Isaia 30:18-26

      18 e pertanto la L ORD attesa, che egli abbia pietà a voi, e quindi egli sarà esaltato, che egli può avere pietà di voi: per la L ORD è un Dio di giudizio: beati sono tutti quelli che sperano in lui . 19 Poiché il popolo abiterà in Sion, a Gerusalemme; tu non piangerai più; egli sarà molto propizio a te alla voce del tuo grido; quando l'udrà, ti risponderà.

  20 E sebbene il Signore ti dia il pane dell'avversità e l'acqua dell'afflizione, i tuoi maestri non saranno più ritirati in un angolo, ma i tuoi occhi vedranno i tuoi maestri: 21 E le tue orecchie udranno una parola dietro di te, dicendo: Questa è la via, camminate per essa, quando volgete a destra e quando voltate a sinistra. 22 Contaminerai anche la copertura delle tue immagini scolpite d'argento, e l'ornamento delle tue immagini d'oro fuso: li getterai via come un panno mestruale; tu gli dirai: Vattene via.

  23 Allora egli darà la pioggia della tua discendenza, con la quale seminerai la terra; e pane dei prodotti della terra, e sarà grasso e abbondante: in quel giorno il tuo bestiame pascolerà in vasti pascoli. 24 Similmente i buoi e gli asini che spigheranno la terra mangeranno foraggio puro, ventilato con la pala e con il ventilabro. 25 E vi saranno su ogni alto monte, e su ogni alto colle, fiumi e corsi d'acqua nel giorno del grande massacro, quando le torri cadranno.

  26 Inoltre, la luce della luna sarà come la luce del sole, e la luce del sole sarà sette volte, come la luce di sette giorni, nel giorno in cui la L ORD chi lega la violazione del suo popolo, e guarisce il colpo della loro ferita.

      Le parole conclusive del paragrafo precedente ( Sarai lasciato come un faro su una montagna ) alcuni interpretano come una promessa che un residuo di esse dovrebbe essere riservato come monumenti di misericordia; e qui il profeta dice loro quali bei tempi dovrebbero succedere a queste calamità. Oppure le prime parole di questo paragrafo possono essere lette per antitesi: Nonostante ciò, il Signore aspetterà di essere gentile.

Il profeta, dopo aver mostrato che quelli che avevano fatto dell'Egitto la loro fiducia se ne sarebbero vergognati, qui mostra che quelli che stavano fermi e avevano fatto la loro fiducia in Dio solo ne avrebbero avuto il conforto. È questione di conforto per il popolo di Dio, quando i tempi sono molto brutti, che tutto andrà bene ancora, bene con quelli che temono Dio, quando diciamo ai malvagi: Sarà male con te.

      I. Dio sarà misericordioso con loro e avrà pietà di loro. Questo è il fondamento di ogni bene. Se troviamo grazia presso Dio ed egli ha misericordia di noi, avremo conforto secondo il tempo in cui siamo stati afflitti.

      1. La misericordia in serbo per loro è espressa in modo molto commovente. (1.) "Egli aspetterà per essere misericordioso ( Isaia 30:18 Isaia 30:18 ); aspetterà finché tu tornerai a lui e cercherai il suo volto, e poi sarà pronto ad incontrarti con misericordia.

Aspetterà, per farlo nel tempo migliore e più conveniente, quando sarà più per la sua gloria, quando verrà a te con la sorpresa più gradita. Egli ti seguirà continuamente con i suoi favori e non si lascerà sfuggire alcuna occasione di esserti pietoso." (2.) "Egli si alzerà per liberarti, sarà esaltato, sarà innalzato dalla sua santa dimora ( Zaccaria 2:13 ), affinché possa apparire per te in più che comuni istanze di potenza e bontà; e così sarà esaltato, cioè glorificherà il proprio nome.

A questo mira nell'avere misericordia del suo popolo." (3.) Sarà molto misericordioso ( Isaia 30:19 Isaia 30:19 ), e questo in risposta alla preghiera, che rende la sua bontà doppiamente gentile: " Egli sarà gentile con te, alla voce del tuo grido, il grido della tua necessità, quando è più urgente, il grido della tua preghiera, quando è più fervente.

Quando lo ascolterà, non ce ne sarà più bisogno; alla prima parola ti risponderà e dirà: Eccomi. "In questo è davvero molto gentile. In particolare, [1.] Coloro che sono stati disturbati nel possesso delle loro proprietà ne godranno di nuovo tranquillamente. Quando il pericolo sarà passato, il popolo abiterà in Sion, a Gerusalemme, come era solito fare; dimoreranno al sicuro, liberi dal timore del male. [2.] Coloro che erano tutti in lacrime avranno motivo di rallegrarsi e non piangeranno più; e coloro che abitano in Sion, la città santa, troveranno abbastanza lì per asciugare le lacrime dai loro occhi.

      2. Questo è fondato su due grandi verità: (1.) che il Signore è un Dio di giudizio; è insieme saggio e giusto in tutte le disposizioni della sua provvidenza, fedele alla sua parola e tenero del suo popolo. Se corregge i suoi figli, è con giudizio ( Geremia 10:24 ), con moderazione e discrezione, considerando la loro cornice.

Pensiamo di poterci tranquillamente riferire a un uomo di giudizio; e non affidiamo la nostra via a un Dio di giudizio? (2.) Che dunque siano benedetti tutti coloro che lo aspettano, che non solo lo aspettano con le loro preghiere, ma lo aspettano con le loro speranze, che non faranno alcun corso indiretto per districarsi dalle loro difficoltà, o anticipare la loro liberazione, ma aspettano pazientemente le apparizioni di Dio per loro a modo e tempo. Poiché Dio è infinitamente saggio, sono veramente felici coloro che gli affidano la loro causa.

      II. Non conosceranno più la mancanza dei mezzi di grazia, Isaia 30:20 ; Isaia 30:21 . Qui, 1. Si suppone che potrebbero essere portati in difficoltà e problemi dopo che questa liberazione è stata operata per loro. Era stato promesso ( Isaia 30:19 Isaia 30:19 ), che non avrebbero più pianto e che Dio avrebbe fatto loro grazia; eppure qui si dà per scontato che Dio dia loro il pane dell'avversità e l'acqua dell'afflizione, il cibo dei carcerati ( 1 Re 22:27 ), il cibo grossolano e mesto, come il povero uso.

Quando un problema è finito, non sappiamo quanto presto un altro potrebbe riuscirci; e possiamo avere un interesse nel favore di Dio, e tali consolazioni che sono sufficienti per proibire il pianto, e tuttavia possiamo avere il pane dell'avversità dato da mangiare e l'acqua dell'afflizione da bere. Non giudichiamo dunque l'amore o l'odio da ciò che ci sta davanti. 2. È promesso che i loro occhi vedano i loro maestri, cioè che abbiano fra loro maestri fedeli, e abbiano il cuore per guardarli e non disprezzarli come avevano fatto; e allora potrebbero meglio riconciliarsi con il pane dell'avversità e con l'acqua dell'afflizione.

Era un detto comune tra i vecchi puritani, Il pane nero e il Vangelo sono un buon cibo. Una carestia di pane non è un giudizio così grande come una carestia della parola di Dio, Amos 8:11 ; Amos 8:12 . Sembra che i loro insegnanti siano stati trasferiti negli angoli (probabilmente costretti a spostarsi per la loro sicurezza durante il regno di Acaz), ma non sarà più così.

Veritas non quærit angulos: la verità non cerca angoli per nascondersi. Ma i maestri della verità possono talvolta essere cacciati negli angoli per trovare riparo; e si ammala con la chiesa quando è così, quando la donna con la sua corona di dodici stelle è costretta a fuggire nel deserto ( Apocalisse 12:6 ), quando i profeti sono nascosti da cinquanta in una grotta, 1 Re 18:4 .

Ma Dio troverà un tempo per chiamare di nuovo i maestri fuori dai loro angoli e per sostituirli nelle loro solenni assemblee, che vedranno i loro propri maestri, gli occhi di tutta la sinagoga fissati su di loro, Luca 4:20 . E sarà tanto più gradito per la moderazione sotto cui sono stati per qualche tempo, come luce dalle tenebre, come vita dai morti.

Per tutti coloro che amano Dio e la propria anima, questo ritorno di fedeli maestri fuori dai loro angoli, specialmente con la promessa che non saranno più portati negli angoli, è la parte più gradita di ogni liberazione, e ha abbastanza conforto in esso per addolcisci anche il pane dell'avversità e l'acqua dell'afflizione. Ma non è tutto: 3. È promesso che avranno il beneficio, non solo del ministero pubblico, ma anche di ammonizioni e consigli privati ​​e particolari ( Isaia 30:21 Isaia 30:21 ): «Le tue orecchie udranno un parola dietro di te, chiamandoti come un uomo chiama un viandante che vede uscire dalla sua strada.

" Osserva, (1.) Da dove verrà questa parola: da dietro di te, da qualcuno che tu non vedi, ma che vede te. "I tuoi occhi vedono i tuoi maestri; ma questo è un maestro nascosto, è la tua stessa coscienza, che ora per grazia di Dio sarà risvegliata per compiere il suo ufficio." (2.) Quale sarà la parola: " Questa è la via, cammina in esso. Quando dubiti, la coscienza ti indirizzerà alla via del dovere; quando sei ottuso e insignificante, la coscienza ti vivrà in questo modo.

Come Dio non ha lasciato se stesso senza testimonianza, così non ci ha lasciati senza guide che ci indicassero la nostra via. (3.) L'opportunità di questa parola: Verrà quando ti volgerai a destra o a sinistra. Noi sono molto inclini a sbagliare la nostra strada, ci sono svolte su entrambe le mani, e quelle così tracciate e apparentemente dritte che possono facilmente essere scambiate per la strada giusta.Ci sono errori della mano destra e della mano sinistra, estremi da ogni parte virtù; il tentatore è impegnato a corteggiarci nei sentieri.

È felice quindi se per i consigli particolari di un fedele ministro o amico, o per i controlli di coscienza e gli sforzi dello Spirito di Dio, siamo corretti e impediti di sbagliare. (4.) Il successo di questa parola: "Non solo sarà detta, ma le tue orecchie l'ascolteranno; mentre prima Dio ha parlato una, sì, due volte, e tu non l'hai percepita ( Giobbe 33:14 ), ora ascolterai attentamente questi sussurri segreti e li ascolterai con orecchio obbediente.

"Se Dio ci dà non solo la parola, ma l'orecchio che ascolta, non solo i mezzi della grazia, ma un cuore per fare buon uso di quei mezzi, abbiamo ragione di dire: Egli è molto gentile con noi, e ragione di speriamo che abbia in serbo per noi ancora più misericordia.

      III. Saranno guariti dalla loro idolatria, cadranno con i loro idoli e non saranno mai più riconciliati con loro, Isaia 30:22 Isaia 30:22 . La liberazione che Dio opererà per loro li convincerà che è loro interesse, oltre che dovere, servire solo lui; e riconosceranno che, come la loro pena fu portata su di loro per le loro idolatrie, così fu rimossa a condizione che non tornassero da loro.

Questo è anche il buon effetto del vedere i loro maestri e sentire la parola dietro di loro; da questo sembrerà che sono i migliori per i mezzi di grazia di cui godono: si spezzeranno dal loro peccato più amato. Osservate: 1. Quanto follemente erano stati in precedenza sui loro idoli, nel giorno della loro apostasia. Si dice che gli idolatri siano pazzi per i loro idoli ( Geremia 50:38 ), amandoli affettuosamente.

Avevano immagini scolpite d'argento e immagini d'oro fuso e, sebbene l'oro non avesse bisogno di essere dipinto, avevano rivestimenti e ornamenti su queste; non risparmiarono nel rendere onore ai loro idoli. 2. Come erano saggiamente pazzi (se posso dire così) ora ai loro idoli, quale santa indignazione concepirono contro di loro nel giorno del loro pentimento. Non solo hanno degradato le loro immagini, ma le hanno deturpate, non solo le hanno deturpate, ma le hanno contaminate; non solo ne deturparono la forma, ma con pio furore gettarono via l'oro e l'argento di cui erano fatti, sebbene altrimenti preziosi e convertibili a buon uso.

Non riuscivano a trovare nei loro cuori di fare di loro alcun vaso d'onore. I ricchi vestiti con cui erano vestite le loro immagini furono gettati via come un panno sudicio che rendeva impuri coloro che lo toccavano fino alla sera, Levitico 15:23 . Nota, a tutti i veri penitenti il ​​peccato è diventato molto odioso; lo detestano e detestano se stessi per questo; lo gettano nel letamaio, il luogo più adatto per esso, anzi, sulla croce, perché crocifiggono la carne; il loro grido contro di essa è: Crocifiggilo, crocifiggilo.

Essi gli dicono: Abi hinc in malam rem: Vattene via. Sono decisi a non ospitarlo più. Le mettono il più lontano possibile da tutte le occasioni di peccato e di tentazione, benché siano come l'occhio destro o la mano destra, e protestano contro di essa come fece Efraim ( Osea 14:8 ), Che devo fare? più con gli idoli? Probabilmente questo si adempì in molte persone particolari, le quali, con la liberazione di Gerusalemme dall'esercito di Sennacherib, si convinsero della follia della loro idolatria e la abbandonarono.

Si adempì nel corpo della nazione ebraica al loro ritorno dalla loro cattività in Babilonia, poiché da allora aborrirono gli idoli; e si compie quotidianamente nella conversione delle anime, per la potenza della grazia divina, dall'idolatria spirituale al timore e all'amore di Dio. Coloro che si uniscono al Signore devono abbandonare ogni peccato e dirgli: Vattene via.

      IV. Dio allora darà loro molte cose buone. Quando darà loro i loro maestri ed essi gli danno il loro cuore, perché comincino a cercare il regno di Dio e la sua giustizia, allora tutte le altre cose saranno loro aggiunte Matteo 6:33 . E quando il popolo sarà portato a lodare Dio, allora la terra produrrà il suo frutto, e con essa Dio, il nostro stesso Dio, ci benedirà, Salmi 67:5 ; Salmi 67:6 .

Quindi segue qui: "Quando avrai abbandonato i tuoi idoli, allora Dio darà la pioggia della tua progenie " , Isaia 30:23 Isaia 30:23 . Quando torneremo a Dio per dovere, ci incontrerà con i suoi favori. 1. Dio ti darà la pioggia del tuo seme, pioggia per innaffiare il seme che semini, proprio nel momento in cui lo richiede, quanto ne ha bisogno e non di più.

Osserva come l'operosità dell'uomo e la benedizione di Dio concorrono alle cose buone di cui godiamo in relazione alla vita che è ora: seminerai il terreno, che è la tua parte, e poi Dio darà la pioggia del tuo seme, che è la sua parte. È così nel frutto spirituale; dobbiamo prenderci cura del nostro cuore e poi attendere la sua grazia da Dio. 2. La crescita della terra sarà ricca e buona, e ogni cosa sarà la migliore della sua specie; sarà grasso e grasso, molto grasso e molto buono, grasso e abbondante (così si legge), buono e abbastanza.

La tua terra sarà davvero Canaan; fu notevolmente così dopo la sconfitta di Sennacherib, per la speciale benedizione di Dio, Isaia 37:30 Isaia 37:30 . Dio avrebbe così riparato le perdite subite da quella devastazione. 3. Non solo la lavorazione del terreno, ma anche il pascolo dovrebbe essere notevolmente fruttuoso: il bestiame si pascerà in ampi pascoli; quelli che saranno all'erba avranno spazio a sufficienza, e i buoi e gli asini che sono tenuti per l'uso, per spigare la terra, che deve essere nutrita meglio per essere lavorata, mangeranno foraggio puro.

Il grano non sarà dato loro nella pula come al solito, per farlo andare più lontano, ma avranno un buon grano pulito adatto all'uso dell'uomo, essendo ventilati con il ventaglio. Le creature brute condivideranno l'abbondanza; è giusto che lo facciano, poiché gemono sotto il peso della maledizione che il peccato dell'uomo ha portato sulla terra. 4. Anche le cime dei monti, un tempo aride, saranno così ben irrigate dalla pioggia del cielo che là vi saranno fiumi e torrenti , e di là scorreranno nelle valli ( Isaia 30:25 Isaia 30:25 ), e questo nel giorno della grande strage che doveva essere fatta dall'angelo nel campo degli Assiri, quando le torrie le batterie che avevano eretto per continuare l'assedio di Gerusalemme, essendo l'esercito ucciso, sarebbero cadute naturalmente. È probabile che questo si sia adempiuto nella lettera di essa, e che circa nello stesso periodo in cui quell'esercito fu stroncato ci furono piogge straordinarie in grazia della terra.

      V. L'effetto di tutto ciò dovrebbe essere straordinario conforto e gioia per il popolo di Dio, Isaia 30:26 Isaia 30:26 . La luce aumenterà; cioè aumenterà la conoscenza (quando le profezie si compiranno saranno pienamente comprese) o meglio trionferà: la luce della gioia che è stata seminata per i giusti ora verrà con un grande aumento.

La luce della luna diverrà brillante e forte come quella del sole, e quella del sole aumenterà proporzionalmente e sarà come la luce di sette giorni; tutti saranno molto più allegri e appariranno molto più piacevoli del solito. Ci sarà un'alta marea di gioia in Giuda e in Gerusalemme, in occasione della rovina dell'esercito assiro, quando il Signore chiuderà la breccia del suo popolo, non solo lo salverà dall'essere ulteriormente ferito, ma guarirà le ferite che sono stati dati loro da questa invasione e compensa tutte le loro perdite.

La grande angoscia a cui erano ridotti, la loro disperazione di sollievo e la subitaneità della loro liberazione, avrebbero accresciuto molto la loro gioia. Questo non è indegnamente applicato da molti alla luce che il Vangelo ha portato nel mondo a coloro che sedevano nelle tenebre, che ha di gran lunga superato la luce dell'Antico Testamento come quella del sole fa quella della luna, e che proclama la guarigione ai con il cuore spezzato e la fasciatura delle loro ferite.