Isaia 18:1-7

      1 Guai alla terra ombra d'ali, che è al di là dei fiumi d'Etiopia: 2 che manda ambasciatori presso il mare, anche in vasi di giunchi sulle acque, dicendo: Andate, veloci messaggeri, a una nazione dispersa e pelata, a un popolo terribile fin dall'inizio; una nazione sparsa e calpestata, la cui terra i fiumi hanno saccheggiato! 3 Voi tutti abitanti del mondo e abitanti della terra, vedete, quando alza un vessillo sui monti; e quando suona la tromba, ascoltate.

  4 Poiché così mi ha detto il SIGNORE : Mi riposerò e considererò nella mia dimora come un chiaro calore sulle erbe e come una nube di rugiada nel calore della mietitura. 5 Poiché prima della raccolta, quando il bocciolo è perfetto e l'uva acerba è maturata nel fiore, egli taglierà i rametti con le roncole, toglierà e taglierà i rami. 6 Saranno lasciati insieme agli uccelli dei monti e alle bestie della terra; e gli uccelli passeranno l'estate su di loro, e tutte le bestie della terra passeranno l'inverno su di loro.

  7 In quel tempo il presente sarà portato al SIGNORE degli eserciti di un popolo disperso e spellato, e di un popolo terribile dal loro inizio fino ad ora; una nazione inflitta e calpestato, il cui paese è solcato da fiumi, al posto del nome del L ORD degli eserciti, il monte Sion.

      Gli interpreti non sanno dove trovare questa terra che si trova al di là dei fiumi di Cush. Alcuni lo considerano l'Egitto, un paese marittimo e pieno di fiumi, e che corteggiava Israele perché dipendesse da loro, ma si rivelò canne spezzate; ma contro questo è fortemente obiettato che il prossimo capitolo si distingue da questo per il titolo del fardello d'Egitto. Altri credono che sia l'Etiopia e leggono che si trova vicino o intorno ai fiumi dell'Etiopia, non quello dell'Africa, che si trova a sud dell'Egitto, ma quello che chiamiamo Arabia, che si trova a est di Canaan, che Tirhakah era ora re di.

Pensò di proteggere i Giudei, per così dire, all'ombra delle sue ali, dando un potente diversivo al re d'Assiria, quando fece una discesa sul suo paese, nel momento in cui attaccava Gerusalemme, 2 Re 19:9 . Ma sebbene con i suoi ambasciatori abbia sfidato il re d'Assiria e abbia incoraggiato i Giudei a dipendere da lui, Dio per mezzo del profeta lo disprezza e non andrà con lui; può seguire la sua strada, ma Dio farà un'altra strada per proteggere Gerusalemme, mentre subisce il tentativo di Tirhakah di fallire e il suo esercito arabo di essere rovinato; poiché l'esercito assiro sarà un dono o un sacrificio al Signore degli eserciti e al luogo del suo nome, per mano di un angelo, non per mano di Tirhakah re d'Etiopia, Isaia 18:7 Isaia 18:7 .

Questa è un'esposizione molto probabile di questo capitolo. Ma da un accenno del Dr. Lightfoot, nel suo Harmony of the Old Testament, sono incline a interpretare questo capitolo come una profezia contro l'Assiria, e quindi una continuazione della profezia in Isaia 17:12 del capitolo precedente, con quale quindi questo dovrebbe essere unito.

Quello era contro l'esercito degli Assiri che si precipitò su Giuda; questo è contro la stessa terra d'Assiria, che si trovava al di là dei fiumi d'Arabia, cioè i fiumi Eufrate e Tigri, che confinavano con l' Arabia Deserta. E nel chiamarla la terra che si adombra con le ali sembra riferirsi a ciò che lui stesso ne aveva detto ( Isaia 8:8 Isaia 8:8 ), che lo spiegamento delle sue ali riempirà l'ampiezza della tua terra, o Emmanuele! Il profeta potrebbe forse descrivere gli Assiri con espressioni così oscure, senza nominarli, per la stessa ragione per cui S.

Paolo, nella sua profezia, parla dell'impero romano con una perifrasi: Colui che ora legge, 2 Tessalonicesi 2:7 . Qui è,

      I. Il tentativo fatto da questa terra (qualunque cosa sia) su una nazione dispersa e sbucciata, Isaia 18:2 Isaia 18:2 . Veloci messaggeri vengono inviati dall'acqua per proclamare guerra contro di loro, come nazione segnata dalla Provvidenza, e distribuita, per essere calpestata.

Sia che si riferisca agli Etiopi in guerra con gli Assiri, o agli Assiri con Giuda, ci insegna: 1. Che un popolo che è stato terribile fin dall'inizio, ha fatto una figura e ha esercitato un potente dominio, può ancora disperdersi e pelati, e possono essere rovinati anche dai loro stessi fiumi, che dovrebbero arricchire sia l'agricoltore che il mercante. Le nazioni che sono state formidabili e hanno tenuto tutti in soggezione su di loro, possono per un concorso di incidenti diventare spregevoli e una facile preda per i loro vicini insultanti.

2. I principi e gli stati che hanno l'ambizione di ampliare i loro territori avranno sempre qualche pretesto per litigare con coloro i cui paesi hanno in mente. "È una nazione che è stata terribile, e quindi dobbiamo vendicarci su di essa; ora è una nazione dispersa e sbucciata, distribuita e calpestata, e quindi sarà una facile preda per noi". Forse non è stato portato così in basso come lo rappresentavano.

Il popolo di Dio è calpestato come una nazione dispersa e sbucciata; ma chi pensa di inghiottirli può trovarli ancora terribili come lo sono stati fin dall'inizio; sono abbattuti, ma non abbandonati, non distrutti.

      II. L'allarme è suonato alle nazioni circa, da cui sono chiamate a prendere atto di ciò che Dio sta per fare, Isaia 18:3 Isaia 18:3 . Gli Etiopi e gli Assiri hanno i loro consigli e disegni, che hanno approfonditi, e promettono molto a se stessi e, per perseguirli, mandano i loro ambasciatori e messaggeri da un luogo all'altro; ma indaghiamo ora cosa dice il grande Dio di tutto questo.

1. Alza un vessillo sui monti e suona una tromba, con la quale proclama guerra ai nemici della sua chiesa, e chiama tutti i suoi amici e sostenitori al suo servizio, Isaia 18:3 Isaia 18:3 . Annuncia che sta per compiere una grande opera, come Signore degli eserciti.

2. Tutto il mondo è invitato a prenderne atto; tutti gli abitanti della terra devono vedere l'insegna e udire la tromba, devono osservare i moti della divina provvidenza e prestare attenzione alle indicazioni della volontà divina. Tutti si arruolano sotto lo stendardo di Dio, stiano dalla sua parte, e ascoltino la tromba della sua parola, che non dà un suono incerto.

      III. L'assicurazione che Dio dà al suo profeta, da lui da dare al suo popolo, che, sebbene possa sembrare per un po' di tempo seduto come uno spettatore indifferente, tuttavia sarebbe certamente e stagionalmente apparso per il conforto del suo popolo e la confusione dei suoi e dei loro nemici ( Isaia 18:4 Isaia 18:4 ) Così mi ha detto il Signore.

Gli uomini avranno la loro parola, ma anche Dio avrà la sua; e, come possiamo essere certi che la sua parola rimarrà, così spesso la sussurra alle orecchie dei suoi servi, i profeti. Quando dice: mi riposerò, non è come se fosse stanco di governare il mondo, come se avesse bisogno o volesse ritirarsi da esso e riposarsi; ma lascia intendere che il grande Dio ha un perfetto, indisturbato, godimento di se stesso, in mezzo a tutte le agitazioni e i cambiamenti di questo mondo (il Signore siede imperturbabile anche sui fiumi; la Mente Eterna è sempre facile), e, sebbene a volte può sembrare al suo popolo come se non avesse prestato attenzione a ciò che viene fatto in questo mondo inferiore (sono tentati di pensare che sia come uno addormentato, o come uno stupito, Salmi 44:23; Geremia 14:9 ), ma anche allora sa benissimo cosa fanno gli uomini e cosa farà lui stesso.

      1. Si prenderà cura del suo popolo e sarà un rifugio per loro. Guarderà la sua dimora; il suo occhio e il suo cuore sono, e saranno, su di esso per sempre per sempre. Sion è il suo riposo per sempre, dove abiterà; e lui se ne prenderà cura (così alcuni lo leggono); alzerà su di essa la luce del suo volto, valuterà su di essa ciò che si deve fare e farà tutto per il meglio.

Adeguerà le comodità ei rinfreschi che provvede alla sua gente alle esigenze del loro caso; e saranno quindi graditi, perché di stagione. (1.) Come un chiaro caldo dopo la pioggia (così il margine), che è molto vivificante e piacevole, e fa fiorire le erbe. (2.) Come una rugiada e una nuvola nel calore della mietitura, che sono molto gradite, la rugiada alla terra e la nuvola agli operai.

Nota: in Dio c'è quello che è rifugio e ristoro per il suo popolo in ogni tempo e lo arma contro gli inconvenienti di ogni cambiamento. Il tempo è fresco? C'è quello a suo favore che li riscalderà. Fa caldo? C'è quello a suo favore che li raffredderà. I grandi uomini hanno la loro casa d'inverno e la loro casa d'estate ( Amos 3:15 ); ma quelli che sono a casa con Dio hanno entrambi in lui.

      2. Farà i conti con i suoi ei loro nemici, Isaia 18:5 ; Isaia 18:6 . Quando l'esercito assiro si promette una messe abbondante nella presa di Gerusalemme e nel saccheggio di quella ricca città, quando il germoglio di quel progetto è perfetto, prima che la messe sia raccolta, mentre l'uva acerba della loro inimicizia verso Ezechia e il suo popolo sta maturando nel fiore e il disegno è appena pronto per essere messo in atto, Dio distruggerà quell'esercito con la stessa facilità con cui l'agricoltore taglia i rametti della vite con le roncole, o perché l'uva è acerba e non serve a nulla, e non guarirà, toglie e taglia i rami.

Questo sembra indicare il rovesciamento dell'esercito assiro da parte di un angelo distruttore, quando i cadaveri dei soldati furono sparsi come i rami e i rametti di una vite selvatica, che il contadino ha tagliato a pezzi. E saranno lasciati agli uccelli delle montagne e alle bestie della terra, da predare, sia d'inverno che d'estate; poiché come il popolo di Dio è protetto in tutte le stagioni dell'anno, sia al freddo che al caldo ( Isaia 18:4 Isaia 18:4 ), così i suoi nemici sono esposti in ogni stagione; uccelli e animali da preda passeranno su di loro sia l'estate che l'inverno, finché non saranno del tutto rovinati.

      IV. Il tributo di lode che dovrebbe essere portato a Dio da tutto questo ( Isaia 18:7 Isaia 18:7 ): In quel tempo, quando questo sarà compiuto, il presente sarà portato al Signore degli eserciti. 1. Alcuni comprendono questo della conversione degli Etiopi alla fede di Cristo negli ultimi giorni, di cui abbiamo l'esempio e l'inizio nel battesimo da parte di Filippo dell'eunuco etiope, Atti degli Apostoli 8:27 , c.

Quelli che furono un popolo disperso e sbucciato, distribuito e calpestato ( Isaia 18:2 Isaia 18:2 ), saranno un dono al Signore: e, sebbene sembrino inutili e senza valore, saranno un regalo gradito a colui che giudica gli uomini per la sincerità della loro fede e del loro amore, non per lo sfarzo e la prosperità della loro condizione esteriore.

Perciò il Vangelo fu amministrato ai Gentili affinché l'offerta dei Gentili fosse accettevole, Romani 15:16 . È profetizzato ( Salmi 68:31 ) che l' Etiopia Salmi 68:31presto le sue mani a Dio. 2.

Altri lo capiscono del bottino dell'esercito di Sennacherib, dal quale, come al solito, furono portati doni al Signore degli eserciti, Numeri 31:50 . Era il regalo di un popolo sparso e sbucciato. (1.) Fu vinto dagli Assiri, che ora erano ridotti a una condizione tale da descrivere con disprezzo che si trovasse in Giuda, Isaia 18:1 Isaia 18:1 .

Coloro che calpestano ingiustamente gli altri saranno essi stessi giustamente calpestati. (2.) Fu offerto dal popolo di Dio, che fu chiamato, con disprezzo, popolo disperso e pelato. Dio porrà onore al suo popolo, sebbene gli uomini lo disprezzino. Infine, osserva, il dono che è portato al Signore degli eserciti deve essere portato nel luogo del nome del Signore degli eserciti; ciò che viene offerto a Dio deve essere offerto nel modo che Egli ha stabilito; dobbiamo essere sicuri di assisterlo, e aspettarci che ci incontri, dove registra il suo nome.