Giustizia Divina ha detto: Falli come Admah; poneteli come Zeboim; ma la Misericordia disse: Come lo farò? Osea 11:8 ; Osea 11:9 .

2. Che cosa li salvò da essa: Il Signore degli eserciti lasciò loro un piccolissimo residuo, che furono preservati puri dalla comune apostasia e mantenuti al sicuro e in vita dalla comune calamità. Questo è citato dall'apostolo ( Romani 9:27 ), e applicato a quei pochi della nazione ebraica che a suo tempo abbracciarono il cristianesimo, quando il corpo del popolo lo rifiutò, e nei quali si realizzarono le promesse fatte ai padri.

Nota, (1.) Nei tempi peggiori c'è un residuo preservato dall'iniquità e riservato alla misericordia, come Noè e la sua famiglia nel diluvio, Lot e la sua nella distruzione di Sodoma. La grazia divina trionfa nel distinguere con un atto di sovranità. (2.) Questo residuo è spesso molto piccolo in confronto al vasto numero di peccatori rovinati rivoltanti. La moltitudine non è un segno della vera chiesa. Quello di Cristo è un piccolo gregge.

(3.) È opera di Dio santificare e salvare alcuni, mentre altri sono lasciati perire nella loro impurità. È l'opera della sua potenza come Signore degli eserciti. Se non ci avesse lasciato quel residuo, non ne sarebbe rimasto nessuno; i corruttori ( Isaia 1:4 Isaia 1:4 ) hanno fatto quello che potevano per corrompere tutto, e i divoratori ( Isaia 1:7 Isaia 1:7 ) per distruggere tutto, e avrebbero prevalso se Dio stesso non si fosse interposto per garantire a se stesso un residuo, che è tenuto a dargli tutta la gloria.

(4.) È bene per un popolo che è stato salvato dalla rovina più totale guardare indietro e vedere quanto vi era vicino, proprio sull'orlo di esso, per vedere quanto doveva a pochi uomini buoni che si trovavano in il divario, e ciò fu dovuto a un buon Dio, che lasciò loro questi bravi uomini. È grazie alla misericordia del Signore che non siamo consumati.