Isaia 10:1-4

      1 Guai a coloro che decretano decreti ingiusti, e che scrivono il dolore che hanno prescritto; 2 per negare giustizia ai miseri, e per togliere il diritto i poveri del mio popolo, che delle vedove la loro preda, e che essi possono derubare l'orfano! 3 E che farete nel giorno della visitazione e nella desolazione che verrà da lontano? a chi fuggirai in cerca di aiuto? e dove lascerai la tua gloria? 4 Senza di me si prostreranno sotto i prigionieri e cadranno sotto gli uccisi. Per tutto questo la sua ira non è sviata, ma la sua mano è ancora tesa.

      Non è certo se fossero i principi e i giudici d'Israele di Giuda, o entrambi, contro i quali il profeta denunciò questo guaio: se quelli d'Israele, questi versetti devono essere uniti con la chiusura del capitolo precedente, che è abbastanza probabile , perché il peso di quella profezia ( per tutto questo la sua ira non è sviata ) si ripete qui ( Isaia 10:4 Isaia 10:4 ); se quelli di Giuda, allora mostrano qual era il disegno particolare con cui Dio ha portato su di loro l'esercito assiro: punire i loro magistrati per cattiva amministrazione, di cui non potevano essere legalmente chiamati a rispondere. A loro parla di guai prima di parlare di conforto al popolo di Dio. Qui è,

      I. L'atto d'accusa contro questi oppressori, Isaia 10:1 ; Isaia 10:2 . Sono accusati, 1. Di emanare leggi e editti malvagi: Decretano decreti ingiusti, contrari all'equità naturale e alla legge di Dio; e quale danno prescrivono quelli sotto di loro lo scrivono , lo iscrivono e lo mettono nella forma di un legge.

"Guai ai poteri superiori che elaborano e decretano questi decreti! non sono troppo elevati per essere sotto il controllo divino. E guai agli ufficiali inferiori che li redigono e li registrano negli atti - gli scrittori che scrivono il dolore, non sono troppo meschini per essere all'interno della conoscenza divina. Principali e accessi cadranno sotto lo stesso guaio ". Nota: è male fare del male, ma è peggio farlo con intenzione e deliberazione, fare del male a molti e coinvolgere molti nella colpa di aver fatto del male.

2. Con la perversione della giustizia nell'esecuzione delle leggi che sono state fatte. Nessun popolo aveva statuti e giudizi per i giusti come loro, eppure giudici corrotti trovarono modi per allontanare i bisognosi dal giudizio, per impedire loro di venire alla loro destra e recuperare ciò che era loro dovuto, perché erano bisognosi e poveri, e tali in quanto non potevano ottenere nulla né aspettarsi tangenti da. 3. Con l'arricchirsi opprimendo coloro che erano alla loro mercé, che avrebbero dovuto proteggere.

Fanno preda delle case e dei possedimenti delle vedove, e derubano gli orfani del poco che è loro rimasto, perché non hanno amici che compaiano per loro. Non alleviarli se avessero voluto, non raddrizzarli se avessero subito un torto, sarebbe stato abbastanza delitto negli uomini che avevano ricchezza e potere; ma derubarli perché dalla parte degli oppressori c'era il potere, e gli oppressi non avevano consolatore ( Ecclesiaste 4:1 ), era un atto di barbarie tale che si potrebbe pensare che nessuno possa mai essere colpevole di ciò che avesse la natura di un uomo o il nome di un israelita.

      II. Una sfida data loro con tutto il loro orgoglio e potenza per superare i giudizi di Dio ( Isaia 10:3 Isaia 10:3 ): " Cosa farai? Da chi fuggirai? Puoi calpestare le vedove e gli orfani; ma cosa farai quando Dio si leverà? " Giobbe 31:14 .

I grandi uomini, che tiranneggiano i poveri, pensano che non saranno mai chiamati a rendere conto della loro tirannia, non ne sentiranno mai più parlare, o se la prenderanno peggio; ma non visiterà Dio per queste cose? Geremia 5:29 . Non verrà una desolazione su coloro che hanno reso altri desolati? Forse può venire da lontano, e quindi potrebbe tardare ad arrivare; ma alla fine verrà (la grazia non è grazia), e venendo da lontano, da dove meno ce l'aspettava, sarà la sorpresa più grande e la più terribile.

Che ne sarà allora di questi giudici ingiusti? Ora vedono il loro aiuto alla porta ( Giobbe 31:21 ); ma a chi fuggiranno allora in cerca di aiuto? Nota, 1. C'è un giorno di visitazione in arrivo, un giorno di indagine e scoperta, un giorno di ricerca, che porterà alla luce, ad una vera luce, ogni uomo e il lavoro di ogni uomo.

2. Il giorno della visitazione sarà un giorno di desolazione per tutti gli empi, quando tutti i loro conforti e speranze saranno perduti e andati, e sepolti in rovina, e loro stessi lasciati desolati. 3. I peccatori impenitenti saranno completamente smarriti e non sapranno cosa fare nel giorno della visitazione e della desolazione. Non possono volare e nascondersi, non possono combatterlo e difendersi; non hanno rifugio né per ripararsi dal male presente ( da chi fuggirai per chiedere aiuto? ) né per assicurarsi tempi migliori nell'aldilà: " Dove lascerai la tua gloria, per ritrovarla quando la tempesta sarà passata ?" La ricchezza che avevano era la loro gloria, e non avevano un luogo sicuro in cui depositarla, ma avrebbero sicuramente visto che fuggivano via.

Se le nostre anime sono la nostra gloria, come dovrebbero essere, e ne facciamo la nostra principale cura, sappiamo dove lasciarle e nelle mani di chi affidarle, anche quelle di un fedele Creatore. 4. Riguarda tutti noi seriamente considerare ciò che faremo nel giorno della visitazione, nel giorno dell'afflizione, nel giorno della morte e del giudizio, e provvedere affinché possiamo fare bene.

      III. Sentenza data loro, per la quale sono condannati, alcuni alla prigionia e alla prigionia ( si prostreranno tra i prigionieri, o sotto di loro - quelli che erano più elevati nel peccato saranno più pesantemente caricati e più profondamente affondati nei guai) , altri a morte: cadranno per primi, e così cadranno sotto il resto degli uccisi. Coloro che hanno calpestato le vedove e gli orfani saranno anch'essi calpestati, Isaia 10:4 Isaia 10:4 .

"Questo avverrà", dice Dio, " senza di me, cioè perché mi hai abbandonato e mi hai cacciato da te". Non ci si può aspettare altro che la totale rovina da coloro che vivono senza Dio nel mondo, che se lo gettano alle spalle, e così si scacciano dalla sua protezione.

      E tuttavia, per tutto questo, la sua ira non è distolta, il che lascia intendere non solo che Dio procederà nella sua controversia con loro, ma che ne avranno un continuo terrore; essi vedranno, con loro indicibile terrore, la sua mano ancora tesa contro di loro, e non rimarrà altro che una tremenda attesa del giudizio.