Isaia 21:1-10

      1 Il peso del deserto del mare. Come passano i turbini del sud; così viene dal deserto, da una terra terribile. 2 Mi è stata annunciata una visione dolorosa; il mercante traditore agisce slealmente e il guastafeste guasta. Sali, o Elam: assedia, o Media; tutti i suoi sospiri ho fatto cessare. 3 Perciò i miei lombi sono pieni di dolore: mi hanno preso le doglie, come le doglie di una donna che travaglia: mi sono prostrato all'udirlo ; Ero costernato nel vederlo .

  4 Il mio cuore ansimava, la paura mi atterriva: la notte del mio piacere si è mutata in paura per me. 5 Preparate la tavola, vegliate nella torre di guardia, mangiate, bevete: alzatevi, principi, e ungete lo scudo. 6 Poiché così mi ha detto il Signore: Va', metti una sentinella, che dichiari ciò che vede. 7 E vide un carro con una coppia di cavalieri, un carro di asini e un carro di cammelli; ed egli ascoltò diligentemente con molta attenzione: 8 E gridò: Un leone! Mio signore, sto continuamente sulla torre di guardia durante il giorno, e sto nel mio reparto notti intere: 9 Ed ecco, ecco venire un carro di uomini , con un paio di cavalieri.

Ed egli rispose e disse: Babilonia è caduta, è caduta; e ha demolito al suolo tutte le immagini scolpite dei suoi dèi. 10 O mia trebbiatura e grano della mia aia, quello che ho udito dall'Eterno degli eserciti, dall'Iddio d'Israele, vi ho annunziato.

      Abbiamo avuto un fardello di Babilonia prima ( Isaia 13:1 Isaia 13:1 ); qui abbiamo un'altra previsione della sua caduta. Dio ritenne opportuno così possedere il suo popolo con la credenza di questo evento linea su linea, perché Babilonia a volte fingeva di essere loro amica (come Isaia 39:1 Isaia 39:1 ), e Dio con la presente li avvertiva di non fidarsi a quell'amicizia, e talvolta era davvero un nemico per loro, e Dio li avrebbe avvertiti di non aver paura di quell'inimicizia.

Babilonia è destinata alla rovina; e tutti coloro che credono ai profeti di Dio possono, attraverso quel vetro, vederlo vacillare, vederlo cadere, anche quando con un occhio di buon senso lo vedono fiorire e sedere come una regina. Babilonia è qui chiamata deserto o pianura del mare; poiché era un paese piatto e pieno di laghi, o laghi (come li chiamano in Irlanda), come piccoli mari, ed era abbondantemente irrigato dai numerosi corsi d'acqua del fiume Eufrate.

Babilonia ha iniziato a essere famosa solo di recente, avendo Ninive eclissato mentre la monarchia era nelle mani degli assiri; ma in poco tempo divenne la signora dei regni; e, prima che arrivasse a quel livello di eminenza in cui si trovava al tempo di Nabucodonosor, Dio tramite questo profeta predisse chiaramente la sua caduta, ancora e ancora, affinché il suo popolo non potesse essere terrorizzato alla sua ascesa, né disperare di sollievo a tempo debito quando erano i suoi prigionieri, Giobbe 5:3 ; Salmi 37:35 ; Salmi 37:37 .

Alcuni pensano che qui sia chiamato deserto perché, sebbene fosse ora una città popolosa, con il tempo dovrebbe essere trasformato in un deserto. E quindi la distruzione di Babilonia è tanto spesso profetizzata da questo profeta evangelico, perché era tipica della distruzione dell'uomo del peccato, il grande nemico della chiesa neotestamentaria, preannunciata nell'Apocalisse in molte espressioni mutuate da queste profezie, che quindi devono essere consultate e raccolte da coloro che intendono comprendere la profezia di quel libro. Qui è,

      I. La potente irruzione e discesa che medi e persiani dovrebbero fare su Babilonia ( Isaia 21:1 ; Isaia 21:2 ): Verranno dal deserto, da una terra terribile. Le parti settentrionali della Media e della Persia, dove i loro soldati erano per lo più allevati, erano desolate e montuose, terribili per gli estranei che dovevano attraversarle e producevano soldati molto formidabili.

Elam (cioè la Persia) è chiamato a salire contro Babilonia e, insieme alle forze della Media, ad assediarla. Quando Dio ha un lavoro di questo genere da fare, troverà, anche se in un deserto, in una terra terribile, strumenti adeguati da impiegarvi. Queste forze vengono come turbini da sud, così all'improvviso, così forte, così terribilmente, faranno un rumore così potente, e abbatteranno ogni cosa che si frappongono sul loro cammino.

Come di consueto in questi casi, alcuni disertori si avvicineranno a loro: i traditori agiranno a tradimento. Gli storici ci raccontano di Gadata e Gobria, due grandi ufficiali del re di Babilonia, che andarono a Ciro e, conoscendo bene tutte le strade della città, condussero un gruppo direttamente al palazzo, dove Baldassarre fu ucciso. Così, con l'aiuto dei traditori, gli spoiler si sono rovinati.

Alcuni lo leggono così: Ci sarà un seduttore di quell'ingannatore, Babilonia, e un predatore di quel predatore, o, che viene tutto a uno, Il mercante sleale ha trovato uno che agisce perfidamente, e il predatore uno che guasta, come è esposto, Isaia 33:1 Isaia 33:1 .

I Persiani pagheranno i Babilonesi con la loro stessa moneta; quelli che con la frode e la violenza, l'inganno e il saccheggio, le guerre ingiuste e i trattati ingannevoli, hanno fatto preda dei loro vicini, si scontrano con i loro rivali, e con gli stessi metodi saranno essi stessi fatti preda di.

      II. Le diverse impressioni fatte con la presente su coloro che sono interessati a Babilonia. 1. Per i poveri prigionieri oppressi sarebbe una notizia gradita; poiché molto tempo fa era stato detto loro che il distruttore di Babilonia sarebbe stato il loro liberatore, e quindi, "quando udranno che Elam e Media stanno salendo per assediare Babilonia, tutti i loro sospiri cesseranno; non mescoleranno più le loro lacrime con fiumi dell'Eufrate, ma riprendono le loro arpe, e sorridono quando ricordano Sion, che prima piangevano al pensiero.

"Per il sospiro dei bisognosi sorgerà a suo tempo il Dio di pietà ( Salmi 12:5 ); spezzerà il giogo da tutto il loro collo, toglierà la verga degli empi dalla loro sorte, e così farà loro sospirare 2. Per gli orgogliosi oppressori sarebbe una visione dolorosa ( Isaia 21:2 Isaia 21:2 ), in particolare per il re di Babilonia per il momento, e sembrerebbe che sia lui che è qui portato in lamentando tristemente il suo inevitabile destino ( Isaia 21:3 ; Isaia 21:4 ): Perciò i miei lombi sono pieni di dolore; i dolori mi hanno preso, c.

, che si adempì letteralmente in Baldassarre, poiché quella stessa notte in cui la sua città fu presa e lui stesso ucciso, alla vista di una mano che scriveva caratteri mistici sul muro, il suo volto cambiò e i suoi pensieri lo turbarono, così che le giunture di i suoi lombi furono sciolti e le sue ginocchia urtarono l'una contro l'altra, Daniele 5:6 .

Eppure quello era solo l'inizio dei dolori. La decifrazione della scrittura da parte di Daniele non poteva che aumentare il suo terrore, e l'allarme che sarebbe seguito immediatamente dai carnefici alla porta sarebbe stato il completamento della stessa. E quelle parole, La notte del mio piacere ha trasformato in paura per me, si riferiscono chiaramente a quell'aggravante della caduta di Baldassarre che fu ucciso quella notte quando era nel culmine della sua gioia e allegria, con le sue coppe e concubine su di lui e su mille dei suoi signori che si divertivano con lui quella notte del suo piacere, quando si riprometteva un indisturbato godimento ininterrotto delle più squisite gratificazioni dei sensi, con una particolare sfida a Dio e alla religione nella profanazione dei vasi del tempio, era la notte che si è trasformata in tutta questa paura.

Che questo dia un efficace freno alla vana allegria e ai piaceri sensuali, e ci proibisca di mettere mai le redini sul collo di loro, perché non sappiamo in quale gravità possa finire l'allegria, né quanto presto il riso possa trasformarsi in lutto; ma questo sappiamo che per tutte queste cose Dio ci porterà in giudizio; mescoliamo dunque sempre il tremore alle nostre gioie.

      III. Una rappresentazione della posizione in cui si dovrebbe trovare Babilonia quando il nemico dovrebbe sorprenderla, tutto in allegria festiva ( Isaia 21:5 Isaia 21:5 ): "Prepara la tavola con ogni sorta di leccornie. Prepara le guardie; vegliate nella torre di guardia mentre mangiamo e beviamo in modo sicuro e facciamo festa; e, se si dovesse dare qualche allarme, i principi si alzeranno e ungeranno lo scudo, e saranno pronti a dare al nemico una calorosa accoglienza". Così sono sicuri, e così si cingono l'imbracatura con tanta gioia, come se la deponessero.

      IV. Una descrizione dell'allarme che dovrebbe essere dato a Babilonia quando è stata forzata da Ciro e Dario. Il Signore, in visione, mostrò al profeta la sentinella posta nella sua torre di guardia, vicino alla torre di guardia, vicino al palazzo, come si usa nei momenti di pericolo; il re ordinò a quelli intorno a lui di porre una sentinella nel luogo più vantaggioso per la scoperta e, secondo il dovere di una sentinella, dichiari ciò che vede, Isaia 21:6 Isaia 21:6 .

Leggiamo di sentinelle così destinate a ricevere intelligenza nella storia di Davide ( 2 Samuele 18:24 ), e nella storia di Jehu, 2 Re 9:17 . Questa sentinella qui ha scoperto un carro con un paio di cavalieri che lo assistono, in cui possiamo supporre che il comandante in capo cavalchi.

Vide poi un altro carro trainato da asini o muli, che erano molto in uso presso i Persiani, e un carro trainato da cammelli, che erano altrettanto in uso presso i Medi; così che (come crede Grozio) questi due carri significano le due nazioni unite contro Babilonia, o meglio questi carri vengono a portare la notizia al palazzo; confrontare Geremia 51:31 ; Geremia 51:32 .

Un posto correrà all'altro, e un messaggero all'altro, per mostrare al re di Babilonia che la sua città è presa da un lato, mentre dall'altro si diverte e non sa nulla della faccenda. La sentinella, vedendo questi carri da una certa distanza, ascoltò diligentemente con molta attenzione, per ricevere le prime notizie. E ( Isaia 21:8 Isaia 21:8 ) gridò: Un leone; questa parola, uscendo dalla bocca di una sentinella, ha senza dubbio dato loro un certo suono, e tutti ne conoscevano il significato, anche se ora non lo sappiamo.

È probabile che avesse lo scopo di suscitare l'attenzione: chi ha orecchio per udire, ascolti, come quando ruggisce un leone. Oppure piangeva come un leone, molto forte e sul serio, essendo l'occasione molto urgente. E cosa ha da dire? 1. Egli professa la sua costanza al posto assegnatogli: " Io sto, mio ​​signore, continuamente sulla torre di guardia, e non ho mai scoperto nulla di materiale fino ad ora; tutto sembrava sicuro e tranquillo.

"Alcuni ritengono che il popolo di Dio si lamenti di aver atteso da tempo la caduta di Babilonia, secondo la profezia, e non era ancora arrivata; ma con la decisione di continuare ad aspettare; come Habacuc 2:1 , io starò di guardia e mi metterò sulla torre per vedere quale sarà l'esito delle presenti provvidenze.

2. Dà notizia delle scoperte che aveva fatto ( Isaia 21:9 Isaia 21:9 ): Ecco un carro di uomini con una coppia di cavalieri, una visione che rappresenta l'ingresso del nemico in città con tutte le sue forze o la notizia portato al palazzo reale di esso.

      V. Si fa infine un certo resoconto del rovesciamento di Babilonia. Egli nel carro rispose e disse (quando udì parlare la sentinella): Babilonia è caduta, è caduta; o Dio rispose così al profeta che chiedeva riguardo all'esito di questi affari: "Ora è arrivato a questo, Babilonia è sicuramente e irreparabilmente caduta. L'attività di Babilonia è finita ora. Ha demolito tutte le immagini scolpite dei suoi dei.

"Babilonia era la madre delle meretrici (cioè dell'idolatria), che era uno dei motivi della lite di Dio con lei; ma i suoi idoli dovrebbero ora essere così lontani dal proteggerla che alcuni di loro dovrebbero essere abbattuti a terra, e altri di loro, che valeva la pena di essere portati via, dovevano andare in cattività ed essere un peso per le bestie che li trasportavano, Isaia 46:1 ; Isaia 46:2 .

      VI. Viene dato avviso al popolo di Dio, che era allora prigioniero a Babilonia, che questa profezia della caduta di Babilonia era particolarmente intesa per il loro conforto e incoraggiamento, e potevano dipendere da essa che si sarebbe compiuta a tempo debito, Isaia 21:10 Isaia 21:10 . Osservare,

      1. Il titolo che il profeta dà loro nel nome di Dio: O mia trebbiatura e grano della mia aia! Il profeta li chiama suoi, perché erano suoi concittadini, e tali per cui aveva un particolare interesse e sollecitudine; ma lo parla come da Dio, e dirige il suo discorso a quelli che erano davvero israeliti, i fedeli nel paese. Nota, (1.) La chiesa è il pavimento di Dio, in cui i frutti ei prodotti più preziosi di questa terra sono, per così dire, raccolti e depositati.

(2.) I veri credenti sono il grano del pavimento di Dio. Gli ipocriti sono solo come la pula e la paglia, che occupano molto spazio, ma sono di scarso valore, con cui il grano è ora mescolato, ma da cui sarà presto e per sempre separato. (3.) Il grano del pavimento di Dio deve aspettarsi di essere trebbiato da afflizioni e persecuzioni. L'antico Israele di Dio fu afflitto dalla sua giovinezza, spesso sotto l'aratro dell'aratro ( Salmi 129:3 ) e il flagello del trebbiatore.

(4.) Anche allora Dio lo possiede per la sua trebbiatura; è il suo ancora; anzi, la trebbiatura avviene per sua nomina, e sotto la sua moderazione e direzione. I trebbiatori non potevano avere alcun potere contro di essa se non ciò che era stato dato loro dall'alto.

      2. La certezza che dà loro della verità di ciò che aveva loro consegnato, su cui quindi potessero fondare le loro speranze: Quello che ho udito dal Signore degli eserciti, il Dio d'Israele , quello, e nient'altro, che, e nessuna finzione o fantasia mia, ti ho dichiarato. Nota: in tutti gli eventi riguardanti la chiesa, passati, presenti e futuri, dobbiamo tenere d'occhio Dio sia come Signore degli eserciti che come Dio d'Israele, che ha abbastanza potere da fare qualsiasi cosa per la sua chiesa e grazia quanto basta per fare tutto ciò che è per il suo bene, e alle parole dei suoi profeti, come parole ricevute dal Signore.

Come non osano soffocare alcuna cosa che egli ha loro affidato di dichiarare, così non osano dichiarare da lui nulla che egli non abbia loro fatto conoscere, 1 Corinzi 11:23 .