Isaia 27:7-13

      7 L'ha percosso come ha percosso quelli che lo colpivano? o è ucciso secondo l'uccisione di quelli che sono stati uccisi da lui? 8 In misura, quando spara fuori, tu discuterai con esso: egli ferma il suo vento impetuoso nel giorno del vento orientale. 9 Per questo dunque l'iniquità di Giacobbe sarà purificata; e questo è tutto il frutto per togliere il suo peccato; quando ridurrà tutte le pietre dell'altare come pietre di gesso che si spezzano, i boschi e le immagini non si alzeranno.

  10 Tuttavia, la città fortificate sarà desolato, e l'abitazione abbandonato e lasciato come un deserto; vi pascoleranno i vitelli, e non vi si sdraiarsi, e consumare i rami della stessa. 11 Quando i suoi rami saranno appassiti, saranno spezzati: verranno le donne e li incendieranno, perché è un popolo senza senno; perciò colui che li ha fatti non avrà pietà di loro, e colui che li ha formati non mostrerà loro alcun favore.

  12 E in quel giorno avverrà che l' Eterno batterà il canale del fiume fino al torrente d'Egitto, e voi sarete raccolti uno ad uno, o figli d'Israele. 13 E avverrà in quel giorno che la gran tromba sarà suonata, e verranno quelli che erano pronti a perire nel paese d'Assiria, e i reietti nel paese d'Egitto, e adoreranno il SIGNORE in il monte santo a Gerusalemme.

      Ecco di nuovo il profeta che canta misericordia e giudizio, non, come prima, giudizio ai nemici e misericordia alla chiesa, ma giudizio alla chiesa e misericordia mescolati con quel giudizio.

      I. Ecco minacciato il giudizio anche su Giacobbe e Israele. Fioriranno e germoglieranno ( Isaia 27:6 Isaia 27:6 ), ma, 1. Saranno colpiti e uccisi ( Isaia 27:7 Isaia 27:7 ), alcuni di loro lo faranno.

Se Dio trova qualcosa che non va tra loro, li metterà sotto i segni del suo dispiacere per questo. Il giudizio comincerà dalla casa di Dio, e punirà in primo luogo coloro che Dio ha conosciuto di tutte le famiglie della terra. 2. Gerusalemme, la loro città difesa, sarà desolata, Isaia 27:10 ; Isaia 27:11 .

"Dio avendo provato con loro una varietà di metodi per la loro riforma, che, come per molti, si sono rivelati inefficaci, per un certo tempo devasterà il loro paese", cosa che fu compiuta quando Gerusalemme fu distrutta dai Caldei; poi quell'abitazione fu per lungo tempo abbandonata. Se meno giudizi non fanno il lavoro, Dio ne manderà di più; perché quando giudica vincerà. Gerusalemme era stata una città difesa, non tanto per arte o natura, quanto per grazia e protezione divina; ma, quando Dio fu provocato a ritirarsi, la sua difesa si allontanò da lei, ed allora fu lasciata come un deserto.

"E nei bei giardini di Gerusalemme pascoleranno il bestiame, là giaceranno e nessuno lo turberà o li scaccerà; là saranno levati e coricati e mangeranno i teneri rami degli alberi da frutto. ", il che forse significa ulteriormente che il popolo dovrebbe diventare una facile preda per i suoi nemici. " Quando i suoi rami saranno appassiti mentre crescono sull'albero, essendo sferzati dai venti e dal gelo e non potati, saranno spezzati per farne combustibile, e le donne e i bambini verranno e li appiccheranno al fuoco.

Ci sarà una distruzione totale, per gli stessi alberi devono essere distrutti "E questa è una figura del deplorevole stato del vigneto (. Isaia 27:2 Isaia 27:2 ), quando ha portato le uve indietro selvatici ( Isaia 5:2 Isaia 5:2 ); e il nostro Salvatore sembra riferirsi a questo quando dice dei tralci della vite che non dimorano in lui che vengono gettati e appassiti, e gli uomini li raccolgono e li gettano nel fuoco, e sono bruciato ( Giovanni 15:6 ), che si adempiva in modo particolare nei giudei non credenti.

La similitudine si spiega con le parole seguenti: È un popolo senza intelligenza, bestiale e ottuso e privo della conoscenza di Dio, e che non ha gusto né sapore delle cose divine, come un ramo appassito che non ha linfa in sé. ; e questo è in fondo a tutti quei peccati per cui Dio li lasciò desolati, prima la loro idolatria e poi la loro infedeltà. Le persone malvagie, per quanto in altre cose possano essere intelligenti e politici, nelle loro più grandi preoccupazioni non hanno comprensione; e la loro ignoranza, essendo intenzionale, non solo non sarà la loro scusa, ma sarà il motivo della loro condanna; poiché perciò colui che li ha fatti, che ha dato loro il loro essere, non avrà pietà di loro,né salvarli dalla rovina che si procurano; e colui che li ha formati in un popolo, li ha formati per se stesso, per mostrare la sua lode, visto che non rispondono alla fine della loro formazione, ma odiano essere riformati, essere di nuova formazione, li rifiuterà e li mostrerà nessun favore; e poi sono disfatte: perché, se colui che ci ha fatto con la sua potenza non ci rende felici in suo favore, è meglio che non siamo mai stati fatti.

I peccatori si lusingano con speranze di impunità, almeno che non siano trattati così severamente come dicono loro i loro ministri, perché Dio è misericordioso e perché è il loro Creatore. Ma qui vediamo quanto deboli e insufficienti saranno quelle suppliche; poiché, se non hanno intendimento, colui che le ha fatte, sebbene le abbia fatte, e non odi nulla di ciò che ha fatto, e sebbene abbia in serbo misericordia per coloro che comprendono fino al punto i loro interessi da applicarsi a lui per questo, ma su di loro non avrà pietà e non farà loro favore.

      II. Qui c'è molta misericordia mescolata a questo giudizio; perché ci sono persone buone mescolate a quelle che sono corrotte e degenerate, un residuo secondo l'elezione della grazia, di cui Dio avrà misericordia e a cui mostrerà favore: e queste promesse sembrano indicare tutte le calamità della chiesa , per il quale Dio avrebbe gentilmente fornito questi alleviamenti.

      1. Anche se saranno colpiti e uccisi, ma non in quel grado, e in quel modo, in cui i loro nemici saranno colpiti e uccisi, Isaia 27:7 Isaia 27:7 . Dio ha colpito Giacobbe ed egli è stato ucciso. Molti di quelli che capiscono tra la gente cadranno di spada e di fuoco per molti giorni, Daniele 11:33 .

Ma non sarà come quelli che sono stati percossi e uccisi, (1.) Chi prima lo percosse, che erano la verga dell'ira di Dio e il bastone nella sua mano, che ci ha fatto per la correzione del suo popolo, e al cui volta si farà i conti anche per questo: il bambino è risparmiato, ma la verga è bruciata. (2.) Chi sarà poi ucciso da lui, quando otterrà il dominio, e li ripagherà con la propria moneta, o ucciso per amor suo nella difesa della sua causa.

Il popolo di Dio ei nemici di Dio sono qui rappresentati, [1.] Come lottano l'uno contro l'altro; così il seme della donna e il seme del serpente sono stati, sono e saranno. In questa contesa ci sono uccisi da entrambe le parti. Dio si serve di uomini malvagi, non solo per colpire, ma per uccidere il suo popolo; poiché sono la sua spada, Salmi 17:13 .

Ma, quando la coppa del tremore verrà messa nelle loro mani, sarà per loro molto peggio che mai con il popolo di Dio nelle sue più grandi difficoltà. Il seme della donna ha solo il calcagno contuso, ma il serpente ha la testa schiacciata e spezzata. Nota, sebbene le persone perseguitate di Dio possano essere grandi perdenti e grandi sofferenti, per un po', tuttavia coloro che li opprimono si dimostreranno alla fine più perdenti e più sofferenti, qui o nell'aldilà; poiché Dio renderà loro doppio, Apocalisse 18:6 .

[2.] Come condividere insieme le calamità di questo tempo presente. Sono entrambi colpiti, entrambi uccisi, ed entrambi per mano di Dio; poiché c'è un avvenimento per il giusto e per l'empio. Ma Giacobbe è colpito come lo sono i suoi nemici? No, assolutamente no; per lui la proprietà è alterata, e diventa tutt'altra cosa. Nota, per quanto possa sembrarci, c'è davvero una grande differenza tra le afflizioni e la morte delle persone buone e le afflizioni e la morte delle persone malvagie.

      2. Anche se Dio discuterà con loro, tuttavia sarà misurato, e l'afflizione sarà mitigata, moderata e proporzionata alla loro forza, non ai loro meriti, Isaia 27:8 Isaia 27:8 . Egli distribuirà loro afflizioni come il medico saggio prescrive medicinali ai suoi pazienti, proprio una tale quantità di ciascun ingrediente, o ordina quanto sangue deve essere prelevato quando si apre una vena: così Dio ordina i disturbi del suo popolo, non la sofferenza siano tentati più di quanto possono, 1 Corinzi 10:13 .

Egli misura le loro afflizioni a poco a poco, affinché non siano premute al di sopra della misura; poiché conosce la loro struttura, e corregge nel giudizio, e non suscita tutta la sua ira. Quando l'afflizione esplode, quando la manda fuori e le dà il suo mandato, allora discute con misura, e non fino all'estremo. Considera ciò che possiamo sopportare quando inizia a correggere; e quando procede nella sua controversia, così che è il giorno del suo vento dell'est, che non è solo impetuoso e rumoroso, ma esplosivo e nocivo, tuttavia trattiene il suo vento ruvido, lo controlla e gli pone dei limiti, lo fa non permettere che soffi così forte come si temeva; quando sta ventilando il suo grano, è con una leggera burrasca, che soffierà via solo la pula, ma non il buon grano.

Dio ha i venti al suo comando e ogni afflizione sotto il suo controllo. Finora andrà, ma non oltre. Non disperiamo quando le cose vanno al peggio; siano i venti sempre così violenti, sempre così alti, Dio può dire loro: Pace, calmati.

      3. Anche se Dio li affliggerà, farà sì che le loro afflizioni lavorino per il bene delle loro anime, e li correggerà come il padre fa con il figlio, per scacciare la stoltezza che è radicata nei loro cuori ( Isaia 27:9 Isaia 27:9 ): Con questo dunque l'iniquità di Giacobbe sarà purificata.

Questo è il disegno dell'afflizione, a questo si adatta come un mezzo appropriato e, per la grazia di Dio che opera con essa, avrà questo effetto benedetto. Mortificherà le abitudini del peccato; da questo quelle contaminazioni dell'anima saranno purificate. Li allontanerà dalla pratica del peccato: questo è tutto il frutto, questo è ciò che Dio intende, questo è tutto il male che farà loro, togliere il loro peccato, di cui non avrebbero potuto fare una gentilezza maggiore loro, anche se a spese di un'afflizione.

Quindi, poiché l'afflizione è mitigata e moderata, e il vento impetuoso è rimasto, quindi possiamo concludere che egli disegni la loro riforma, non la loro distruzione; e poiché ci tratta così gentilmente, dovremmo quindi studiare per rispondere ai suoi fini nell'affliggerci. Il peccato particolare da cui l'afflizione intendeva guarirli era il peccato di idolatria, il peccato che più facilmente affliggeva quel popolo e dal quale era stranamente dedito.

Efraim è unito agli idoli. Ma dalla cattività in Babilonia non solo furono svezzati da questo peccato, ma furono anche messi contro di esso. Efraim dirà: Che devo fare ancora con gli idoli? A Giacobbe viene tolto il peccato, il suo peccato prediletto, quando fa tutte le pietre dell'altare, del suo altare idolatra, le cui pietre gli erano preziose e sacre, come pietre di gesso che si fanno a pezzi; non solo li disprezza, e non li stima più che pietre di gesso, ma ne concepisce uno sdegno e, in una santa vendetta, le fa a pezzi con la stessa facilità con cui si frantumano le pietre di gesso.

I boschi e le immagini non staranno davanti a questo penitente, ma saranno anch'essi abbattuti, per non essere mai più ricostruiti. Questo era secondo la legge per la demolizione e la distruzione di tutti i monumenti dell'idolatria ( Deuteronomio 7:5 ); e secondo questa promessa, dopo la cattività in Babilonia, nessun popolo al mondo ha un'avversione agli idoli e all'idolatria così radicata come il popolo dei Giudei.

Nota: lo scopo dell'afflizione è di separare tra noi e il peccato, specialmente quella che è stata la nostra stessa iniquità; e poi sembra che l'afflizione ci abbia fatto bene quando ci teniamo lontani dalle occasioni di peccato, e usiamo ogni necessaria precauzione per non solo non ricadere in essa, ma non tanto da esserne tentati, Salmi 119:67 .

      4. Sebbene Gerusalemme sarà desolata e abbandonata per un certo tempo, tuttavia verrà un giorno in cui i suoi amici dispersi torneranno ad essa ricorrere da tutti i paesi in cui erano stati dispersi ( Isaia 27:12 ; Isaia 27:13 ); anche se il corpo della nazione è abbandonato come un popolo senza intendimento, quelli che sono davvero figli d'Israele saranno radunati di nuovo, come le pecore del gregge, quando si contano i pastori che li hanno dispersi, Ezechiele 34:10 .

Ora osserva riguardo a questi Israeliti dispersi, (1.) Da dove saranno presi: Il Signore li staccherà come il frutto dell'albero, o li batterà come il grano dalla spiga. Li scoprirà e li separerà da coloro tra i quali abitavano e con i quali sembravano essere incorporati, dal canale del fiume Eufrate a nord-est, fino al Nilo, il torrente d'Egitto, che si trovava a sud-ovest- -quelli che furono cacciati nella terra d'Assiria, e là furono prigionieri nella terra dei loro nemici, dove erano pronti a perire per mancanza del necessario, e pronti a disperare della liberazione - e quelli che erano emarginati nella terra di Egitto,dove molti di quelli che erano rimasti indietro, dopo la cattività in Babilonia, andarono, contrariamente all'espresso comando di Dio ( Geremia 43:6 ; Geremia 43:7 ), e vissero come reietti: Dio ha in serbo per tutti loro misericordia e farà sembrare che, sebbene siano scacciati, non sono rigettati.

(2.) In che modo saranno riportati indietro: " Sarete raccolti uno per uno, non in moltitudini, non in truppe che forzano la vostra strada; ma in silenzio, e quasi di nascosto, entrando, il primo e poi un altro». Ciò lascia intendere che il residuo che sarà salvato non è che di pochi, e quelli salvati con difficoltà, e così come per il fuoco, appena salvati; non verranno per compagnia, ma come Dio susciterà lo spirito di ogni uomo.

(3.) Con quale mezzo saranno radunati: La grande tromba sarà suonata, e poi verranno. La proclamazione di libertà di Ciro ai prigionieri è questa grande tromba, che ha svegliato gli ebrei che dormivano nella loro schiavitù per agitarsi; era come il suono della tromba giubilare, che ha pubblicato l'anno di rilascio. Ciò vale sia per la predicazione del vangelo, mediante la quale i peccatori sono raccolti alla grazia di Dio, come erano emarginati e pronti a perire (quelli che erano lontani si avvicinano; il vangelo proclama l'anno accettevole del Signore ), e anche alla tromba dell'arcangelo nell'ultimo giorno, per il quale i santi saranno radunati alla gloria di Dio, che giacciono come reietti nelle loro tombe.

(4.) Per quale fine si raduneranno: per adorare il Signore sul monte santo a Gerusalemme. Quando i prigionieri si radunarono di nuovo e tornarono alla loro terra, la cosa principale su cui avevano messo gli occhi e la prima cosa a cui si erano applicati era l'adorazione di Dio. Il tempio sacro era in rovina, ma avevano il monte santo, il luogo dell'altare, Genesi 13:4 .

La libertà di adorare Dio è la libertà più preziosa e desiderabile; e, dopo le costrizioni e le dispersioni, ci dovrebbe essere più gradito un libero accesso alla sua casa che un libero accesso alle nostre case. Coloro che sono radunati dal suono della tromba evangelica sono portati ad adorare Dio e aggiunti alla chiesa; e la grande tromba di tutti radunerà i santi per servire Dio giorno e notte nel suo tempio.