Isaia 28:23-29

      23 Porgi orecchio e ascolta la mia voce; ascolta, e ascolta il mio discorso. 24 Il contadino ara tutto il giorno per seminare? apre e spezza le zolle del suo suolo? 25 Quando ne ha chiarito il volto, non getta via i fichi, e sparge il comino, e non getta al loro posto il frumento principale e l'orzo precotto e il rie? 26 Poiché il suo Dio lo istruisce alla prudenza e lo ammaestra.

  27 Poiché i puzzolenti non si trebbiano con la trebbia, né si fa girare la ruota del carro sopra il comino; ma i fichi si battono con un bastone, e il cumino con una verga. 28 Il grano del pane è ammaccato; perché mai lo trebbierà, né lo spezzerà con la ruota del suo carro, né lo schiaccerà con i suoi cavalieri. 29 Anche questo viene dall'Eterno degli eserciti, che è mirabile nel consiglio ed eccellente nell'operare.

      Questa parabola, che (come molte parabole del nostro Salvatore) è presa in prestito dalla chiamata del contadino, è introdotta con una solenne prefazione che richiede attenzione: Chi ha orecchi per udire, ascolti, ascolti e comprenda, Isaia 28:23 Isaia 28:23 .

      I. La parabola qui è abbastanza chiara, che l'agricoltore si applica agli affari della sua vocazione con molta cura e prudenza, secundum artem - secondo la regola, e, secondo il suo giudizio, osserva un metodo e un ordine nel suo lavoro. 1. Nella sua aratura e semina: l'aratore ara tutto il giorno per seminare? Sì, lo fa, e ara nella speranza e semina nella speranza, 1 Corinzi 9:10 .

Lui apre e rompe le zolle? Sì, lo fa, affinché la terra sia adatta a ricevere il seme. E quando ha così mostrato la sua faccia, non semina il suo seme, seme adatto al suolo? Poiché l'agricoltore sa quale grano è adatto per un terreno argilloso e quale per un terreno sabbioso, e, di conseguenza, semina ciascuno al suo posto: il grano nel posto principale (così si legge sul margine), perché è il grano principale, e era un prodotto base di Canaan ( Ezechiele 27:17 ), e l'orzo nel luogo designato.

La sapienza e la bontà del Dio di natura si osserva in ciò, che per obbligare le sue creature con una grata varietà di produzioni, ha adattato loro una gradevole varietà di terre. 2. Nella sua trebbiatura, Isaia 28:27 ; Isaia 28:28 .

Anche questo egli proporziona al grano che deve essere trebbiato. I fitches e il cumino, essendo facilmente strappati dalla buccia o dall'orecchio, vengono trebbiati solo con un bastone e una verga; ma il grano di pane richiede più forza, e quindi quello deve essere schiacciato con un trebbiatore, una mazza ferrata, che è stata tirata avanti e indietro su di esso, per battere il grano; e tuttavia non la trebbierà mai, né più a lungo di quanto sia necessario per sciogliere il grano dalla pula; non lo spezzerà, né lo schiaccerà per terra con la ruota del suo carro, né lo frantumerà a pezzi con i suoi cavalieri; la macinazione di esso è riservata ad un'altra operazione.

Osserva, tra l'altro, quali cure si devono prendere, non solo per il guadagno, ma per la preparazione del nostro cibo necessario; eppure, in fondo, è la carne che perisce. Rimpiangeremo dunque di lavorare molto di più per la carne che dura per la vita eterna? Il pane di mais è ammaccato. Cristo era così; piacque al Signore di schiacciarlo, perché fosse per noi pane di vita.

      II. L'interpretazione della parabola non è così semplice. La maggior parte degli interpreti ne fa un'ulteriore risposta a coloro che sfidano i giudizi di Dio: "Sappino che come l'agricoltore non ara sempre, ma alla fine seminerà il suo seme, così Dio non sarà sempre minaccioso, ma alla fine esegui le sue minacce e reca sui peccatori i giudizi che hanno meritato, ma con saggezza e in proporzione alla loro forza, non perché possano essere rovinati, ma perché possano essere riformati e portati al pentimento da loro.

Ma credo che possiamo dare a questa parabola una maggiore latitudine nell'esposizione di essa. 1. In generale, quel Dio che dà all'agricoltore questa saggezza è, senza dubbio, lui stesso infinitamente saggio. È Dio che istruisce l'agricoltore alla discrezione, come suo Dio, Isaia 28:26 Isaia 28:26 .

I contadini hanno bisogno di discrezione con cui ordinare i loro affari, e non dovrebbero intraprendere quell'affare a meno che non lo comprendano in qualche misura; e con l'osservazione e l'esperienza dovrebbero sforzarsi di migliorarsi nella conoscenza di essa. Poiché il re stesso è servitore del campo, il progresso dell'arte dell'allevamento è un servizio comune all'umanità più della coltivazione della maggior parte delle altre arti.

L'abilità dell'agricoltore viene da Dio, come ogni dono buono e perfetto. Ciò toglie un po' il peso e il terrore della sentenza pronunciata sull'uomo per il peccato, che quando Dio, in esecuzione di essa, mandò l'uomo a coltivare la terra, gli insegnò come farlo più a suo vantaggio, altrimenti, nel grandezza della sua follia, avrebbe potuto coltivare per sempre la sabbia del mare, senza faticare.

È lui che dà agli uomini la capacità per questo affare, un'inclinazione ad esso e una gioia in esso; e se alcuni non fossero stati fatti per la Provvidenza per questo, e pazzi per rallegrarsi (come Issacar, quella tribù di vignaioli) nelle loro tende, nonostante la fatica e la fatica di questo affare, noi avremmo presto bisogno di sostentamento per la vita. Se alcuni sono più discreti e giudiziosi nel gestire questi o altri affari di altri, in ciò si deve riconoscere Dio; ea lui i vignaioli devono cercare la direzione nei loro affari, poiché essi, al di sopra degli altri uomini, hanno un'immediata dipendenza dalla divina Provvidenza.

Quanto all'altro esempio della condotta dell'agricoltore nel trebbiare il grano, è detto: Anche questo viene dal Signore degli eserciti, Isaia 28:29 Isaia 28:29 . Anche il più semplice dettato di senso e ragione deve essere riconosciuto come proveniente dal Signore degli eserciti.

E, se è da lui che gli uomini fanno le cose con saggezza e discrezione, bisogna riconoscerlo saggio nel consiglio ed eccellente nell'operare. L'opera di Dio è secondo la sua volontà; non agisce mai contro se stesso, come spesso fanno gli uomini, e c'è un consiglio in tutta la sua volontà: è dunque eccellente nell'operare, perché è mirabile nel consiglio. 2. La chiesa di Dio è il suo allevamento, 1 Corinzi 3:9 .

Se Cristo è la vera vite, il Padre è il vignaiolo ( Giovanni 15:1 ), ed è continuamente con la sua parola e le ordinanze coltivarlo. Il contadino ara tutto il giorno e rompe le zolle della sua terra, affinché possa ricevere il seme, e Dio con i suoi ministri non rompe il terreno incolto? L'aratore, quando il terreno è adatto per il seme, non getta il seme nel suo terreno proprio? Lo fa, e così il grande Dio semina la sua parola per mano dei suoi ministri ( Matteo 13:19 ), che devono dividere la parola della verità e dare a ciascuno la sua parte.

Qualunque sia il terreno del cuore, c'è qualche seme nella parola che gli è propria. E, come la parola di Dio, così si usa saggiamente la verga di Dio. Le afflizioni sono gli strumenti di trebbiatura di Dio, progettati per scioglierci dal mondo, per separarci tra noi e la nostra pula e per prepararci all'uso. E, quanto a questi, Dio se ne servirà secondo l'occasione; ma li proporrà alla nostra forza; non saranno più pesanti del necessario.

Se la verga e il bastone risponderanno alla fine, non farà uso della sua ruota del carro e dei suoi cavalieri. E dove questi sono necessari, come per l'ammaccatura del grano di pane (che altrimenti non sarà tolto dalla paglia), tuttavia non lo trebbia mai, non sempre rimprovererà, ma la sua ira durerà solo per un momento; né schiaccerà sotto i suoi piedi i prigionieri della terra. E qui dobbiamo riconoscerlo meraviglioso nel consiglio ed eccellente nell'operare.