Isaia 22:15-25

      15 Così dice il Signore, DIO degli eserciti: Va', vieni da questo tesoriere, fino a Sebna, che è sopra la casa, e di':   16 Che cosa hai qui? e chi hai tu qui, che ti hai scavato un sepolcro qui, come colui che gli ha scavato un sepolcro in alto, e che si è scavato una dimora in una roccia? 17 Ecco, il SIGNORE ti trasporterà in una potente prigionia e ti coprirà di sicuro.

  18 Egli certamente si girerà violentemente e ti getterà come una palla in un vasto paese: là morirai, e là i carri della tua gloria saranno l'onta della casa del tuo signore. 19 E io ti caccerò dal tuo posto, ed egli ti tirerà giù dal tuo stato. 20 E avverrà in quel giorno che chiamerò il mio servitore Eliakim, figlio di Hilkiah: 21 E lo rivestirò della tua veste, e lo fortificherò con la tua cintura, e metterò il tuo governo nelle sue mani: e sarà un padre per gli abitanti di Gerusalemme e per la casa di Giuda.

  22 E porrò sulla sua spalla la chiave della casa di Davide; così aprirà e nessuno chiuderà; ed egli chiuderà, e nessuno aprirà. 23 E lo fisserò come un chiodo in un luogo sicuro; ed egli sarà per un trono glorioso per la casa di suo padre. 24 E appenderanno su di lui tutta la gloria della casa di suo padre, la progenie e il prodotto, tutti i vasi di piccola quantità, dai vasi delle coppe, fino a tutti i vasi delle brocche.

  25 In quel giorno, dice l' Eterno degli eserciti, il chiodo piantato in un luogo sicuro sarà tolto, sarà tagliato e cadrà; e il peso che era appeso sarà distrutto, poiché la L ORD ha detta esso.

      Abbiamo qui una profezia riguardante lo spostamento di Sebna, un grande ufficiale di corte, e la preferenza di Eliakim al posto d'onore e di fiducia che ricopriva. Tali cambiamenti sono comuni nelle corti dei principi; è quindi strano che qui il profeta se ne accorga così tanto; ma mediante l'adempimento di ciò che era stato predetto riguardo a queste persone particolari, Dio decise di confermare la sua parola nella bocca di Isaia riguardo ad altri e più grandi eventi; ed è similmente per mostrare che, come Dio ha in serbo dei fardelli per quelle nazioni e regni all'estero che sono nemici aperti della sua chiesa e del suo popolo, così ha per quelle particolari persone in casa che sono loro falsi amici e le tradiscono.

È parimenti una conferma in generale della mano della divina Provvidenza in tutti gli eventi di questo genere, che ci sembrano contingenti e dipendere dalle volontà e dalle fantasie dei principi. La promozione non viene da est, né da ovest, né da sud; ma Dio è il Giudice, Salmi 25:6 ; Salmi 25:7 .

È probabile che questa profezia sia stata pronunciata contemporaneamente a quella della prima parte del capitolo, e abbia cominciato ad adempiersi prima dell'invasione di Sennacherib; poiché ora Shebna era sopra la casa, ma poi c'era Eliakim ( Isaia 36:3 Isaia 36:3 ); e Sebna, scendendo a poco a poco, era solo uno scriba. Qui è,

      I. La profezia della disgrazia di Sebna. È chiamato questo tesoriere, essendo incaricato della gestione delle entrate; e si dice anche che sia sopra la casa, perché tale era la sua sconfinata ambizione e cupidigia, che meno di due posti, e quei due di maggior importanza a corte, non lo sazierebbero. È comune per gli uomini egoisti in tal modo afferrare più di quanto possano gestire, e così gli affari dei loro posti sono trascurati, mentre lo sfarzo e il profitto di loro impegnano interamente la mente.

Non risulta quali siano stati i casi particolari della cattiva amministrazione di Sebna, per i quali Isaia è qui inviato a profetizzare contro di lui; ma i Giudei dicono: "Egli manteneva una corrispondenza traditrice con il re d'Assiria, ed era in trattativa con lui per consegnare la città nelle sue mani". Comunque fosse, sembrerebbe che fosse straniero (perché non si legge mai del nome di suo padre) e che fosse nemico dei veri interessi di Giuda e di Gerusalemme: è probabile che sia stato prima preferito da Acaz. Ezechia era lui stesso un principe eccellente; ma i migliori padroni non possono sempre essere sicuri di buoni servitori.

Abbiamo bisogno di pregare per i principi, perché siano saggi e felici nella scelta di coloro di cui si fidano. Erano tempi di riforma, ma Sebna, un uomo malvagio, obbedì fino a mantenere i suoi posti a corte; ed è probabile che piacesse a molti altri, motivo per cui si dice che Sennacherib sia stato inviato contro una nazione ipocrita, Isaia 10:6 Isaia 10:6 . In questo messaggio a Shebna abbiamo,

      1. Un rimprovero del suo orgoglio, vanità e sicurezza ( Isaia 22:16 Isaia 22:16 ): " Che cosa hai qui e chi hai qui? Che gran rumore e trambusto fai! Che stato hai qui , da cui sei nato? Con chi hai qui, quali parenti, con cui sei alleato? Non sei di un originale meschino e oscuro, filius populi, un semplice plebeo, che viene non sappiamo da dove? Qual è il significato di questo dunque, che ti sei costruito una bella casa, ti sei scavato una dimora?"Era così bello e curioso che sembrava piuttosto opera di un incisore che di un muratore o di un falegname; e sembrava scolpito in una roccia, così saldamente era fondato e così inespugnabile.

"No, tu ti hai scavato un sepolcro " , come se avesse progettato che la sua pompa sopravvivesse al suo funerale. Sebbene Gerusalemme non fosse il luogo dei sepolcri di suo padre (come Neemia la chiamò con molta tenerezza, Neemia Nehemia 2:3 ), progettò che dovesse essere il luogo del suo, e quindi eresse un monumento per se stesso nella sua vita -tempo, impostalo in alto.

Quelli che fanno maestosi monumenti per il loro orgoglio dimenticano che, per quanto belli appaiano esteriormente, dentro sono pieni di ossa di morti. Ma è un peccato che la lapide dimentichi la tomba.

      2. Una profezia della sua caduta e la macchia della sua gloria. (1.) Che non debba essere rapidamente spostato e degradato ( Isaia 22:19 Isaia 22:19 ): Io ti caccerò dal tuo posto. I luoghi alti sono luoghi scivolosi; e sono giustamente privati ​​del loro onore quelli che ne sono orgogliosi e gonfiati con esso, e privati ​​della loro potenza che ne fanno danno.

Lo farà Dio, che si mostra Dio guardando gli uomini superbi e umiliandoli, Giobbe 40:11 ; Giobbe 40:12 . A questo si riferisce Isaia 22:25 Isaia 22:25 . "Il chiodo che ora è fissato in un luogo sicuro (cioè Sebna, che si crede fissato inamovibilmente nel suo ufficio) sarà rimosso, tagliato e caduto.

"Sbagliano coloro che pensano che qualsiasi luogo in questo mondo sia un luogo sicuro, o se stessi come chiodi in esso fissati; poiché qui non c'è altro che incertezza. Quando il chiodo cade, il peso che era su di esso è tagliato; quando Sebna fu disonorata, tutti che dipendeva da lui cadde nel disprezzo anche. Quelli che sono in alto posto avranno molti appesi su di loro come favoriti di cui sono orgogliosi e di cui confidano; ma sono un peso per loro, e forse con il loro peso spezzano il chiodo, ed entrambi cadono insieme, e ingannandosi si rovinano l'un l'altro: destino comune dei grandi uomini e dei loro adulatori, che si aspettano l'uno dall'altro più di quanto l'uno e l'altro facciano.

(2.) Che dopo un po' non solo dovrebbe essere scacciato dal suo posto, ma scacciato dal suo paese: Il Signore ti porterà via con la prigionia di un uomo potente, Isaia 22:17 ; Isaia 22:18 . Alcuni pensano che gli Assiri lo presero e lo portarono via, perché aveva promesso di aiutarli e non lo fece, ma apparve contro di loro: o forse Ezechia, scoperto il suo tradimento, lo bandì e gli proibì di tornare mai più; o lui stesso, trovandosi odioso al popolo, si ritirò in qualche altro paese, e vi trascorse il resto dei suoi giorni nella meschinità e nell'oscurità.

Grozio crede di essere stato colpito dalla lebbra, malattia che comunemente si suppone provenisse dalla mano immediata del dispiacere di Dio, in particolare per la punizione dei superbi, come nel caso di Miriam e Uzzia; ea causa di questa malattia fu gettato come una palla fuori da Gerusalemme. Coloro che, quando sono al potere, si voltano e scuotono gli altri, saranno giustamente girati e sballottati quando verrà il loro giorno.

Molti che si sono creduti fissati come un chiodo possono finire per essere lanciati come una palla; perché qui non abbiamo città continua. Shebna pensava che il suo posto fosse troppo stretto per lui, non aveva spazio per prosperare; Dio quindi lo manderà in un grande paese, dove avrà spazio per vagare, ma non troverà mai più la via del ritorno; poiché là morirà e là deporrà le sue ossa, e non nel sepolcro che si è fatto scavare.

E là i carri che erano stati i carri della sua gloria, nei quali aveva sferragliato per le strade di Gerusalemme, e che aveva portato in esilio con sé, non dovevano servire che a rimproverarlo con la sua antica grandezza, a vergogna del suo signore casa, della corte di Acaz, che lo aveva promosso.

      II. La profezia dell'avanzamento di Eliakim, Isaia 22:20 Isaia 22:20 , c. È il servitore di Dio, si è approvato fedelmente così in altri impieghi, e quindi Dio lo chiamerà a questa alta stazione. Coloro che sono diligenti nel compiere il dovere di una sfera inferiore sono più giusti per la preferenza nei libri di Dio.

Eliakim non mina Sebna, né fa interesse contro di lui, né si intromette nel suo ufficio, ma Dio lo chiama ad esso: e ciò a cui Dio ci chiama possiamo aspettarci che ci possiederà. È qui predetto, 1. Che Eliakim dovrebbe essere messo al posto di Sebna di ciambellano della famiglia, tesoriere e primo ministro di stato. Il profeta deve dire questo a Shebna, Isaia 22:21 Isaia 22:21 .

" Avrà la tua veste, il distintivo dell'onore, e la tua cintura, il distintivo del potere; poiché avrà il tuo governo " . Sentirlo sarebbe una grande mortificazione per Shebna, molto di più vederlo. I grandi uomini, specialmente se orgogliosi, non possono sopportare i loro successori. Dio si impegna a farlo, non solo perché lo metterebbe nel cuore di Ezechia per farlo, e si deve riconoscere la sua mano che guida i cuori dei principi nel collocare e spostare gli uomini ( Proverbi 21:1 ), ma perché le potenze che sono, sia subordinati che supremi, sono ordinati da Dio.

È Dio che veste i principi con le loro vesti, e quindi dobbiamo sottometterci a loro per amore del Signore e con un occhio a lui, 1 Pietro 2:13 . E siccome è lui che mette nelle loro mani il governo, devono amministrarlo secondo la sua volontà, per la sua gloria; devono giudicare per colui dal quale giudicano e decretano giustizia, Proverbi 8:15 .

E possono dipendere da lui per fornire loro ciò a cui li chiama, secondo questa promessa: lo vestirò; e poi segue, lo rafforzerò. Coloro che sono chiamati a luoghi di fiducia e di potere dovrebbero cercare in Dio la grazia che li renda capaci di compiere il dovere dei loro posti; perché quella dovrebbe essere la loro cura principale. L'avanzamento di Eliakim è ulteriormente descritto dalla posa della chiave della casa di Davide sulle sue spalle, Isaia 22:22 Isaia 22:22 .

Probabilmente portava una chiave d'oro sulla spalla come distintivo del suo ufficio, o ne aveva una ricamata sul mantello o sulla veste, a cui questo allude. Essendo sopra la casa, e avendogli consegnata la chiave, come i sigilli sono per il custode, egli aprirà e nessuno chiuderà, chiuderà e nessuno aprirà. Aveva accesso alla casa delle cose preziose, dell'argento, dell'oro e degli aromi; e alla casa dell'armatura e dei tesori ( Isaia 39:2 Isaia 39:2 ), e disponeva dei depositi lì come riteneva opportuno per il servizio pubblico.

Ha messo chi gli piaceva negli uffici inferiori e ha fatto uscire chi gli piaceva. Nostro Signore Gesù descrive il proprio potere come mediatore per un'allusione a questo ( Apocalisse 3:7 ), che ha la chiave di Davide, con cui egli apre e nessuno chiude, lui chiude e nessuno apre. Il suo potere nel regno dei cieli, e nell'ordinamento di tutti gli affari di quel regno, è assoluto, irresistibile e incontrollabile.

2. Che sia fissato e confermato in quell'ufficio. L'avrà per tutta la vita, e non durante bene placito--durante il piacere ( Isaia 22:23 Isaia 22:23 ): Lo fisserò come un chiodo in un luogo sicuro, per non essere rimosso né tagliato.

Così duraturo sarà l'onore che viene da Dio a tutti coloro che lo usano per lui. Nostro Signore Gesù è come un chiodo in un luogo sicuro: il suo regno non può essere scosso, ed egli stesso è sempre lo stesso. 3. Che dovrebbe essere una grande benedizione nel suo ufficio; ed è questo che corona i favori qui a lui conferiti. Dio rende grande il suo nome, perché sarà una benedizione, Genesi 12:2 .

(1.) Sarà una benedizione per il suo paese ( Isaia 22:21 Isaia 22:21 ): Sarà un padre per gli abitanti di Gerusalemme e per la casa di Giuda. si prenderà cura non solo degli affari della casa del re, ma di tutti gli interessi pubblici in Gerusalemme e in Giuda.

Nota, i governanti dovrebbero essere i padri di coloro che sono sotto il loro governo, per istruirli con saggezza, governarli con amore e correggere ciò che è sbagliato con tenerezza, per proteggerli e provvedere a loro, ed essere solleciti con loro come un uomo è per i propri figli e la propria famiglia. È felice di un popolo quando la corte, la città e la campagna non hanno interessi separati, ma tutti si concentrano nello stesso, in modo che i cortigiani siano veri patrioti, e chi la corte benedice il paese ha ragione di benedire anche; e quando quelli che sono padri di Gerusalemme, la città reale, non lo sono di meno per la casa di Giuda.

(2.) Sarà una benedizione per la sua famiglia ( Isaia 22:23 ; Isaia 22:24 ): sarà un trono glorioso per la casa di suo padre. La consumata saggezza e virtù che lo raccomandavano a questa grande fiducia lo rendevano l'onore della sua famiglia, che probabilmente era molto considerevole prima, ma ora lo è diventata molto di più.

I bambini dovrebbero mirare ad essere un credito per i loro genitori e parenti. L'onore che gli uomini riflettono sulle loro famiglie per la loro pietà e utilità è più da valutare di quello che derivano dalle loro famiglie con i loro nomi e titoli. Essendo stato preferito Eliakim, tutta la gloria della casa di suo padre era appesa a lui; tutti gli fecero la corte e i covoni dei suoi fratelli si inchinarono al suo. Osserva, la gloria di questo mondo non dà all'uomo alcun valore o eccellenza intrinseco; non è che appesa a lui come un accessorio, e presto cadrà da lui.

Eliakim era paragonato a un chiodo in un luogo sicuro, in base al quale confronto tutti i parenti della sua famiglia (che, è probabile, erano numerosi, e questo era il suo vanto) si dice che dipendessero da lui, come in una casa i vasi che hanno anse sono appesi a chiodi e spilli. Intima allo stesso modo che egli si prenderà generosamente cura di tutti loro e sopporterà il peso di quella cura: Tutti i vasi, non solo i flaconi, ma le coppe, i vasi di piccola quantità, i più meschini che appartengono alla sua famiglia, saranno da lui previsto.

Guarda che peso portano su di sé coloro che intraprendono grandi affidamenti; pensano poco a quanti e quanto consegneranno su di loro se decideranno di essere fedeli nell'adempimento della loro fiducia. Nostro Signore Gesù, avendo la chiave della casa di Davide, è come un chiodo in un luogo sicuro, e tutta la gloria della casa di suo padre pende da lui, deriva da lui e dipende da lui; anche i più meschini che appartengono alla sua chiesa sono i benvenuti da lui, ed è in grado di sopportare lo stress di tutti loro. Quell'anima non può perire, né cadere a terra quella preoccupazione, pur tanto gravosa, che per fede è appesa a Cristo.