Isaia 3:9-15

      9 Lo spettacolo del loro volto testimonia contro di loro; e dichiarano il loro peccato come Sodoma, si nascondono esso non. Guai alla loro anima! poiché hanno ricompensato se stessi del male. 10 Dite al giusto che starà bene a lui, perché mangeranno il frutto delle loro azioni. 11 Guai agli empi! sarà malato con lui: poiché la ricompensa delle sue mani gli sarà data.

  12 Quanto al mio popolo, i bambini sono i loro oppressori e le donne li dominano. O mio popolo, quelli che portano a te causa di te a err, e distruggere la via dei tuoi sentieri. 13 The L ORD sta in piè fino a supplicare, e sta in piè per giudicare i popoli. 14 L' Eterno entrerà in giudizio con gli anziani del suo popolo e con i suoi capi, perché avete divorato la vigna; il bottino dei poveri è nelle vostre case. 15 Che volete dire che fate a pezzi il mio popolo e macinate le facce dei poveri? dice il Signore G OD degli eserciti.

      Qui Dio procede nella sua controversia con il suo popolo. Osservare,

      I. Il motivo della sua controversia. Fu per il peccato che Dio contese con loro; se si irritano, guardino un po' più in là e vedranno che devono ringraziare se stessi: Guai alle loro anime! Poiché hanno ricompensato se stessi del male. Guai alle loro anime! (così si può leggere, come un lamento), poiché si sono procurati il ​​male, Isaia 3:9 Isaia 3:9 .

Nota: La condizione dei peccatori è dolorosa e molto deplorevole. Nota, inoltre, è l'anima che è danneggiata e messa in pericolo dal peccato. I peccatori possono prosperare nelle loro proprietà esteriori, e tuttavia allo stesso tempo possono esserci guai per le loro anime. Nota, inoltre, Qualunque male accada ai peccatori, è da loro stessi procurato, Geremia 2:19 .

Ciò di cui qui si accusa allora è: 1. Che la vergogna che avrebbe dovuto trattenerli dai loro peccati era stata completamente eliminata ed erano diventati impudenti, Isaia 3:9 Isaia 3:9 . Ciò indurisce gli uomini contro il pentimento, e li matura per la rovina, quanto più qualsiasi cosa: Lo spettacolo del loro volto testimonia contro di loro che le loro menti sono vane, lascive e malvagie; i loro occhi dichiarano chiaramente che non possono cessare dal peccato, 2 Pietro 2:14 .

Si può guardarli in faccia e intuire la disperata malvagità che c'è nei loro cuori: dichiarano il loro peccato come Sodoma, così impetuose, così imperiose sono le loro concupiscenze, e così impazienti del minimo freno, e così perfettamente sono tutte le restanti scintille di virtù si estinsero in loro. I Sodomiti dichiararono il loro peccato, non solo per la sua immensa grandezza ( Genesi 13:13 ), così che gridò al cielo ( Genesi 18:20 ), ma per il loro possesso spudorato di ciò che era più vergognoso ( Genesi 19:5 ); e così fecero Giuda e Gerusalemme: erano così lontani dal nasconderlo che se ne gloriavano, negli audaci tentativi che facevano sulla virtù e nella vittoria che riportavano sulle proprie convinzioni.

Avevano la fronte da puttana ( Geremia 3:3 ) e non potevano arrossire, Geremia 6:15 . Nota: quelli che sono diventati impudenti nel peccato sono maturi per la rovina. Quelli che sono vergogna passata (diciamo) sono grazia passata, e quindi speranza passata. 2. Che le loro guide, che dovrebbero guidarli nella retta via, li sviano ( Isaia 3:12 Isaia 3:12 ): " Coloro che ti guidano (principi, sacerdoti e profeti) ti sviano; farti sbagliare.

"O predicavano loro ciò che era falso e corrotto, o, se predicavano ciò che era vero e buono, lo contraddicevano con le loro pratiche, e il popolo presto avrebbe seguito un cattivo esempio piuttosto che una buona esortazione. Così hanno distrutto il vie dei loro sentieri, abbattendo con una mano ciò che hanno costruito con l'altra Que te beatificant: Coloro che ti chiamano beato ti fanno errare, così alcuni leggono.

I loro sacerdoti li applaudivano, come se nulla fosse tra loro, gridavano pace, pace, a loro, come se non corressero alcun pericolo; e così li fecero andare avanti nei loro errori. 3. Che i loro giudici, che avrebbero dovuto patrocinare e proteggere gli oppressi, erano essi stessi i più grandi oppressori, Isaia 3:14 ; Isaia 3:15 .

Gli anziani del popolo e i principi, che avevano cultura e non potevano che conoscere cose migliori, che avevano grandi proprietà e non erano sotto la tentazione della necessità di invadere quelli che li circondavano, e che erano uomini d'onore e avrebbero dovuto disprezzare fare una cosa vile, eppure hanno divorato la vigna. Bruciarono la vigna di Dio, di cui erano stati nominati vignaioli e custodi, (così significa la parola); ne fecero il male come potevano fare i suoi peggiori nemici, Salmi 80:16 .

O strappavano dal loro possesso le vigne dei poveri, come Jezebel fece quelle di Nabot, o ne divorò i frutti, alimentando le loro concupiscenze con ciò che avrebbe dovuto essere il cibo necessario delle famiglie indigenti; il bottino dei poveri era accumulato nelle loro case; quando Dio venne a cercare la refurtiva, la trovò, ed era una testimonianza contro di loro. Era da avere, e avrebbero potuto fare la restituzione, ma non l'avrebbero fatto.

Dio ragiona con questi grandi uomini ( Isaia 3:15 Isaia 3:15 ): " Cosa vuoi dire, che hai fatto a pezzi il mio popolo? Che motivo ne hai? A cosa ti serve?" Oppure: "Che male ti hanno fatto? Pensi che ti sia stato dato il potere per uno scopo come questo?" Nota: non c'è niente di più irresponsabile, e tuttavia niente che debba essere più certamente giustificato, delle offese e degli abusi che vengono fatti al popolo di Dio dai suoi persecutori e oppressori.

" Macini i volti dei poveri; li metti a tanto dolore e terrore come se fossero macinati in un mulino, e certamente li riduci in polvere da un atto di oppressione dopo l'altro." Oppure: "Le loro facce sono ferite e schiacciate dai colpi che hai dato loro; non solo hai rovinato le loro proprietà, ma hai dato loro abusi personali". Nostro Signore Gesù fu colpito in faccia, Matteo 26:67 .

      II. La gestione di questa controversia. 1. Dio stesso è l'accusatore ( Isaia 3:13 Isaia 3:13 ): Il Signore si alza per perorare, oppure si mette a discutere la questione, e si alza per giudicare il popolo, per giudicare coloro che sono stati oppressi e abusato; ed entrerà in giudizio con i principi, Isaia 3:14 Isaia 3:14 .

Nota: il più grande degli uomini non può esimersi o proteggersi dall'esame e dalla sentenza del giudizio di Dio, né soffermarsi sulla giurisdizione del tribunale celeste. 2. L'accusa è provata dalla famigerata evidenza del fatto: «Guarda gli oppressori e l' aspetto del loro volto testimonia contro di loro ( Isaia 3:9 Isaia 3:9 ); guarda gli oppressi, e vedrai come la loro i volti sono maltrattati e maltrattati", Isaia 3:15 Isaia 3:15 .

3. La polemica è già iniziata nel cambio di ministero. Per punire coloro che avevano abusato del loro potere per scopi cattivi, Dio pone su di loro coloro che non avevano senso di usare il loro potere per scopi buoni: i bambini sono i loro oppressori e le donne li governano ( Isaia 3:12 Isaia 3:12 ), uomini che hanno giudizi deboli e passioni forti come donne e bambini: questo era il loro peccato, che i loro governanti erano tali, e divenne un giudizio su di loro.

      III. La distinzione che sarà fatta tra persone particolari, nel proseguimento di questa controversia ( Isaia 3:10 ; Isaia 3:11 ): Dì ai giusti: Ti andrà bene. Guai agli empi; sarà malato con lui.

Aveva detto ( Isaia 3:9 Isaia 3:9 ), si sono ricompensati del male, a prova del quale qui mostra che Dio renderà a ciascuno secondo le sue opere. Se fossero stati giusti, sarebbe stato bene per loro; ma, se è malato con loro, è perché sono malvagi e lo saranno.

Così Dio espose la cosa a Caino, per convincerlo che non aveva motivo di arrabbiarsi, Genesi 4:7 . Oppure si può prendere così: Dio sta minacciando i giudizi nazionali, che rovineranno gli interessi pubblici. Ora, 1. Alcune persone buone potrebbero temere di essere coinvolte in quella rovina, e perciò Dio ordina ai profeti di confortarle contro quei timori: "Qualunque cosa accada alla nazione ingiusta, sappia il giusto che non si perderà in la folla dei peccatori; il Giudice di tutta la terra non ucciderà i giusti con gli empi ( Genesi 18:25 ); no, assicuragli, in nome di Dio, che gli andrà bene.

La proprietà dell'angoscia sarà cambiata a lui, e sarà nascosto nel giorno dell'ira del Signore. Egli ha supporti e comfort divine, che sono abbondano come afflizioni abbondano, e così tutto andrà bene con lui "Quando il tutto. Soggiorno di pane è portato via, ma nel giorno della carestia giusti devono essere soddisfatte; essi mangeranno il frutto delle loro azioni : avranno per loro la testimonianza delle loro coscienze che si sono mantenuti puri dalla comune iniquità, e quindi la comune calamità non è per loro la stessa cosa che lo è per gli altri; non hanno portato benzina la fiamma, e quindi non sono essi stessi combustibile per essa.

2. Alcuni malvagi potrebbero sperare di sfuggire a quella rovina, e quindi Dio ordina ai profeti di scuotere le loro vane speranze: " Guai all'empio, sarà male per lui, Isaia 3:11 Isaia 3:11 .

A lui i giudizi devono avere pungiglione, e non vi sarà assenzio e fiele nella afflizione e miseria. "C'è un guaio per le persone malvagie, e, sebbene possano pensare di ripararsi dai giudizi pubblici, tuttavia sarà loro male; andrà sempre peggio con loro se non si pentono, e il peggio di tutto sarà infine, poiché sarà loro dato il premio delle loro mani, nel giorno in cui ciascuno riceverà secondo le cose fatte nel corpo.