Isaia 2:1-5

      1 La parola che Isaia, figlio di Amoz, vide riguardo a Giuda e a Gerusalemme. 2 Ed avverrà negli ultimi giorni, che il monte della L ORD casa s' è istituita in cima dei monti e sarà più alto dei colli; e tutte le nazioni affluiranno ad essa. 3 E molta gente andrà e dirà: Venite, saliamo al monte dell'Eterno , alla casa dell'Iddio di Giacobbe; ed egli ci insegnerà le sue vie, e noi cammineremo nei suoi sentieri: poiché da Sion uscirà la legge, e la parola dell'Eterno da Gerusalemme.

  4 Ed egli giudicherà fra le nazioni e rimprovererà molti popoli; ed essi faranno delle loro spade vomeri e delle loro lance falci: nazione non alzerà più la spada contro nazione, né impareranno più la guerra. 5 O casa di Giacobbe, venite e camminiamo alla luce del SIGNORE .

      Il titolo particolare di questo sermone ( Isaia 2:1 Isaia 2:1 ) è lo stesso con il titolo generale del libro ( Isaia 1:1 Isaia 1:1 ), solo che ciò che è chiamato visione è qui chiamato parola che Isaia vide (o la materia, o la cosa, che vide), la verità di cui aveva piena certezza nella propria mente come se l'avesse vista con i suoi occhi corporei.

Oppure questa parola gli fu portata in visione; qualcosa che ha visto quando ha ricevuto questo messaggio da Dio. John si voltò per vedere la voce che parlava con lui. Apocalisse 1:12 .

      Questo sermone inizia con la profezia relativa agli ultimi giorni, i giorni del Messia, quando il suo regno dovrebbe essere stabilito nel mondo, al termine ultimo dell'economia mosaica. Negli ultimi giorni della Gerusalemme terrena, appena prima della sua distruzione, questa Gerusalemme celeste doveva essere eretta, Ebrei 12:22 ; Galati 4:26 .

Nota, i tempi del Vangelo sono gli ultimi giorni. Per 1. Essi tardarono ad arrivare, furono a lungo attesi dai santi dell'Antico Testamento, e alla fine vennero. 2. Non dobbiamo cercare alcuna dispensazione della grazia divina, ma ciò che abbiamo nel Vangelo, Galati 1:8 ; Galati 1:9 .

3. Dobbiamo cercare la seconda venuta di Gesù Cristo alla fine dei tempi, come fecero i santi dell'Antico Testamento per la sua prima venuta; questa è l'ultima volta, 1 Giovanni 2:18 .

      Ora il profeta qui predice,

      I. La costituzione della chiesa cristiana e la fondazione della religione cristiana nel mondo. Il cristianesimo sarà allora il monte della casa del Signore; dove questo viene professato, Dio concederà la sua presenza, riceverà l'omaggio del suo popolo e concederà istruzione e benedizione, come fece un tempo nel tempio del monte Sion. La chiesa evangelica, incorporata dallo statuto di Cristo, sarà allora l'appuntamento di tutta la stirpe spirituale di Abramo.

Ora è qui promesso, I. Che il cristianesimo sarà predicato e professato apertamente; sarà preparato (così lo legge il margine) in cima alle montagne, alla vista e all'udito di tutti. Quindi i discepoli di Cristo sono paragonati a una città su un monte, che non può essere nascosto, Matteo 5:14 . Avevano molti occhi su di loro.

Cristo stesso ha parlato apertamente al mondo, Giovanni 18:20 . Quello che fecero gli apostoli non fu fatto in un angolo, Atti degli Apostoli 26:26 . Era l'accensione di un faro, l'allestimento di uno stendardo.

Il suo essere ovunque parlato contro suppone che fosse ovunque parlato . 2. Cioè deve essere saldamente fissato e radicato; sarà stabilito sulla sommità dei monti eterni, edificato sopra una roccia, affinché le porte dell'inferno non prevalgano su di esso, a meno che non possano strappare i monti dalle radici. Si dice che chi dimora al sicuro dimori in alto, Isaia 33:16 Isaia 33:16 .

Il Signore ha fondato la Sion evangelica. 3. Che non solo superi ogni opposizione, ma superi ogni concorrenza; sarà esaltato al di sopra delle colline. Questa sapienza di Dio in un mistero eclisserà tutta la sapienza di questo mondo, tutta la sua filosofia e tutta la sua politica. Il culto spirituale che introdurrà eliminerà le idolatrie dei pagani; e tutte le altre istituzioni religiose appariranno meschine e spregevoli in confronto a questa. Vedi Salmi 68:16 . Perché saltate, alte colline? Questa è la collina in cui Dio desidera abitare.

      II. L'ingresso dei Gentili in esso. 1. Vi saranno ammesse le nazioni, anche gli incirconcisi, a cui era proibito entrare nei cortili del tempio di Gerusalemme. Il muro divisorio, che li ha tenuti fuori, li ha tenuti lontani, sarà abbattuto. 2. Tutte le nazioni vi affluiranno; avendo libertà di accesso, miglioreranno la loro libertà e moltitudini abbracceranno la fede cristiana.

Vi affluiranno, come ruscelli d'acqua, il che denota l'abbondanza di convertiti che il vangelo dovrebbe fare e la loro rapidità e allegria nell'entrare nella chiesa. Non vi saranno costretti, ma vi affluiranno naturalmente. Il tuo popolo sarà disposto, tutti volontari, Salmi 110:3 . A Cristo sarà il raduno del popolo, Genesi 49:10 . Vedi Isaia 60:4 ; Isaia 60:5 .

      III. L'assistenza e l'incoraggiamento reciproci che questa confluenza di convertiti si darà l'un l'altro. I loro pii affetti e risoluzioni saranno così mescolati che entreranno in un flusso pieno. Come quando i Giudei da tutte le parti del paese salivano tre volte all'anno per adorare a Gerusalemme, chiamavano i loro amici per la strada e li incitavano ad andare con loro, così molti Gentili corteggeranno i loro parenti, amici, e vicini, per unirsi a loro nell'abbracciare la religione cristiana ( Isaia 2:3 Isaia 2:3 ): " Venite, saliamo al monte del Signore; sebbene sia arduo e contro il cuore, tuttavia è il monte del Signore, che assisterà l'assenso delle nostre anime verso di lui.

Nota: Coloro che stanno entrando in alleanza e in comunione con Dio stesso dovrebbero portare con sé quanti più possono; diventa cristiano provocarsi vicendevolmente alle buone opere e favorire la comunione dei santi invitandosi a vicenda: non: " Salite al monte del Signore e pregate per noi e noi resteremo a casa", né: "Andremo e fate come volete", ma: " Vieni e lascia andiamo, andiamo di concerto, per rafforzarci l'un l'altro le mani e sostenerci a vicenda la reputazione:" non: "Ci penseremo, e consiglieremo e andiamo in seguito;" ma, Vieni, andiamo immediatamente.

Vedi Salmi 122:1 . Molti lo diranno. Quelli che l'hanno detto loro lo diranno agli altri. La chiesa del Vangelo è qui chiamata, non solo il monte del Signore, ma la casa del Dio di Giacobbe; poiché in essa si mantiene e si compie l'alleanza di Dio con Giacobbe e il suo seme orante; poiché a noi ora, come a loro, non ha mai detto: Isaia 45:19 invano, Isaia 45:19 Isaia 45:19 .

Ora vedi qui, 1. Quello che si promettono salendo al monte del Signore; Là ci insegnerà le sue vie. Nota, le vie di Dio devono essere apprese nella sua chiesa, in comunione con il suo popolo, e nell'uso delle ordinanze istituite, le vie del dovere in cui Egli ci chiede di camminare, le vie della grazia in cui cammina verso di noi. È Dio che insegna al suo popolo, con la sua parola e il suo Spirito.

Vale la pena di impegnarsi a salire sul suo monte santo per imparare le sue vie, e coloro che sono disposti a prendersi questa pena non troveranno mai fatica invano. Allora sapremo se continuiamo a conoscere il Signore. 2. Quello che promettono per se stessi e l'un l'altro: "Se egli ci insegnerà le sue vie, ci sarà camminare per i suoi sentieri, è che ci farà sapere il nostro dovere, lo faremo con la sua grazia make coscienza di farlo." Coloro che prestano attenzione alla parola di Dio con questa umile risoluzione non saranno mandati via senza la loro lezione.

      IV. I mezzi mediante i quali questo sarà realizzato: Da Sion uscirà la legge, la legge del Nuovo Testamento, la legge di Cristo, come anticamente la legge di Mosè dal monte Sinai, anche la parola del Signore da Gerusalemme. Il Vangelo è una legge, una legge di fede; è la parola del Signore; che uscì da Sion, dove è stato costruito il tempio, e da Gerusalemme. Cristo stesso iniziò in Galilea, Matteo 4:23 ; Luca 23:5 .

Ma, quando incaricò i suoi apostoli di predicare il Vangelo a tutte le nazioni, li incaricò di iniziare a Gerusalemme, Luca 24:47 . Vedi Romani 15:19 . Sebbene la maggior parte di loro avesse le loro case in Galilea, tuttavia devono rimanere a Gerusalemme, lì per ricevere la promessa dello Spirito, Atti degli Apostoli 1:4 .

E nel tempio sul monte Sion predicarono il vangelo, Atti degli Apostoli 5:20 . Questo onore fu concesso a Gerusalemme, anche dopo che Cristo vi fu crocifisso, per ciò che era stato. E fu per questo vangelo, che sorse da Gerusalemme, che la chiesa del vangelo fu stabilita sulla cima delle montagne. Questa era la verga della forza divina, che fu emessa da Sion, Salmi 110:2 .

      V. L'erezione del regno del Redentore nel mondo: Egli giudicherà fra le nazioni. Colui la cui parola esce da Sion mediante quella parola non solo sottometterà le anime a se stesso, ma regnerà in esse, Isaia 2:4 Isaia 2:4 . Egli, con saggezza e giustizia, ordinerà e reminerà gli affari del mondo per il bene della sua chiesa, e rimprovererà e tratterà coloro che si oppongono al suo interesse. Con il suo Spirito che agisce sulle coscienze degli uomini giudicherà e rimproverarà gli uomini e li fermerà; il suo regno è spirituale, e non di questo mondo.

      VI. La grande pace che dovrebbe essere l'effetto del successo del vangelo nel mondo ( Isaia 2:4 Isaia 2:4 ): Faranno delle loro spade vomeri; i loro strumenti di guerra saranno convertiti in strumenti di allevamento; come, al contrario, quando viene proclamata la guerra, i vomeri vengono trasformati in spade, Gioele 3:10 .

Le nazioni allora non alzeranno la spada contro le nazioni, come fanno ora, né impareranno più la guerra, perché non avranno più occasione per farlo. Questo non rende assolutamente illegale ogni guerra tra i cristiani, né è una profezia che nei giorni del Messia non ci saranno guerre. Gli ebrei lo sollecitano contro i cristiani come argomento che Gesù non è il Messia, perché questa promessa non si adempie.

Ma, 1. In parte si compì nella pace del tempo in cui nacque Cristo, quando le guerre erano in gran parte cessate, testimonia la tassazione, Luca 2:1 . 2. Il disegno e la tendenza del Vangelo sono di fare la pace e di uccidere tutte le inimicizie. Ha in sé i più potenti obblighi e incentivi alla pace; sicchè si poteva ragionevolmente aspettarsi che facesse questo effetto, e l'avrebbe avuto se non fosse stato per quelle concupiscenze degli uomini da cui vengono le guerre e le lotte.

3. Ebrei e Gentili furono riconciliati e riuniti dal Vangelo, e non ci furono più guerre tra di loro come c'erano state; poiché divennero un solo ovile sotto un solo pastore. Vedi Efesini 2:15 . 4. Il vangelo di Cristo, in quanto prevale, dispone gli uomini ad essere pacifici, addolcisce gli animi degli uomini e li addolcisce; e l'amore di Cristo, sparso nel cuore, costringe gli uomini ad amarsi gli uni gli altri.

5. I cristiani primitivi erano famosi per l'amore fraterno; i loro stessi avversari se ne accorsero. 6. Abbiamo motivo di sperare che questa promessa avrà ancora un compimento più completo negli ultimi tempi della chiesa cristiana, quando lo Spirito sarà sparso più copiosamente dall'alto. Allora ci sarà pace sulla terra. Chi vivrà quando Dio farà questo? Ma lo farà a tempo debito, perché non è un uomo che dovrebbe mentire.

      Infine, ecco un'inferenza pratica tratta da tutto ciò ( Isaia 2:5 Isaia 2:5 ): O casa di Giacobbe! vieni tu, e camminiamo alla luce del Signore. Anche per casa di Giacobbe si intende: 1. Israele secondo la carne.

Lascia che siano provocati da questo a una santa emulazione, Romani 11:14 . “Vedendo che i pagani sono così pronti e decisi per Dio, avanti così per salire alla casa del Signore, muoviamoci per andare anche noi. Non si dica mai che i peccatori dei pagani furono migliori amici del santo monte della casa di Giacobbe.

"Così lo zelo di alcuni dovrebbe provocare molti. O, 2. Israele spirituale, tutti quelli che sono portati al Dio di Giacobbe. Ci sarà una così grande conoscenza nei tempi del Vangelo ( Isaia 2:3 Isaia 2:3 ) e una pace così grande ( Isaia 2:4 Isaia 2:4 ) e condivideremo questi privilegi? Venite dunque e viviamo di conseguenza.

Qualunque cosa facciano gli altri, vieni, oh vieni! fateci camminiamo nella luce del Signore. (1.) Camminiamo con circospezione alla luce di questa conoscenza. Dio ci insegnerà le sue vie? Ci mostrerà la sua gloria nel volto di Cristo? Camminiamo dunque come figli della luce e del giorno, Efesini 5:8 ; 1 Tessalonicesi 5:8 ; Romani 13:12 .

(2.) Camminiamo comodamente alla luce di questa pace. Non ci sarà più la guerra? Andiamo dunque per la nostra via gioendo, e lasciamo che questa gioia finisca in Dio, e sia la nostra forza, Nehemia 8:10 . Così cammineremo nei raggi del Sole di giustizia.