Isaia 10:20-23

      20 E avverrà in quel giorno che il rimanente d'Israele, e quelli che saranno scampati alla casa di Giacobbe, non si fermeranno più su colui che li percosse; ma starà sul Signore , il Santo d'Israele, in verità. 21 Il resto ritornerà, anche il rimanente di Giacobbe, al Dio potente. 22 Poiché, sebbene il tuo popolo Israele sia come la sabbia del mare, tuttavia un residuo di esso ritornerà: la consunzione prescritta traboccherà di giustizia. 23 Poiché il Signore, DIO degli eserciti, farà una consunzione, anche determinata, in mezzo a tutto il paese.

      Il profeta aveva detto ( Isaia 10:12 Isaia 10:12 ) che il Signore avrebbe compiuto tutta la sua opera sul monte Sion e su Gerusalemme, per l'invasione del paese da parte di Sennacherib. Ora qui ci viene detto quale dovrebbe essere quel lavoro, un duplice lavoro:--

      I. La conversione di alcuni, ai quali questa provvidenza doveva essere santificata e dare il pacifico frutto della giustizia, sebbene per il momento non fosse gioiosa, ma dolorosa; questi non sono che un residuo ( Isaia 10:22 Isaia 10:22 ), il residuo di Israele ( Isaia 10:20 Isaia 10:20 ), il residuo di Giacobbe ( Isaia 10:21 Isaia 10:21 ), ma pochissimi in confronto al vasto numero del popolo d'Israele, che era come la sabbia del mare.

Nota, il lavoro di conversione è operato ma su un residuo, che si distingue dal resto e si mette da parte per Dio. Quando vediamo quanto è popoloso Israele, quanto sono numerosi i membri della chiesa visibile, come la sabbia del mare, e tuttavia consideriamo che di questi solo un residuo sarà salvato, che dei molti che sono chiamati non ci sono che pochi eletti , cercheremo sicuramente di entrare dalla porta stretta e temeremo di non sembrare di essere a corto.

Si dice che questo rimanente di Israele sia quello che era sfuggito alla casa di Giacobbe, come sfuggito alle corruzioni della casa di Giacobbe e mantenuto la propria integrità in tempi di comune apostasia; e quella era una via di fuga giusta. E perciò sfuggono alle desolazioni di quella casa, e saranno preservati al sicuro in tempi di comune calamità; e anche quella sarà una via di fuga giusta e stretta. La loro vita sarà data loro come preda, Geremia 45:5 .

I giusti si salvano appena. Ora, 1. Questo residuo verrà fuori da ogni fiducia in un braccio di carne, questa provvidenza li guarirà da ciò: "Non si fermeranno più su colui che li percosse, non dipenderanno mai dagli Assiri, come hanno fatto , per l'aiuto contro gli altri loro nemici, scoprendo che sono loro stessi i loro peggiori nemici." Ictus piscator sapit: le sofferenze insegnano cautela.

"Ora hanno imparato dall'esperienza acquistata a caro prezzo la follia di appoggiarsi a quel bastone come supporto per loro che potrebbe forse rivelarsi un bastone per batterli". Fa parte del patto di un popolo che ritorna ( Osea 14:3 ), l' Assiria non ci salverà. Nota, dalle nostre afflizioni possiamo imparare a non fare delle creature la nostra fiducia.

2. Torneranno a casa da Dio, dal Dio potente (uno dei nomi dati al Messia, Isaia 9:6 Isaia 9:6 ), al Santo d'Israele: " Il resto ritornerà (che era significato da il nome del figlio del profeta, Shear-Jashub, Isaia 7:3 Isaia 7:3 ), anche il resto di Giacobbe.

Torneranno, dopo l'assedio di Gerusalemme, non solo al tranquillo possesso delle loro case e delle loro terre, ma a Dio e al loro dovere; si pentiranno, pregheranno, cercheranno il suo volto e riformeranno le loro vite." Il residuo che fugge è un residuo che ritorna: ritorneranno a Dio e rimarranno su di lui. Nota: solo coloro che possono stare con conforto su Dio che tornare a lui; allora possiamo avere un'umile fiducia in Dio quando prendiamo coscienza del nostro dovere verso di lui.

Essi devono rimanere sul Santo d'Israele, in verità, e non nella finzione e professione solo. Questa promessa della conversione e della salvezza di un residuo d'Israele è applicata dall'apostolo ( Romani 9:27 ) al rimanente dei Giudei che alla prima predicazione del Vangelo l'hanno ricevuta e ospitata, e prova a sufficienza che non era una novità cosa che Dio abbandoni per rovinare moltissimi della stirpe di Abramo in piena forza e virtù; perché così era adesso.

Il numero dei figli d'Israele era come la sabbia del mare (secondo la promessa, Genesi 22:17 ), eppure solo un residuo sarà salvato.

      II. Il consumo degli altri: Il Signore Dio degli eserciti farà un consumo, Isaia 10:23 Isaia 10:23 . Questo non è inteso (come quello Isaia 10:18 Isaia 10:18 ) del consumo dell'esercito assiro, ma del consumo delle proprietà e delle famiglie di molti ebrei da parte dell'esercito assiro.

Questo è preso in considerazione per magnificare la potenza e la bontà di Dio nella fuga del rimanente illustre, e per farci sapere cosa ne sarà di coloro che non torneranno a Dio; saranno consumati da questo consumo, da questo decadimento generale in mezzo alla terra. Osserva, 1. È un consumo opera di Dio stesso; ne è l'autore. Il Signore Dio degli eserciti, al quale nessuno può resistere, farà questo consumo.

2. Viene decretato. Non è il prodotto di una decisione improvvisa, ma è stato preordinato. È determinato, non solo che ci sarà un tale consumo, ma è tagliato (così è la parola); è stabilito in particolare fino a che punto si estenderà e per quanto tempo durerà, chi sarà consumato da esso e chi no. 3. È un consumo traboccante, che si estenderà alla terra e, come un potente torrente o un'inondazione, abbatterà tutto davanti a sé.

4. Sebbene trabocchi, non è a caso, ma nella giustizia, che significa sia saggezza che equità. Dio porterà giustamente questa consunzione su un popolo provocatorio, ma ne fisserà saggiamente e graziosamente dei limiti. Finora verrà, e non oltre.