Isaia 27:1-6

      1 In quel giorno l' Eterno punirà con la sua spada feroce, grande e forte, il leviatano, il serpente trafitto, il leviatano, il serpente storto; e ucciderà il dragone che è nel mare. 2 In quel giorno cantate a lei: Una vigna di vino rosso. 3 Io, il SIGNORE, lo osservo ; Io annaffiarlo ogni istante: per timore che qualsiasi male, io la custodisco notte e giorno. 4 L'ira non è in me: chi mi metterebbe contro rovi e spine in battaglia? Li esaminerei, li brucerei insieme.

  5 O prenda in mano la mia forza, che egli può fare pace con me; e farà pace con me. 6 Egli farà radicare quelli che vengono da Giacobbe: Israele fiorirà e germoglierà e riempirà di frutti la faccia del mondo.

      Il profeta canta qui il giudizio e la misericordia,

      I. Del giudizio sui nemici della chiesa di Dio ( Isaia 27:1 Isaia 27:1 ), tribolazione per coloro che la turbano, 2 Tessalonicesi 1:6 .

Quando il Signore uscirà dal suo luogo, per punire gli abitanti della terra ( Isaia 26:21 Isaia 26:21 ), punirà il leviatano, il drago che è nel mare, ogni tiranno orgoglioso e oppressore, cioè il terrore del potente, e, come il leviatano, è così feroce che nessuno osa scuoterlo, e il suo cuore è duro come una pietra, e quando si alza i potenti hanno paura, Giobbe 41:10 ; Giobbe 41:24 ; Giobbe 41:25 .

La chiesa ha molti nemici, ma comunemente qualcuno è più formidabile degli altri. Così Sennacherib era ai suoi tempi, Nabucodonosor al suo e Antioco al suo; così era stato Faraone in precedenza, ed è chiamato leviatano e il drago, Isaia 51:9 ; Salmi 74:13 ; Salmi 74:14 ; Ezechiele 29:3 .

La chiesa del Nuovo Testamento ha avuto i suoi leviatani; leggiamo di un grande drago rosso pronto a divorarlo, Apocalisse 12:3 . Quei maligni poteri persecutori sono qui paragonati al leviatano per mole e forza, e il possente trambusto che fanno nel mondo, - ai draghi per la loro rabbia e furia, - ai serpenti, serpenti penetranti , penetranti nei loro consigli, veloci nei loro movimenti, e che, se una volta entrano nella loro testa, presto si avvolgeranno in tutto il loro corpo, - attraversando come una sbarra (così il margine), ostacolando tutti i loro vicini e ostacolandoli, - per serpenti storti, subdoli e insinuanti, ma perversi e dispettosi.

Grandi e potenti principi, se si oppongono al popolo di Dio, sono nel racconto di Dio come draghi e serpenti, le piaghe dell'umanità; e il Signore li punirà a tempo debito. Sono troppo grandi perché gli uomini possano affrontarli e chiedere un conto, e quindi il grande Dio prenderà in mano la questione. Ha una spada dolorante, grande e forte, con cui eseguire su di loro l'esecuzione quando la misura della loro iniquità è piena e il loro giorno è venuto a cadere.

È espresso con enfasi nell'originale: Il Signore con la sua spada, quella crudele, e quella grande, e quella forte, punirà questo ingombrante, questo criminale indisciplinato; e sarà la pena capitale: ucciderà il drago che è nel mare; poiché il salario del suo peccato è la morte. Questo non sarà solo un impedimento al suo ulteriore danno, come l'uccisione di una bestia selvaggia, ma una giusta punizione per il male che ha fatto, come la messa a morte di un traditore o un ribelle.

Dio ha una spada forte per fare ciò, varietà di giudizi sufficienti per umiliare il più orgoglioso e spezzare il più potente dei suoi nemici; e lo farà quando verrà il giorno dell'esecuzione: In quel giorno punirà, il suo giorno che viene, Salmi 37:13 . Questo è applicabile alle vittorie spirituali ottenute da nostro Signore Gesù sui poteri delle tenebre.

Non solo ha disarmato, viziato e scacciato il principe di questo mondo, ma con la sua potente spada, la virtù della sua morte e la predicazione del suo vangelo, fa e distruggerà colui che aveva il potere della morte, cioè , il diavolo, quel grande leviatano, quel vecchio serpente, il drago. Sarà legato, per non ingannare le nazioni, e questo è un castigo per lui ( Apocalisse 20:2 ; Apocalisse 20:3 ); e alla fine, per aver ingannato le nazioni, sarà gettato nello stagno di fuoco, Apocalisse 20:10 .

      II. Di misericordia alla chiesa. In quello stesso giorno, quando Dio punirà il leviatano, la chiesa e tutti i suoi amici siano facili e allegri; che coloro che l'accompagnano cantino a lei per il suo conforto, la cantino addormentata con queste assicurazioni; sia cantato nelle sue assemblee,

      1. Che lei è la vigna di Dio, ed è sotto la sua cura particolare, Isaia 27:2 ; Isaia 27:3 . Lei è, agli occhi di Dio, una vigna di vino rosso. Il mondo è come un deserto inutile e inutile; ma la chiesa è racchiusa come una vigna, luogo peculiare e di pregio, che ne ha grande cura e grandi dolori con essa, e da cui si raccolgono frutti preziosi, con i quali onorano Dio e l'uomo.

È una vigna di vino rosso, che produce l'uva migliore e più scelta, che suggerisce la riforma della chiesa, che ora porta buoni frutti a Dio, mentre prima portava frutto a se stesso, o produceva uva selvatica, Isaia 5:4 Isaia 5:4 .

Ora Dio si prende cura, (1.) Della sicurezza di questa vigna: io, il Signore, la custodisco. Lo dice come se si vantasse di essere, e di essersi impegnato ad essere, il custode di Israele. Quelli che portano frutto a Dio sono e saranno sempre sotto la sua protezione. Dice questo come assicurandoci che saranno così: Io, il Signore, che posso tutto, ma non posso mentire né ingannare, lo osservo; per non fargli male, lo terrò notte e giorno.

La vigna di Dio in questo mondo è molto esposta al danno; ci sono molti che lo Salmi 80:13 , lo calpesterebbero e lo Salmi 80:13 ( Salmi 80:13 ); ma Dio non subirà alcun vero danno o danno per farlo, se non ciò da cui trarrà del bene. Lo manterrà costantemente, notte e giorno, e non senza bisogno, perché i nemici sono irrequieti nei loro disegni e tentativi contro di esso, e, notte e giorno, cercano l'occasione per fargli un male.

Dio lo conserverà nella notte dell'afflizione e della persecuzione, e nel giorno della pace e della prosperità, le cui tentazioni non sono meno pericolose. Il popolo di Dio sarà preservato, non solo dalla peste che cammina nelle tenebre, ma dalla distruzione che devasta a mezzogiorno, Salmi 91:6 . Questo vigneto deve essere ben recintato.

(2.) Della fecondità di questa vigna: la innaffierò in ogni momento, e tuttavia non sarà sovraccaricata. Su di essa scenderanno continuamente le quiete e silenziose rugiade della grazia e della benedizione di Dio, affinché produca molto frutto. Abbiamo bisogno delle annaffiature costanti e continue della grazia divina; poiché, se in qualsiasi momento ciò viene ritirato, appassiamo e non arriviamo a nulla. Dio innaffia la sua vigna mediante il ministero della parola da parte dei suoi servi, i profeti, la cui dottrina cadrà come rugiada. Paolo pianta e Apollo innaffia, ma Dio fa crescere; perché senza di lui la sentinella si sveglia e il contadino annaffia invano.

      2. Che, sebbene a volte combatta con il suo popolo, tuttavia, alla loro sottomissione, sarà riconciliato con loro, Isaia 27:4 ; Isaia 27:5 . Il furore non è in lui verso la sua vigna; sebbene incontri in esso molte cose che gli sono offensive, tuttavia non cerca vantaggi contro di esso, né è estremo nel sottolineare ciò che è sbagliato in esso.

È vero che se trova in essa rovi e spine invece di viti, e gli si mettono in battaglia (come infatti è contro di lui quella nella vigna che non è per lui), li calpesterà e li brucerà; ma altrimenti: "Se sono arrabbiato con il mio popolo, sanno quale condotta prendere; si umiliino, preghino e cerchino il mio volto, e così afferrino la mia forza con un sincero desiderio di fare pace con me, e presto mi riconcilierò con loro, e tutto andrà bene.

"Dio vede i peccati del suo popolo e ne è dispiaciuto; ma, al loro pentimento, allontana la sua ira. Questo può benissimo essere interpretato come un riassunto della dottrina del vangelo, con la quale la chiesa deve essere irrigata ogni momento. (1.) Ecco una lite supposta tra Dio e l'uomo, perché qui è una battaglia combattuta e la pace da fare. È una vecchia lite, da quando è entrato il peccato.

È, da parte di Dio, una lite giusta, ma, da parte dell'uomo, estremamente ingiusta. (2.) Ecco un grazioso invito che ci è stato dato per rimediare a questa lite e per sistemare queste questioni in contrasto: "Chi desidera essere in pace con Dio, prenda la sua forza, il suo braccio forte, che è innalzato contro il peccatore per colpirlo a morte e, supplicandolo, trattenga il colpo.

Lascialo lottare con me, come fece Giacobbe, decidendo di non lasciarmi andare senza una benedizione; e sarà Israele, un principe presso Dio. "Perdonare la misericordia si chiama potenza del nostro Signore; afferrilo. Cristo è il braccio del Signore, Isaia 53:1 Isaia 53:1 .

Cristo crocifisso è potenza di Dio ( 1 Corinzi 1:24 ); lo afferri con viva fede, come un uomo che affonda afferra un ramo, o una corda, o un'asse, che è alla sua portata, o come il malfattore si aggrappa alle corna dell'altare, credendo che non c'è altro nome con cui può essere salvato, con cui può essere riconciliato.

(3.) Ecco una triplice corda di argomenti per persuaderci a farlo. [1.] Il tempo e lo spazio ci sono dati per farlo; poiché il furore non è in Dio; non la porta a noi come i grandi la portano ai loro inferiori, quando l'uno è in colpa e l'altro in furore. Gli uomini infuriati non prenderanno tempo per essere presi in considerazione; non è, con loro, che una parola e un colpo. Gli uomini furiosi sono presto arrabbiati e implacabili quando sono arrabbiati; una piccola cosa li provoca e nessuna piccola cosa li pacifica.

Ma non è così con Dio; considera la nostra struttura, è lento all'ira, non suscita tutta la sua ira, né sempre rimprovera. [2.] È vano pensare di contestare con lui. Se persistiamo nel nostro litigio con lui, e pensiamo di fare bene la nostra parte, è come porre rovi e spine davanti a un fuoco divorante, che sarà così lontano dal dare un freno al suo progresso che lo faranno bruciare. tanto più scandalosamente.

Non siamo alla pari per l'Onnipotenza. Guai dunque a colui che lotta con il suo Creatore! Non conosce il potere della sua rabbia. [3.] Questa è l'unica via, ed è una via sicura, per la riconciliazione: «Fagli questa condotta per fare pace con me, e farà pace; e così il bene, tutto il bene verrà a lui. " Dio è disposto a riconciliarsi con noi se noi lo siamo ma disposti a riconciliarci con lui.

      3. Che la chiesa di Dio nel mondo sarà un corpo in crescita e alla fine diventerà un grande corpo ( Isaia 27:6 Isaia 27:6 ): Nei tempi a venire (così alcuni lo leggono), in seguito tempi, quando queste calamità saranno passate, o nei giorni del vangelo, gli ultimi giorni, farà mettere radici a Giacobbe, radici più profonde che mai; poiché la chiesa del Vangelo sarà fissata più saldamente di quanto lo fosse la chiesa ebraica, e si espanderà ulteriormente.

Oppure, farà sì che quelli di Giacobbe che tornano dalla loro cattività, o (come leggiamo) quelli che vengono da Giacobbe, Isaia 37:31 Isaia 37:31 radici in basso e portino frutto in alto, Isaia 37:31Isaia 37:31 .

Saranno stabiliti in uno stato prospero, e poi fioriranno e germoglieranno, e daranno speranze speranzose di un grande aumento; e così sarà, poiché riempiranno di frutti la faccia del mondo. Molti saranno introdotti nella chiesa, i proseliti saranno numerosi, alcuni di tutte le nazioni vicine saranno al Dio d'Israele per un nome e una lode; ei convertiti saranno fecondi nei frutti della giustizia.

La predicazione del vangelo ha portato frutto in tutto il mondo ( Colossesi 1:6 ), frutto che rimane, Giovanni 15:16 .