Isaia 14:4-23

      4 Che tu prenda questo proverbio contro il re di Babilonia e dica: Come è cessato l'oppressore! la città d'oro cessò! 5 The L ORD ha spezzato il bastone degli empi, e lo scettro dei governanti. 6 Colui che percosse con ira il popolo con percosse continue, colui che dominava le nazioni con ira, è perseguitato e nessuno glielo impedisce. 7 Tutta la terra riposa e tace: prorompe in canti.

  8 Sì, gli abeti si rallegrano di te e i cedri del Libano, dicendo: Poiché sei coricato, nessun altro è salito contro di noi. 9 L'inferno da sotto viene spostato per te incontrare te alla tua venuta: si fa nascere i morti per te, anche tutti i principali della terra; ha destato dai loro troni tutti i re delle nazioni. 10 Tutti parleranno e ti diranno: Anche tu diventi debole come noi? sei diventato come noi? 11 La tua pompa è caduta nella tomba, e il rumore delle tue viole: il verme si è sparso sotto di te, e i vermi ti coprono.

  12 Come sei caduto dal cielo, o Lucifero, figlio del mattino! come sei stato abbattuto a terra, che hai indebolito le nazioni! 13 Poiché hai detto in cuor tuo: Salirò al cielo, innalzerò il mio trono al di sopra delle stelle di Dio: mi siederò anche sul monte della congregazione, ai lati del settentrione: 14 salirò al di sopra del altezze delle nuvole; Sarò come l'Altissimo.

  15 Eppure sarai portato giù nella Geenna, ai lati della fossa. 16 Quelli che ti vedono ti guarderanno attentamente e ti considereranno, dicendo: È questo l'uomo che ha fatto tremare la terra, che ha scosso i regni; 17 che fece del mondo un deserto e ne distrusse le città; che non ha aperto la casa dei suoi prigionieri? 18 Tutti i re delle nazioni, anche tutti loro, giacciono in gloria, ciascuno in casa sua.

  19 Ma tu sei gettato fuori dalla tua tomba come un tralcio abominevole, e come la veste di quelli che sono uccisi, trafitti con la spada, che scendono alle pietre della fossa; come una carcassa calpestata dai piedi. 20 Non ti unirai a loro nella sepoltura, perché hai distrutto la tua terra e ucciso il tuo popolo: la stirpe dei malfattori non sarà mai celebrata. 21 Prepara la strage per i suoi figli per l'iniquità dei loro padri; che non sorgono, né posseggono la terra, né riempiono di città la faccia del mondo.

  22 Poiché io mi leverò contro di loro, dice l' Eterno degli eserciti, e sterminerò da Babilonia il nome, il resto, il figlio e il nipote, dice l' Eterno . 23 Ne farò anche un possesso per il tarabuso e per le pozze d'acqua; e lo spazzerò con un ruscello di distruzione, dice l' Eterno degli eserciti.

      I re di Babilonia, successivamente, furono i grandi nemici e oppressori del popolo di Dio, e quindi la distruzione di Babilonia, la caduta del re e la rovina della sua famiglia, sono qui particolarmente presi in considerazione e trionfati. che Dio ha dato riposo a Israele, porteranno questo proverbio contro il re di Babilonia. Non dobbiamo rallegrarci quando il nostro nemico cade, come il nostro; ma quando Babilonia, il comune nemico di Dio e del suo Israele, affonderà, allora gioisci per lei, cielo, e voi santi apostoli e profeti, Apocalisse 18:20 .

La monarchia babilonese pretendeva di essere una monarchia assoluta, universale e perpetua, e, in queste pretese, gareggiava con l'Onnipotente; è quindi molto giustamente, non solo abbattuto, ma insultato quando è a terra; e non è solo l'ultimo monarca, Baldassarre, che fu ucciso quella notte in cui fu presa Babilonia ( Daniele 5:30 ), che qui è trionfato, ma tutta la monarchia, che sprofondò in lui; non senza un riferimento speciale a Nabucodonosor, nel quale quella monarchia era al suo apice. Luogo inesistente,

      I. Si rallegra la caduta del re di Babilonia; ed è qui preparata una composizione molto curiosa ed elegante, non per adornare il suo carro funebre o monumento, ma per esporre la sua memoria e fissarvi un marchio duraturo d'infamia. Ci dà un resoconto della vita e della morte di questo potente monarca, come scese ucciso nella fossa, sebbene fosse stato il terrore dei potenti nella terra dei viventi, Ezechiele 32:27 . In questa parabola possiamo osservare,

      1. L'altezza prodigiosa della ricchezza e del potere a cui arrivarono questo monarca e questa monarchia. Babilonia era una città d'oro, Isaia 14:4 Isaia 14:4 (è una parola caldea nell'originale, che suggerisce che si chiamava così), tanto abbondava di ricchezze ed eccelleva in tutte le altre città, come l'oro fa tutti gli altri metalli.

È assetata d'oro, o un'esatta d'oro (così alcuni lo leggono); perché come fanno gli uomini a procurarsi la ricchezza se non spremendola fuori dagli altri? La Nuova Gerusalemme è l'unica vera città d'oro, Apocalisse 21:18 ; Apocalisse 21:21 .

Il re di Babilonia, avendo così tante ricchezze nei suoi domini e il comando assoluto di esso, con l'aiuto di quello che governava le nazioni ( Isaia 14:6 Isaia 14:6 ), diede loro legge, lesse loro il loro destino e al suo il piacere ha indebolito le nazioni ( Isaia 14:12 Isaia 14:12 ), affinché non fossero in grado di mettersi contro di lui.

Egli portò in campo eserciti così vasti e vittoriosi, che, da qualunque parte guardasse, fece tremare la terra, e scosse i regni ( Isaia 14:16 Isaia 14:16 ); tutti i suoi vicini avevano paura di lui e furono costretti a sottomettersi a lui.

Nessun uomo potrebbe farlo con le sue forze personali, ma con i numeri che ha a sua disposizione. I grandi tiranni, facendo fare ad alcuni ciò che vogliono, fanno soffrire gli altri ciò che vogliono. Quanto è pietoso il caso dell'umanità, che così sembra essere in combutta con se stessa, con i propri diritti e libertà, che non potrebbero essere rovinati se non con le proprie forze!

      2. Il miserabile abuso di tutta questa ricchezza e potere, di cui era colpevole il re di Babilonia, in due casi:--

      (1.) Grande oppressione e crudeltà. È conosciuto con il nome di oppressore ( Isaia 14:4 Isaia 14:4 ); ha lo scettro dei capi ( Isaia 14:5 Isaia 14:5 ), ha il comando di tutti i principi su di lui; ma è il bastone dell'empio, un bastone con cui si sostiene nella sua malvagità e percuote malvagiamente tutto intorno a lui.

Percosse il popolo, non con giustizia, per la loro correzione e riforma, ma con ira ( Isaia 14:6 Isaia 14:6 ), per soddisfare i suoi stessi rancori stizziti, e che con un colpo continuo, li inseguì con le sue forze, e non diede loro tregua, né respiro, né cessazione delle armi.

Ha governato le nazioni, ma le ha governate con rabbia, ogni cosa che ha detto e fatto è stata in una passione; così che colui che aveva il governo di tutto intorno a sé non aveva governo di se stesso. Ha reso il mondo un deserto, come se si fosse vantato di essere la piaga della sua generazione e una maledizione per l'umanità, Isaia 14:17 Isaia 14:17 .

I grandi principi di solito si gloriano di costruire città, ma lui si gloriava di distruggerle; vedi Salmi 9:6 . Due casi particolari, peggiori di tutti gli altri, sono qui riportati della sua tirannia:-- [1.] Che era severo con i suoi prigionieri ( Isaia 14:17 Isaia 14:17 ): Non aprì la casa dei suoi prigionieri; egli non lasciò loro perdono verso casa (in modo che il margine di legge); li tenne in stretto isolamento e non avrebbe mai permesso a nessuno di tornare nella propria terra.

Questo si riferisce in particolare al popolo dei Giudei, ed è ciò che riempie la misura dell'iniquità del re di Babilonia, che aveva tenuto prigioniero il popolo di Dio e non lo avrebbe in alcun modo rilasciato; anzi, e profanando i vasi del tempio di Dio a Gerusalemme, disse in effetti che non sarebbero mai dovuti tornare al loro antico uso, Daniele 5:3 .

Per questo fu rapidamente e giustamente cacciato da uno il cui primo atto fu di aprire la casa dei prigionieri di Dio e mandare a casa i vasi del tempio. [2.] Che opprimeva i suoi sudditi ( Isaia 14:20 Isaia 14:20 ): Hai distrutto la tua terra e ucciso il tuo popolo; e cosa ne ottenne, quando la ricchezza della terra e la moltitudine del popolo sono la forza e l'onore del principe, che non governa mai così sicuro, così gloriosamente, come nei cuori e negli affetti del popolo? Ma i tiranni sacrificano i loro interessi alle loro concupiscenze e passioni; e Dio conterà con loro per il loro uso barbaro di coloro che sono sotto il loro potere, che pensano di poter usare a loro piacimento.

      (2.) Grande orgoglio e superbia. Si nota qui la sua pompa, la stravaganza del suo seguito, Isaia 14:11 Isaia 14:11 . Finse di apparire nella massima magnificenza. Ma non era la cosa peggiore: era il temperamento della sua mente, e l'elevazione di quello, che lo fece maturare per la rovina ( Isaia 14:13 ; Isaia 14:14 ): Tu hai detto nel tuo cuore, come Lucifero, io ascendere al cielo.

Ecco il linguaggio della sua vanagloria, forse mutuato da quello degli angeli caduti, che non contenti del loro primo stato, del posto loro assegnato, avrebbero gareggiato con Dio, e sarebbero diventati non solo indipendenti da lui, ma uguali a lui. O forse si riferisce alla storia di Nabucodonosor, che, quando sarebbe stato più che uomo, fu giustamente trasformato in un bruto, Daniele 4:30 .

Il re di Babilonia qui promette a se stesso, [1.] Che in pompa e potenza supererà tutti i suoi vicini e arriverà all'apice della gloria e della felicità terrene, che sarà grande e felice come questo mondo può fare lui; quello è il cielo di un cuore carnale, ea quello spera di ascendere, e di essere tanto al di sopra di quelli che lo circondano quanto il cielo è sopra la terra. I principi sono le stelle di Dio, che danno un po' di luce a questo mondo oscuro ( Matteo 24:29 ); ma esalterà il suo trono sopra tutti loro.

[2.] Che egli insulterà in modo particolare sul monte Sion di Dio, contro il quale Baldassarre, nel suo ultimo scherzo ubriaco, sembra aver avuto un particolare disprezzo quando ha chiamato per i vasi del tempio di Gerusalemme, per profanarli; vedi Daniele 5:2 . Con lo stesso umore che qui disse, siederò sul monte della congregazione (è la stessa parola che si usa per le sante convocazioni), ai lati del nord; così si dice che il monte Sion fosse situato, Salmi 48:2 .

Forse Baldassarre stava progettando una spedizione a Gerusalemme, per trionfare tra le sue rovine, nel momento in cui Dio lo stroncò. [3.] Che gareggerà con il Dio d'Israele, di cui aveva davvero udito cose gloriose, che aveva la sua residenza al di sopra delle alture delle nuvole. «Ma là», dice, « io salirò e sarò grande come lui; sarò come colui che chiamano l'Altissimo.

"È una graziosa ambizione desiderare di essere come il Santissimo, perché ha detto: Siate santi, perché io sono santo; ma è un'ambizione peccaminosa aspirare ad essere come l'Altissimo, perché ha detto: Egli che si esalta sarà umiliato, e il diavolo ha attirato i nostri progenitori a mangiare il frutto proibito promettendo loro che sarebbero stati come dei.[4.] Che sarà divinizzato lui stesso dopo la sua morte, come alcuni dei primi fondatori di era la monarchia assira, e le stelle avevano anche i loro nomi da loro. "Ma", dice, " esalterò il mio trono sopra tutti." Tale era il suo orgoglio, che era l'indubbio presagio della sua distruzione.

      3. La totale rovina che dovrebbe essere portata su di lui. È predetto, (1.) che la sua ricchezza e il suo potere dovrebbero essere infranti, e un periodo finale messo al suo sfarzo e piacere. È stato a lungo un oppressore, ma cesserà di esserlo, Isaia 14:4 Isaia 14:4 .

Se avesse cessato di esserlo per vero pentimento e riforma, secondo il consiglio che Daniele diede a Nabucodonosor, avrebbe potuto essere un allungamento della sua vita e della sua tranquillità. Ma quelli che non cesseranno di peccare Dio li farà cessare. " La città d'oro, che si pensava potesse durare per sempre, è cessata; c'è una fine di quella Babilonia. Il Signore, il Dio giusto, ha spezzato il bastone di quel principe malvagio, glielo ha spezzato sulla testa, in segno della cessione del suo ufficio.

Dio gli ha tolto il suo potere, e lo ha reso incapace di fare altro male: ha rotto gli scettri; poiché anche queste sono cose fragili, presto rotte e spesso giustamente." (2.) Che lui stesso sia preso: Egli è perseguitato ( Isaia 14:6 Isaia 14:6 ); mani violente sono imposte su di lui e nessuno lo ostacola.

È destino comune dei tiranni, quando cadono in potere dei loro nemici, essere abbandonati dai loro adulatori, che hanno preso per loro amici. Leggiamo di un altro nemico come questo, del quale è predetto che verrà alla fine e nessuno lo aiuterà, Daniele 11:45 . Tiberio e Nerone si videro così abbandonati.

(3.) Che dovrebbe essere ucciso e scendere alla congregazione dei morti, per essere libero tra loro, come gli uccisi che non sono più ricordati, Salmi 88:5 . Sarà debole come i morti , e come loro, Isaia 14:10 Isaia 14:10 .

La sua pompa è portata nella tomba ( Isaia 14:11 Isaia 14:11 ), cioè perisce con lui; lo sfarzo della sua vita non si concluderà, come al solito, in uno sfarzo funebre. La vera gloria (cioè la vera grazia) salirà con l'anima al cielo, ma la vana pompa scenderà con il corpo alla tomba: c'è una fine.

Il rumore delle sue viole ora non si sente più. La morte è un addio ai piaceri, così come ai fasti, di questo mondo. Questo potente principe, che era solito sdraiarsi su un letto di piume, calpestare ricchi tappeti e avere coperte e baldacchini squisitamente fini, ora avrà i vermi sparsi sotto di sé e i vermi che lo coprono, vermi generati dal suo stesso putrefatto corpo che, sebbene si credesse un dio, dimostrava che era della stessa forma degli altri uomini.

Quando stiamo coccolando e decorando i nostri corpi è bene ricordare che presto saranno carne di vermi. (4.) Che non abbia l'onore di una sepoltura, tanto meno di una decorosa e nei sepolcri dei suoi antenati. I re delle nazioni giacciono nella gloria ( Isaia 14:18 Isaia 14:18 ), o i loro cadaveri stessi così imbalsamati da essere preservati dalla putrefazione, come un tempo presso gli egiziani, o le loro effigi (come da noi) erette sopra le loro tombe.

Così, come se volessero sfidare l'ignominia della morte, giacevano in una misera specie di gloria, ciascuno nella propria casa, cioè nel proprio sepolcro (poiché la tomba è la casa destinata a tutti i viventi), una casa addormentata, dove chi è indaffarato e problematico starà tranquillo e chi è turbato e stanco riposa. Ma questo re di Babilonia è scacciato e non ha tomba ( Isaia 14:19 Isaia 14:19 ); il suo cadavere viene gettato, come quello di una bestia, nel prossimo fosso o sul prossimo letamaio, come un abominevole ramo di qualche pianta velenosa nociva, che nessuno toccherà, o come le vesti di malfattori messi a morte e per mano di giustizia trafitto con una spada,sui cui cadaveri si sollevano cumuli di pietre, o si gettano in qualche cava profonda tra le pietre della fossa.

No, il cadavere del re di Babilonia sarà come i cadaveri di coloro che sono stati uccisi in battaglia, calpestati dai cavalli e dai soldati e fatti a pezzi. Così non sarà unito ai suoi antenati nella sepoltura, Isaia 14:20 Isaia 14:20 .

Essere negata una degna sepoltura è un disonore, di cui, se è inflitta per amore della giustizia (come Salmi 79:2 ), può, come altri simili rimproveri, gioire ( Matteo 5:12 ); è la sorte dei due testimoni, Apocalisse 11:9 .

Ma se, come qui, è la giusta punizione dell'iniquità, è un indizio che il male persegue i peccatori impenitenti oltre la morte, un male maggiore di quello, e che saliranno a vergogna e disprezzo eterni.

      4. I tanti trionfi che dovrebbero esserci nella sua caduta.

      (1.) Coloro per i quali era stato un grande tiranno e terrore saranno contenti di essersi liberati di lui, Isaia 14:7 ; Isaia 14:8 . Ora che se n'è andato tutta la terra è riposata e tace, perché era lui il grande disturbatore della pace; ora tutti si mettono a cantare, perché quando gli empi periscono, c'è grida di Proverbi 11:10 ( Proverbi 11:10 ); gli abeti ei cedri del Libano ora si credono al sicuro; non c'è più pericolo che vengano abbattuti, per far posto ai suoi vasti eserciti o per fornirgli legname.

I vicini principi e grandi uomini, che sono paragonati ad abeti e cedri ( Zaccaria 11:2 ), possono ora essere facili, e per paura di essere espropriati dei loro diritti, poiché il martello di tutta la terra è tagliato a pezzi e spezzato ( Geremia 50:23 ), l'ascia che si vantava contro colui che con essa Isaia 10:15 Isaia 10:15 , Isaia 10:15Isaia 10:15 .

      (2.) La congregazione dei morti gli darà il benvenuto presso di loro, specialmente coloro che vi aveva barbaramente accorso ( Isaia 14:9 ; Isaia 14:10 ): "L' inferno dal basso è mosso per te, per incontrarti al tuo venire, e per complimentarsi con te al tuo arrivo nelle loro regioni oscure e spaventose.

" I capi della terra, che quando erano in vita erano tenuti in soggezione da lui e non osavano avvicinarsi a lui, ma si alzavano dai loro troni per consegnarli a lui, lo rimprovereranno con esso quando verrà nello stato di i morti gli andranno incontro, come usavano fare quando faceva il suo pubblico ingresso nelle città di cui era diventato padrone: con tale parata sarà introdotto in quelle regioni dell'orrore, per rendere il suo disonore e il suo tormento più grave per lui.

Si alzeranno con scherno dai loro troni e dai loro seggi e gli chiederanno se gli piacerà sedersi in loro, come faceva sui loro troni sulla terra? Della confusione che poi lo coprirà, ne faranno uno scherzo: " Sei diventato debole anche tu come noi? Chi l'avrebbe mai pensato? È ciò che tu stesso non ti aspettavi che sarebbe mai accaduto quando eri in ogni cosa troppo difficile per noi.

Tu che ti sei classificato tra gli dei immortali, sei venuto a prendere il tuo destino tra noi poveri mortali? Dov'è ora la tua pompa, e dov'è la tua allegria? Come sei caduto dal cielo, o Lucifero! figlio del mattino! Isaia 14:11 ; Isaia 14:12 .

Il re di Babilonia risplendeva come la stella del mattino e credeva di portare con sé il giorno dovunque venisse; e un principe così illustre come questo caduto, una tale stella è diventata una zolla d'argilla? È mai caduto un uomo da una tale altezza di onore e potere in un tale abisso di vergogna e miseria?" Questo è stato comunemente accennato (ed è una mera allusione) per illustrare la caduta degli angeli, che erano come stelle del mattino ( Giobbe 38:7 ), ma come sono caduti! Come sei stato abbattuto a terra e livellato con esso, che hai indebolito le nazioni! Dio farà i conti con coloro che invadono i diritti e turbano la pace degli uomini, perché è Re delle nazioni oltre che dei santi.

Ora questa accoglienza del re di Babilonia nelle regioni dei morti, che è qui descritta, è sicuramente qualcosa di più di un volo di fantasia, ed è destinata a insegnare queste solide verità:-- [1.] Che c'è un invisibile mondo, un mondo di spiriti, a cui le anime degli uomini si allontanano alla morte e in cui esistono e agiscono in uno stato di separazione dal corpo. [2.] Che anime separate si conoscano e conversano tra loro, mentre noi non ne abbiamo con loro: lo suggerisce la parabola del ricco e di Lazzaro.

[3.] Che la morte e l'inferno saranno davvero morte e inferno per coloro che cadono non santificati dall'alto dei fasti di questo mondo e dalla pienezza dei suoi piaceri. Figlio, ricorda, Luca 16:25 .

      (3.) Gli spettatori rimarranno stupiti dalla sua caduta. Quando sarà portato giù all'inferno, ai lati della fossa, e lì sarà alloggiato, quelli che lo vedranno lo guarderanno attentamente e lo considereranno ( Isaia 14:15 ; Isaia 14:16 ); difficilmente crederanno ai propri occhi.

"La morte non è mai stata un cambiamento così grande per nessun uomo come lo è per lui. È possibile che un uomo, che poche ore fa sembrava così grande, così piacevole, ed era così splendidamente adornato e assistito, dovrebbe ora apparire così orribile, così spregevole, e giacere così nudo e trascurato? È questo l'uomo che ha fatto tremare la terra e ha scosso i regni? Chi avrebbe potuto pensare che sarebbe mai arrivato a questo?" Salmi 82:7 .

      5. Ecco un'inferenza tratta da tutto questo ( Isaia 14:20 Isaia 14:20 ): Il seme dei malfattori non sarà mai famoso. I principi della monarchia babilonese erano tutti un seme di malfattori, oppressori del popolo di Dio, e quindi avevano questa infamia su di loro.

Non saranno rinomati per sempre (così alcuni lo leggono); possono sembrare grandi per un po', ma tutta la loro pompa non farà che rendere la loro disgrazia ancora più vergognosa. Non c'è credito in modo peccaminoso.

      II. La rovina totale della famiglia reale è qui predetta, insieme alla desolazione della città reale.

      1. La famiglia reale deve essere completamente estirpata. Ai Medi e ai Persiani, che devono essere impiegati in quest'opera di distruzione, viene ordinato, dopo aver ucciso Baldassarre, di preparare il massacro per i suoi figli ( Isaia 14:21 Isaia 14:21 ) e di non risparmiarli.

I piccoli di Babilonia devono essere sbattuti contro le pietre, Salmi 137:9 . Questi ordini suonano molto aspri; ma, (1.) Devono soffrire per l'iniquità dei loro padri, che spesso è colpita dai figli, per mostrare quanto Dio odia il peccato e ne sia dispiaciuto, e per dissuadere i peccatori da esso, che è la fine della punizione .

Nabucodonosor aveva ucciso i figli di Sedechia ( Geremia 52:10 ), e, per quella sua iniquità, la sua progenie è stata pagata con la stessa moneta. (2.) Devono essere stroncati ora, affinché non possano sorgere per possedere la terra e fare tanto danno ai loro giorni come i loro padri avevano fatto ai loro - affinché non possano essere così molesti per il mondo costruendo città per il sostegno della loro tirannia (che era la politica di Nimrod, Genesi 10:10 ; Genesi 10:11 ) come avevano fatto i loro antenati distruggendo le città.

Il faraone opprime Israele in Egitto impostandoli per costruire città, Esodo 1:11 . La provvidenza di Dio consulta il benessere delle nazioni più di quanto ci rendiamo conto, tagliando fuori alcuni che, se fossero vissuti, avrebbero fatto del male. Giustamente possano i nemici stroncare i bambini: perché io insorgerò contro di loro, dice il Signore degli eserciti ( Isaia 14:22 Isaia 14:22 ), e se Dio lo rivela come sua mente, lo farà, come nessuno può ostacolarlo, quindi nessuno ha bisogno di scrupoli per promuoverlo.

Babilonia forse era orgogliosa del numero della sua famiglia reale, ma Dio aveva deciso di tagliarne il nome e il resto , in modo che non ne rimanesse nessuno, per far uccidere sia i figli che i nipoti del re; eppure siamo sicuri che non ha mai fatto, né mai farà, alcun torto a nessuna delle sue creature.

      2. La città reale deve essere demolita e abbandonata, Isaia 14:23 Isaia 14:23 . Sarà un possesso per uccelli spaventosi solitari, in particolare il tarabuso, unito al cormorano e al gufo, Isaia 24:11 Isaia 24:11 .

E così viene illustrata la totale distruzione della Babilonia del Nuovo Testamento, Apocalisse 18:2 . È diventata una gabbia di ogni uccello immondo e odioso. Babilonia giaceva bassa, così che quando fu deserta e nessuna cura per drenare la terra, divenne presto pozze d'acqua, in piedi pozzanghere rumorose, tanto malsane quanto sgradevoli: e così Dio la spazzerà con la scopa della distruzione.

Quando un popolo non ha in mezzo a sé altro che sporcizia e sudiciume, e non sarà purificato con la scopa della riforma, cosa può aspettarsi se non di essere spazzato via dalla faccia della terra con la scopa della distruzione?