Isaia 16:1-5

      1 Mandate l'agnello al principe del paese da Sela al deserto, al monte della figlia di Sion. 2 Poiché avverrà che, come un uccello errante scacciato dal nido, così le figlie di Moab saranno ai guadi dell'Arnon. 3 Consigliarsi, eseguire il giudizio; fa' la tua ombra come la notte in mezzo al meriggio; nascondere gli emarginati; non tradire colui che vaga.

  4 Lascia che i miei reietti dimorino con te, Moab; sii un riparo per loro dalla faccia del predatore: poiché il rapace è finito, il predatore cessa, gli oppressori sono consumati dal paese. 5 E nella misericordia sarà stabilito il trono; ed egli siederà su di esso in verità nel tabernacolo di Davide, giudicando, e cercando giudizio, e affrettando la giustizia.

      Dio ha fatto sembrare che non si compiace della rovina dei peccatori dicendo loro cosa possono fare per impedire la rovina; così fa qui a Moab.

      I. Egli consiglia loro di essere giusti alla casa di Davide, e di pagare il tributo che avevano precedentemente promesso di pagare ai re della sua stirpe ( Isaia 16:1 Isaia 16:1 ): Mandate l'agnello al capo di la terra. Davide gli rese affluenti i Moabiti, 2 Samuele 8:2 .

Divennero suoi servi e portarono doni. In seguito pagarono il loro tributo ai re d'Israele ( 2 Re 3:4 ) e lo pagarono in agnelli. Ora il profeta chiede loro di pagarlo a Ezechia. Sia sollevato e prelevato da tutte le parti del paese, da Sela, città di frontiera di Moab da un lato, fino al deserto, confine del regno dall'altro; e sia inviato dove dovrebbe essere mandò al monte della figlia di Sion, la città di Davide.

Alcuni prendono come consiglio di mandare un agnello per un sacrificio a Dio, il signore della terra (così si può leggere), il Signore di tutta la terra, governatore di tutte le terre, la terra di Moab così come la terra d'Israele: "Mandalo al tempio costruito sul monte Sion". E alcuni pensano che sia in questo senso detto ironicamente, rimproverando ai Moabiti la loro follia nel ritardare il pentimento e fare pace con Dio.

«Ora saresti lieto di mandare un agnello sul monte Sion, per fare tuo amico il Dio d'Israele; ma è troppo tardi: il decreto è stato emanato, la consunzione è determinata e le figlie di Moab saranno scacciate come un uccello errante, " Isaia 16:2 Isaia 16:2 .

Lo prendo piuttosto come un buon consiglio dato seriamente, come quello di Daniele a Nabucodonosor quando gli stava leggendo il suo destino, Daniele 4:27 . Spezza i tuoi peccati con la giustizia, se può essere un prolungamento della tua tranquillità. Ed è applicabile al grande dovere evangelico della sottomissione a Cristo, come governante della terra e nostro governante: "Mandagli l'agnello, il meglio che hai, un sacrificio vivente.

Quando vieni a Dio, il grande sovrano, vieni nel nome dell'Agnello, l'Agnello di Dio. Perché altrimenti sarà "(così possiamo leggerlo)" che, come un uccello errante scacciato dal nido, così saranno le figlie di Moab. Se non pagherai il tuo tributo, il tuo giusto tributo al re di Giuda, sarai cacciato dalle tue case: le figlie di Moab (i villaggi di campagna o le donne del tuo paese) svolazzeranno intorno ai guadi di Arnon, tentando in quel modo di fuggire in qualche altra terra, come un uccello errante gettato fuori dal nido a metà.

"Quelli che non si sottometteranno a Cristo, né si raduneranno all'ombra delle sue ali, saranno come un uccello che si allontana dal suo nido, che sarà rapito dal prossimo uccello da preda o vagherà senza fine in continui spaventi. Coloro che non cederanno al timore di Dio dovranno cedere al timore di ogni altra cosa.

      II. Egli consiglia loro di essere gentili con la progenie d'Israele ( Isaia 16:3 Isaia 16:3 ): "Prendete consiglio, convocate un'assemblea e consultatevi tra di voi ciò che è opportuno fare nell'attuale momento critico; e troverete è il tuo modo migliore per eseguire il giudizio, per annullare tutti i decreti ingiusti che hai fatto, con i quali hai messo a dura prova il popolo di Dio, e, in segno del tuo pentimento per loro, studia ora come obbligarli, e questo sarà essere accettato da Dio più di ogni olocausto e sacrificio».

      1. Il profeta prevedeva che una tempesta si abbattesse sul popolo di Dio, forse il popolo buono delle dieci tribù, o dei due e mezzo dall'altra parte del Giordano, il cui paese si univa a quello di Moab, e che, per la misericordia la provvidenza di Dio, sfuggito alla furia dell'esercito assiro, aveva dato loro la vita in preda, e sono stati riservati a tempi migliori, ma sono stati messi all'estremo per spostarsi per la propria sicurezza.

Il pericolo ei guai in cui si trovavano erano come il caldo torrido di mezzogiorno; il volto del predone era molto feroce su di loro e l'oppressore e il rapitore erano pronti ad inghiottirli dopo averli spogliati di ciò che avevano.

      2. Egli predice loro un rifugio nel paese di Moab, quando il loro paese era diventato troppo caldo per loro. Questo giudizio devono eseguire; così saggiamente devono fare per se stessi, e così bene devono trattare con il popolo di Dio. Se vogliono essi stessi continuare nelle loro dimore, aprano ora le loro porte ai membri angosciati e dispersi della chiesa di Dio, e siano per loro come una fresca ombra per coloro che portano il peso e il calore della giornata.

Non scoprano quelli che sono fuggiti in mezzo a loro, né li consegnino agli inseguitori che li cercavano : " Non tradire il vagabondo, né consegnarlo" (come fecero gli Edomiti, Abdia 1:13 ; Abdia 1:14 ), "ma nascondi gli emarginati.

"Questa era l'opera buona per la quale la fede di Raab fu giustificata e si dimostrò sincera, Ebrei 11:31 . "No, non solo nasconderli per un po', ma, se ce n'è l'occasione, che siano naturalizzati: Che il mio i reietti abitano con te, Moab ( Isaia 16:4 Isaia 16:4 ); trova loro un alloggio e sii loro rifugio.

Lascia che siano presi sotto la protezione del governo, sebbene siano solo poveri, e probabilmente ti saranno addebitati. fuori di casa e dal porto per persecuzione o guerra, Ebrei 11:37 (2.) Dio li possiede quando gli uomini li rigettano e li rinnegano.

Sono emarginati, ma sono i miei emarginati. Il Signore conosce quelli che sono suoi ovunque li trovi, anche dove nessun altro li conosce. (3.) Dio troverà riposo e rifugio per i suoi emarginati; poiché, sebbene siano perseguitati, non sono abbandonati. Sarà lui stesso la loro dimora, se non hanno altro, e in lui saranno di casa. (4.) Dio può, quando vuole, suscitare amici per il suo popolo anche tra i Moabiti, quando non possono trovarne nessuno in tutta la terra d'Israele che possa e osi accoglierli.

La terra spesso aiuta la donna, Apocalisse 12:16 . (5.) Coloro che si aspettano di trovare favore quando sono nei guai devono mostrare favore a coloro che sono nei guai; e il servizio reso agli emarginati di Dio sarà senza dubbio ricompensato in un modo o nell'altro.

      3. Assicura loro la misericordia che Dio ha riservato al suo popolo. (1.) Che non debbano aver bisogno a lungo della loro gentilezza, o essere molesti con loro: Perché il ladro è già quasi alla fine , e il predone cessa. Il popolo di Dio non sarà a lungo reietto; essi avranno tribolazione dieci giorni ( Apocalisse 2:10 ), e questo è tutto.

Lo spoiler non cesserebbe mai di rovinare se avesse la sua volontà; ma Dio lo tiene in una catena. Finora andrà, ma non oltre. (2.) Che dovrebbero, tra non molto, essere in grado di ricambiare la loro gentilezza ( Isaia 16:5 Isaia 16:5 ): "Anche se il trono delle dieci tribù sarà affondato e rovesciato, tuttavia il trono di Davide sarà stabile nella misericordia, per la misericordia che ricevono da Dio e per la misericordia che mostrano agli altri; e con gli stessi metodi possa essere stabile il tuo trono, se vuoi.

"Impegnerebbe grandi uomini ad essere gentili con il popolo di Dio se osservassero, come potrebbero facilmente, quanto spesso tale condotta porta la benedizione di Dio su regni e famiglie. "Fatti amico di Ezechia, perché lo troverai il tuo interesse a farlo a causa sia della grazia di Dio in lui che della presenza di Dio con lui. Egli siederà sul trono in verità, e allora siederà davvero con onore e siederà saldamente.

Poi siederà a giudicare, e sarà allora un protettore per coloro che sono stati un rifugio per il popolo di Dio." E vedere in lui il carattere di un buon magistrato. [1.] Egli cercherà il giudizio; cioè, egli cercherà occasioni di fare il bene a coloro che hanno torto, e punirà il dannoso anche prima che sia lamentato: o cercherà diligentemente in ogni causa portata dinanzi a lui, per trovare dove sta il diritto.

[2.] Egli affretterà la giustizia, e non tarderà a fare giustizia, né aspetterà a lungo coloro che gli chiedono la riparazione delle loro rimostranze. Sebbene cerchi il giudizio e vi decida, tuttavia, con il pretesto di deliberare, non arresta il progresso delle correnti della giustizia. Che i Moabiti prendano esempio da questo, e poi si assicurino che il loro stato sarà stabilito.