Isaia 33:1-12

      1 Guai a te che devasti, e tu fosti non viziati; e agisci slealmente, e non ti trattano slealmente! quando cesserai di depredare, sarai spopolato; e quando smetterai di agire slealmente, ti tratteranno slealmente. 2 OL ORD , abbi pietà di noi; noi ti abbiamo aspettato: sii il loro braccio ogni mattina, la nostra salvezza anche nell'ora dell'angoscia.

  3 Al rumore del tumulto il popolo fuggì; al tuo innalzamento le nazioni furono disperse. 4 E il tuo bottino sarà raccolto come il bruco che raduna; come le locuste che corrono su e giù, correrà su di loro. 5 Il SIGNORE è esaltato; poiché egli abita in alto: ha riempito Sion di giudizio e di giustizia. 6 E sapienza e scienza saranno la stabilità dei tuoi tempi e la forza della salvezza: il timore del SIGNORE è il suo tesoro.

  7 Ecco, i loro valorosi grideranno di fuori: gli ambasciatori di pace piangeranno amaramente. 8 Le strade maestre sono deserte, il viandante cessa: ha violato l'alleanza, ha disprezzato le città, non ha riguardo per nessuno. 9 La terra è in lutto e languisce, il Libano è confuso e abbattuto: Sharon è come un deserto; e Basan e Carmel scuotono i loro frutti.   10 Ora mi alzerò, dice l' Eterno ; ora sarò esaltato; ora mi solleverò.

  11 Concepirete pula, partorirete stoppia: il vostro alito, come fuoco, vi divorerà. 12 E il popolo sarà come fuoco di calce: come spine tagliate saranno bruciate nel fuoco.

      qui abbiamo,

      I. L'orgoglioso e falso assiro fece i conti giustamente con tutte le sue frodi e violenze, e si mise a soffrire, Isaia 33:1 Isaia 33:1 . Osserva: 1. Il peccato di cui si era reso colpevole il nemico. Aveva depredato il popolo di Dio, e ne aveva fatto una preda, e qui aveva rotto il suo trattato di pace con loro, e aveva agito perfidamente.

Verità e misericordia sono due cose così sacre, e hanno così tanto di Dio in loro, che non possono che essere sotto l'ira di Dio che non prendono coscienza di nessuna delle due, ma sono perfettamente perdute per entrambi, che non si preoccupano di quale male fanno, di quale rovina che fanno, di quali dissimulazioni sono colpevoli, né di quali impegni solenni violano, per raggiungere i loro malvagi disegni. Gli uomini sanguinari e ingannevoli sono i peggiori degli uomini.

2. L'aggravamento di questo peccato. Viziava quelli che non gli avevano mai fatto alcun danno e con cui non aveva pretese di litigare, e trattava perfidamente quelli che lo avevano sempre trattato fedelmente. Nota: meno provocazioni abbiamo da parte degli uomini a fare una cosa sbagliata, più provocazioni diamo a Dio facendola. 3. La punizione cui dovrebbe incorrere per questo peccato. Colui che ha depredato le città di Giuda avrà il suo esercito distrutto da un angelo e il suo accampamento saccheggiato da quelli di cui si era fatto preda.

I Caldei agiranno a tradimento con gli Assiri e si ribelleranno da loro. Due degli stessi figli di Sennacherib lo tradiranno a tradimento e lo uccideranno in modo vile durante le sue devozioni. Nota: il Dio giusto spesso paga i peccatori con la propria moneta. Colui che conduce in cattività andrà in cattività, Apocalisse 13:10 ; Apocalisse 18:6 .

4. Il momento in cui sarà trattato in tal modo. Quando cesserà di guastare, e di agire perfidamente, non con il pentimento e la riforma, che potrebbero impedire la sua rovina ( Daniele 4:27 ), ma quando avrà fatto del suo peggio, quando sarà arrivato fino a Dio gli permetterebbe di andare, all'estremo dei suoi vincoli, allora la coppa del tremore gli sarà posta in mano.

Quando sarà arrivato alla sua piena statura nell'empietà, avrà colmato la misura della sua iniquità, allora tutti saranno richiamati. Quando avrà finito, Dio comincerà, perché il suo giorno sta arrivando.

      II. Il popolo di Dio in preghiera si accanisce presso il trono della grazia chiedendo misericordia per la terra ora nella sua angoscia ( Isaia 33:2 Isaia 33:2 ): " O Signore! abbi pietà di noi. Gli uomini sono crudeli; sii gentile. Noi abbiamo meritato la tua ira, ma noi imploriamo il tuo favore; e, se possiamo trovare il propizio per noi, siamo felici; il guaio in cui ci troviamo non può ferirci, non ci rovinerà.

È vano aspettarsi sollievo dalle creature; non abbiamo fiducia negli egiziani, ma abbiamo aspettato solo te , decidendo di sottometterci a te, qualunque sia il problema del problema, e sperando che sia un problema comodo." Coloro che per fede aspettano umilmente Dio certamente lo trovano gentile con loro. Pregavano, 1. Per quelli che erano impiegati nei servizi militari per loro: " Sii tu il loro braccio ogni mattina.

Ezechia, i suoi capi e tutti gli uomini di guerra hanno bisogno di forza e coraggio da te; supplisci quindi al loro bisogno e sii loro un Dio che tutto basta. Ogni mattina, quando escono per gli affari della giornata, e forse hanno un nuovo lavoro da fare e nuove difficoltà da incontrare, lascia che siano di nuovo animati e rinvigoriti, e, come il giorno, lascia che sia la forza.

"Nella nostra guerra spirituale le nostre stesse mani non ci bastano, né possiamo far avverare alcuna cosa se Dio non solo non rafforza le nostre braccia ( Genesi 49:24 ), ma non sia lui stesso il nostro braccio; così dipendiamo interamente da lui come il nostro braccio ogni mattina, così costantemente dipendiamo dalla sua potenza, così come dalle sue compassioni, che sono nuove ogni mattina, Lamentazioni 3:23 .

Se Dio ci lascia a noi stessi una mattina, siamo perduti; dobbiamo quindi impegnarci ogni mattina con lui, e andare avanti nella sua forza per fare il lavoro della giornata nel suo giorno. 2. Per il corpo del popolo: " Sii tu la nostra salvezza anche nell'ora della sventura, la nostra che sta fermo, e non ti avventuri nelle alture dei campi". Dipendono da Dio non solo come loro Salvatore, per operare la loro liberazione, ma come la loro stessa salvezza; poiché, qualunque cosa accada ai loro interessi secolari, si riterranno al sicuro e salvati se lo avranno per loro Dio.

Se si impegna ad essere il loro Salvatore, sarà la loro salvezza; poiché quanto a Dio, la sua opera è perfetta. Alcuni lo leggono così: " Tu che eri il loro braccio ogni mattina, che eri la continua forza e l'aiuto dei nostri padri prima di noi, sii la nostra salvezza anche in tempo di difficoltà. Aiutaci come hai aiutato loro; essi hanno guardato a te ed erano illuminato ( Salmi 34:5 ); non camminiamo dunque nelle tenebre».

      III. L'esercito assiro andò in rovina e il loro accampamento fece di Giuda e Gerusalemme una preda ricca, ma facile ea buon mercato. Non appena la preghiera è fatta ( Isaia 33:2 Isaia 33:2 ) che viene esaudita ( Isaia 33:3 Isaia 33:3 ), anzi, è superata.

Pregavano che Dio li salvasse dai loro nemici; ma ha fatto di più; diede loro vittoria sui loro nemici e abbondante motivo di trionfo; poiché, 1. La forza del campo assiro fu spezzata ( Isaia 33:3 Isaia 33:3 ) quando l'angelo distruttore uccise tante migliaia di loro: Al rumore del tumulto, delle grida dei moribondi (che, possiamo supporre, non è morto in silenzio), il resto delle persone è fuggito e ha spostato ognuno per la propria sicurezza.

Quando Dio si sollevò in tal modo, le diverse nazioni, o clan, di cui era composto l'esercito, furono disperse. Era tempo di agitarsi quando scoppiò tra loro una piaga così senza precedenti. Quando Dio sorge, i suoi nemici sono dispersi, Salmi 68:1 . 2. Il bottino del campo assiro è preso, per rappresaglia, per tutte le desolazioni delle città difese di Giuda ( Isaia 33:4 Isaia 33:4 ): Il tuo bottino sarà raccolto dagli abitanti di Gerusalemme, come il raduno del bruco, e come il correre avanti e indietro delle locuste, vale a dire, i predoni si faranno facilmente e rapidamente padroni delle ricchezze degli Assiri come una schiera di bruchi, o locuste, metterà a nudo un campo o un albero.

Così le ricchezze del peccatore si accumulano per i giusti e Israele si arricchisce delle spoglie degli egiziani. Alcuni fanno degli Assiri bruchi e locuste che, quando vengono uccisi, si ammassano in mucchi, come le rane d'Egitto, e vengono calpestati e calpestati.

      IV. Dio e il suo Israele glorificarono ed esaltarono in questo modo. Quando il bottino del nemico sarà così raccolto, 1. Dio ne avrà la lode ( Isaia 33:5 Isaia 33:5 ): Il Signore è esaltato. È suo onore umiliare così gli uomini orgogliosi e nasconderli nella polvere, insieme; così magnifica il proprio nome, e il suo popolo gliene dà la gloria, come Israele quando gli egiziani furono annegati, Esodo 15:1 ; Esodo 15:2 , c.

È esaltato come uno che dimora in alto, fuori dalla portata delle loro bestemmie, e che ha un potere dominante su di loro, e in cui si dilettano con orgoglio a mostrarsi al di sopra di loro - che fa ciò che vuole, e loro non possono resistergli. 2. Il suo popolo ne avrà la benedizione. Quando Dio si innalza per disperdere le nazioni che sono in confederazione contro Gerusalemme ( Isaia 33:3 Isaia 33:3 ) allora, come preparazione per questo, o come frutto e prodotto di esso, ha riempito Sion di giudizio e giustizia , non solo con senso di giustizia, ma con zelo per essa e una cura universale che sia debitamente amministrata.

Sarà di nuovo chiamata, La città della giustizia, Isaia 1:26 Isaia 1:26 . In questo viene esaltata la grazia di Dio, quanto lo fu la sua provvidenza nella distruzione dell'esercito assiro. Possiamo concludere che Dio ha in serbo misericordia per un popolo quando lo riempie di giudizio e giustizia, quando ogni sorta di persone, e tutte le loro azioni e affari, sono governate da loro, e ne sono così piene che nessun'altra considerazione può si accalcano per influenzarli contro questi.

Ezechia e il suo popolo sono incoraggiati ( Isaia 33:6 Isaia 33:6 ) con la certezza che Dio sarebbe stato al loro fianco nella loro angoscia. Ecco, (1.) Una graziosa promessa di Dio per loro di restare: la saggezza e la conoscenza saranno la stabilità dei tuoi tempi e la forza della salvezza.

Ecco un fine desiderabile proposto, e questa è la stabilità dei nostri tempi, che le cose non siano disturbate e scardinate a casa, e la forza della salvezza, della liberazione e del successo contro i nemici all'estero. La salvezza che Dio ordina per il suo popolo ha in sé forza; è un corno di salvezza. Ed ecco la via e i mezzi per ottenere questo fine: sapienza e scienza , non solo pietà, ma prudenza.

È quella che, per la benedizione di Dio, sarà la stabilità dei nostri tempi e la forza della salvezza, quella sapienza che è prima pura, poi pacifica, e che sacrifica gli interessi privati ​​al bene pubblico; una tale prudenza stabilirà la verità e la pace, e fortificherà i baluardi in loro difesa. (2.) Una pia massima di stato per far governare Ezechia e il suo popolo: Il timore del Signore è il suo tesoro.

È il tesoro di Dio nel mondo, dal quale riceve il suo tributo; o meglio, è il tesoro del principe. Un buon principe la considera così (che la saggezza è migliore dell'oro) e la troverà così. Nota, la vera religione è il vero tesoro di qualsiasi principe o popolo; li denomina ricchi. Quei posti che hanno un sacco di Bibbie, ministri e brave persone serie, sono davvero ricchi; e contribuisce a ciò che rende ricca una nazione in questo mondo. È quindi interesse di un popolo sostenere la religione tra di loro e prestare attenzione a tutto ciò che minaccia di ostacolarla.

      V. La grande angoscia in cui fu portata Gerusalemme, affinché coloro che credevano al profeta potessero sapere in anticipo quali problemi stavano arrivando e provvedere di conseguenza, e che quando la precedente promessa della loro liberazione avesse avuto il suo compimento, il ricordo dell'estremità della loro caso potrebbe aiutare a magnificare Dio in esso e renderli più grati, Isaia 33:7 Isaia 33:7 .

È qui predetto, 1. Che il nemico sarebbe stato molto insolente e offensivo e non ci sarebbe stato alcun trattamento con lui, né con trattati di pace ( perché ha rotto il patto senza alcuna esitazione, come se fosse sotto di lui essere un servo alla sua parola), o dai preparativi di guerra, perché ha disprezzato le città; disdegna di prendere atto sia dei loro appelli alla giustizia, sia delle loro richieste di misericordia.

Se ne fa così facilmente padrone (benché si chiamino città recintate ), e incontra così poca resistenza, che le disprezza, e non ha pietà quando passa tutte a fil di spada; poiché non ha riguardo per nessun uomo, non ha pietà o interesse, no, non per coloro verso cui ha particolari obblighi. Non teme Dio né guarda all'uomo, ma è superbo e imperioso verso tutti. Ci sono quelli che sono orgogliosi di calpestare tutta l'umanità, e non hanno né venerazione per gli onorevoli né compassione per i miserabili.

2. Che dunque non sarebbe portato ad alcun termine di riconciliazione: I valorosi di Gerusalemme, non potendo far bene la loro parte con lui, debbono essere contenti sommersi dal rumore e dall'insolenza, che li farà piangere senza, perché non possono servire il loro paese come avrebbero potuto fare contro un avversario leale. Gli ambasciatori inviati da Ezechia a trattare di pace, trovandolo così altezzoso e intrattabile, piangeranno amaramente di irritazione per la delusione che avevano incontrato nelle loro trattative; piangeranno come bambini, come disperando di trovare qualche espediente per pacificarlo.

3. Che il paese fosse reso del tutto desolato per un certo tempo dal suo esercito. (1.) Nessun uomo ha osato percorrere le strade; cosicché fu posto fine al commercio e al commercio, e (che era peggio) nessuno poteva salire senza pericolo a Gerusalemme, per celebrare le solenni feste: Le strade maestre sono deserte. Mentre i campi giacciono deserti, calpestati come le strade maestre, le strade maestre sono deserte, non battute come i campi, perché il viandante cessa.

(2.) Nessun uomo ha avuto alcun profitto dai motivi, Isaia 33:9 Isaia 33:9 . La terra era solita gioire delle proprie produzioni per il servizio dell'Israele di Dio, ma ora i nemici di Israele le divorano, o le calpestano: piange e languisce; il paese ha un aspetto malinconico e la gente di campagna ha il volto misero, desiderando il cibo necessario per sé e per le proprie famiglie; la consueta gioia del raccolto si trasforma in lamento, così avvizzite e incerte sono tutte le gioie mondane.

La desolazione è universale. Quella parte del paese che apparteneva alle dieci tribù era già devastata: "Il Libano famoso per i cedri, Sharon per le rose, Basan per il bestiame, Carmelo per il grano, tutti molto fecondi, ora sono diventati come deserti, si vergognano di essere chiamati da i loro vecchi nomi, sono così diversi da quello che erano. Si scrollano di dosso i loro frutti prima del tempo nelle mani del predatore, che veniva raccolto a seconda della stagione dalla mano del proprietario".

      VI. Dio appare, Isaia 33:10 , nella sua gloria contro il suo fiero invasore, Isaia 33:10, Isaia 33:10 . Quando le cose saranno così portate all'estremo, 1. Dio si magnificherà. Gli era sembrato di assistere come uno spettatore indifferente: "Ma ora mi alzerò, dice il Signore; ora apparirò e agirò, e in ciò sarò non solo evidenziato, ma esaltato.

Egli non solo dimostrerà che c'è un Dio che giudica sulla terra, ma che è Dio su tutto e più in alto dell'Altissimo. "Ora mi innalzerò, mi preparerò all'azione, agirò con vigore e sii glorificato in esso." Il tempo di Dio di apparire per il suo popolo è quando i loro affari sono ridotti al minimo, quando le loro forze sono svanite e non c'è nessuno che sia chiuso o lasciato, Deuteronomio 32:36 .

Quando tutti gli altri aiutanti falliscono, allora è il momento di Dio di aiutare. 2. Abbatterà l'Assiro: "Voi, o Assiri! Siete pieni di speranza che avrete tutte le ricchezze di Gerusalemme per voi, e soffrite fino a quando non sarà così; ma tutte le vostre speranze saranno vanificate: Concepirai la pula e produrrai stoppia, che non solo è inutile e buona a nulla, ma è combustibile e combustibile adatto al fuoco, che non può sfuggire, quando il tuo stesso respiro come fuoco ti divorerà, cioè il respiro del L'ira di Dio, provocata contro di te dal respiro dei tuoi peccati, il tuo alito maligno, le minacce e la strage che esala contro il popolo di Dio, questo ti divorerà, e il tuo alito blasfemo contro Dio e il suo nome.

"Dio farebbe cadere su di loro la loro lingua e il loro stesso respiro per soffiare il fuoco che li consumerà; e quindi non c'è da meravigliarsi che il popolo sia come il fuoco della calce in una fornace da calce, tutti insieme in fiamme, e come le spine recise, che si seccano e si seccano, e quindi facilmente prendono fuoco e presto vengono bruciate. Tale fu la distruzione dell'esercito assiro, fu come l'incendio delle spine, che si può benissimo risparmiare, o l'incendio di calce, che lo rende buono per qualcosa.L'incendio di quell'esercito illuminò il mondo con la conoscenza della potenza di Dio e fece risplendere il suo nome.