Isaia 4:2-6

      2 In quel giorno il ramo dell'Eterno sarà bello e glorioso, e il frutto della terra sarà eccellente e gradevole per quelli che saranno scampati d'Israele. 3 E avverrà, che colui che è rimasto in Sion e chi sarà rimasto in Gerusalemme, sarà chiamato santo, anche per chiunque è iscritto tra i vivi a Gerusalemme: 4 Quando il Signore avrà lavato le brutture delle figlie di Sion, e avrà purificato il sangue di Gerusalemme di mezzo ad essa mediante lo spirito del giudizio e mediante lo spirito del fuoco.

  5 E l' Eterno creerà su ogni dimora del monte Sion e sulle sue assemblee una nuvola e un fumo di giorno e lo splendore di un fuoco fiammeggiante di notte, perché su tutta la gloria sarà una difesa. 6 E vi sarà un tabernacolo per l'ombra durante il giorno dal caldo, e come luogo di rifugio, e come riparo dalla tempesta e dalla pioggia.

      Dalle precedenti minacce Gerusalemme viene portata in una condizione molto deplorevole: ogni cosa appare malinconica. Ma qui il sole spunta da dietro la nuvola. Molte promesse straordinariamente grandi e preziose che abbiamo in questi versetti, che danno assicurazione di conforto che può essere discernuto attraverso i problemi, e di giorni felici che verranno dopo di loro, e questi certamente indicano il regno del Messia e la grande redenzione per essere operato da lui, sotto la figura e il tipo della restaurazione di Giuda e di Gerusalemme mediante il regno riformatore di Ezechia dopo Acaz e il ritorno dalla loro prigionia a Babilonia; ad entrambi questi eventi il ​​passaggio può avere qualche riferimento, ma principalmente a Cristo. È qui promesso, come il problema di tutti questi problemi,

      I. Che Dio susciti un ramo giusto, che produca frutti di giustizia ( Isaia 4:2 Isaia 4:2 ): In quel giorno, quello stesso giorno, in quello stesso tempo, quando Gerusalemme sarà distrutta e la nazione ebraica estirpato e disperso, sarà instaurato il regno del Messia; e allora ci sarà la rinascita della chiesa, quando tutti ne temeranno la completa rovina.

      1. Cristo stesso sarà esaltato. Egli è il ramo del Signore, l'uomo il ramo; è uno dei nomi profetici, il mio servo il ramo ( Zaccaria 3:8 ; Zaccaria 6:12 ), il ramo della giustizia ( Geremia 23:5 ; Geremia 33:15 ), una verga dal fusto di Iesse e un ramo dalle sue radici ( Isaia 11:1 Isaia 11:1 ), ea questo, come alcuni pensano, si allude quando viene chiamato Nazareno, Matteo 2:23 .

Qui è chiamato il ramo del Signore, perché piantato dalla sua potenza e rigoglioso a sua lode. L'antica parafrasi caldea qui recita: Il Cristo, o Messia, del Signore. Egli sarà la bellezza, la gloria e la gioia. (1.) Egli stesso sarà elevato alla gioia posta davanti a lui e alla gloria che aveva presso il Padre prima che il mondo fosse. Colui che era un biasimo degli uomini, il cui volto era guastato più di quello di qualsiasi uomo, è ora, nel mondo superiore, bello e glorioso, come il sole nella sua forza, ammirato e adorato dagli angeli.

(2.) Sarà bello e glorioso nella stima di tutti i credenti, guadagnerà un interesse nel mondo e un nome tra gli uomini sopra ogni nome. Per coloro che lo credono prezioso, è un onore ( 1 Pietro 2:7 ), il più bello di diecimila ( Cantico dei Cantici 5:10 ), e tutto Cantico dei Cantici 5:10 glorioso. Rallegriamoci che lo sia e lo sia per noi.

      2. Il suo vangelo sarà abbracciato. Il successo del vangelo è il frutto del ramo del Signore; tutte le grazie e le consolazioni del Vangelo scaturiscono da Cristo. Ma è chiamato il frutto della terra perché è sorto in questo mondo ed è stato calcolato per lo stato attuale. E Cristo si paragona a un chicco di grano, che cade in terra e muore, e così porta molto frutto, Giovanni 12:24 .

Il successo del vangelo è rappresentato dal fatto che la terra produce il suo aumento ( Salmi 67:6 ), e la fondazione della chiesa cristiana è la semina di Dio per se stesso nella terra, Osea 2:23 . Possiamo comprenderlo sia delle persone che delle cose che sono i prodotti del vangelo: saranno eccellenti e avvenenti, appariranno molto gradevoli e saranno molto graditi a quelli che sono fuggiti da Israele, a quel residuo dei Giudei che fu salvato dal perire con il resto nell'incredulità, Romani 11:5 .

Nota: se Cristo è prezioso per noi, lo sarà il suo vangelo e tutte le sue verità e promesse, la sua chiesa lo sarà e tutto ciò che le appartiene. Questi sono i buoni frutti della terra, al cui confronto tutte le altre cose non sono che erbaccia. Sarà una buona prova per noi che siamo del residuo eletto, distinto dal resto che è chiamato Israele e segnato per la salvezza, se siamo portati a vedere una bellezza trascendente in Cristo, e nella santità, e nei santi , gli eccellenti della terra.

Come simbolo di questo giorno benedetto, Gerusalemme, dopo l'invasione di Sennacherib e dopo la cattività in Babilonia, dovrebbe rifiorire come un ramo ed essere benedetta con i frutti della terra. Confronta Isaia 37:31 ; Isaia 37:32 . Il rimanente metterà di nuovo radici in basso e porterà frutto in alto.

E se per frutto della terra qui intendiamo le cose buone di questa vita, possiamo osservare che queste hanno in sé una particolare dolcezza per il rimanente eletto, il quale, avendo un patto, diritto ad esse, ha il più comodo uso di loro. Se il ramo del Signore sarà bello e glorioso ai nostri occhi, anche il frutto della terra sarà ottimo e grazioso, perché allora lo possiamo prendere come frutto della promessa, Salmi 37:16 ; 1 Timoteo 4:8 .

      II. Che Dio si riserverà un seme santo, Isaia 4:3 Isaia 4:3 . Quando la generalità di coloro che hanno un luogo e un nome in Sion e in Gerusalemme saranno tagliati come rami appassiti, dalla loro stessa incredulità, tuttavia alcuni saranno lasciati.

Alcuni rimarranno, altri si attaccheranno ancora alla chiesa, quando la sua proprietà sarà alterata ed essa sarà diventata cristiana; poiché Dio non rigetterà completamente il suo popolo, Romani 11:1 . C'è qua e là uno che è rimasto. Ora, 1. Questo è un residuo secondo l'elezione della grazia (come parla l'Apostolo, Romani 11:5 ), quali sono scritti tra i viventi, segnati nel consiglio e nella prescienza di Dio per la vita e la salvezza, scritto alla vita (così è la parola), progettata e determinata per essa inalterabile; per " quello che ho scritto ho scritto.

"Quelli che sono mantenuti in vita nell'uccidere i tempi della morte sono stati scritti per la vita nel libro della divina Provvidenza; e non dovremmo supporre coloro che sono salvati da una morte più grande come sono stati scritti nel libro della vita dell'Agnello? Apocalisse 13:8 Quanti furono ordinati alla vita eterna credettero alla salvezza dell'anima, Atti degli Apostoli 13:48 .

Nota: Tutto ciò che è stato scritto tra i viventi si troverà tra i viventi, ciascuno; poiché di tutto ciò che è stato dato a Cristo, non ne perderà nessuno. 2. È un residuo sotto il dominio della grazia; poiché chiunque sarà scritto tra i viventi, e di conseguenza sarà lasciato, sarà chiamato santo, sarà santo e sarà accettato da Dio di conseguenza. Solo i santi rimarranno quando il Figlio dell'uomo raccoglierà dal suo regno tutto ciò che è offensivo; e tutti quelli che sono scelti per la salvezza sono scelti per la santificazione.

Vedi 2 Tessalonicesi 2:13 ; Efesini 1:4 .

      III. Che Dio riformerà la sua chiesa e rettificherà e correggerà tutto ciò che è sbagliato in essa, Isaia 4:4 Isaia 4:4 . Allora il residuo sarà chiamato santo, quando il Signore avrà lavato via la loro sporcizia, l'avrà lavato di mezzo a loro sterminando gli empi, lavato di dentro di loro purgando le cose malvagie.

Non saranno chiamati così finché non saranno in qualche misura resi tali. I tempi del Vangelo sono tempi di riforma ( Ebrei 9:10 ), caratterizzati dalla riforma ai giorni di Ezechia e quella dopo la cattività, a cui si riferisce questa promessa. Osserva, 1. I luoghi e le persone da riformare. Gerusalemme, pur essendo la città santa, aveva bisogno di una riforma; e, essendo la città santa, la riforma di quella avrebbe una buona influenza su tutto il regno.

Anche le figlie di Sion devono essere riformate, le donne in un modo particolare, che aveva ripreso, Isaia 3:16 Isaia 3:16 . Quando erano addobbati dei loro ornamenti, si credevano meravigliosamente puliti; ma, essendo orgoglioso di loro, il profeta li chiama la loro sporcizia, perché nessun peccato è più abominevole per Dio dell'orgoglio.

Oppure per figlie di Sion si possono intendere le città ei villaggi di campagna, che erano imparentati con Gerusalemme come città madre, e che avevano bisogno di essere riformati. 2. La riforma stessa. La sporcizia sarà lavata via; poiché la malvagità è sporcizia, in particolare spargimento di sangue, per la quale Gerusalemme era infame ( 2 Re 21:16 ), e che contamina la terra più di ogni altro peccato.

Nota: la riforma di una città è la sua pulizia. Quando i costumi e le mode viziose sono soppressi, e la pratica aperta della malvagità è contenuta, il luogo è reso pulito e dolce che prima era un letamaio; e questo non è solo per il suo credito e reputazione tra gli stranieri, ma per il benessere e la salute degli stessi abitanti. 3. L'autore della riforma: Il Signore lo farà.

L'opera di riforma è opera di Dio; se si fa qualcosa con uno scopo, è opera sua. Ma come? Per giudizio della sua provvidenza i peccatori furono distrutti e consumati; ma è per lo Spirito della sua grazia che sono riformati e convertiti. Questa è l'opera che si compie, non per potenza, né per potenza, ma per lo Spirito del Signore degli eserciti ( Zaccaria 4:6 ), operando sia sugli stessi peccatori che devono essere riformati, sia su magistrati, ministri e altri che devono essere impiegati come strumenti di riforma. Lo Spirito qui agisce, (1.

) Come spirito di giudizio, che illumina la mente, convincendo la coscienza, - come spirito di sapienza, che ci guida ad Isaia 52:13 prudenza, ( Isaia 52:13 ), - come Spirito che discerne, distingue, separa tra le cose preziose e il vile. (2.) Come uno Spirito che brucia, vivifica e rinvigorisce le afflizioni, e rende gli uomini impegnati con zelo in una buona opera.

Lo Spirito opera come fuoco, Matteo 3:11 . Un amore ardente per Cristo e per le anime, e uno zelo ardente contro il peccato, porteranno gli uomini avanti con risolutezza nei loro sforzi per allontanare l'empietà da Giacobbe. Vedi Isaia 32:15 ; Isaia 32:16 .

      IV. Che Dio proteggerà la sua chiesa e tutto ciò che le appartiene ( Isaia 4:5 ; Isaia 4:6 ); quando saranno purificati e riformati non rimarranno più esposti, ma Dio si prenderà cura di loro in modo particolare. Quelli che sono santificati sono ben fortificati; poiché Dio sarà per loro guida e guardia.

      1. I loro tabernacoli saranno difesi, Isaia 4:5 Isaia 4:5 .

      (1.) Questo atto di protezione si riferisce a, [1.] Le loro dimore, i tabernacoli del loro riposo, le loro case, dove adorano Dio solo e con le loro famiglie. Quella benedizione che è sulla dimora del giusto sarà per essa una protezione, Proverbi 3:33 . Nei tabernacoli dei giusti sarà la voce di gioia e di salvezza, Salmi 118:15 .

Si noti che Dio ha una particolare cognizione e cura delle dimore del suo popolo, di ciascuno di loro, del casolare più povero come del palazzo più sontuoso. Quando l'iniquità sarà allontanata dal tabernacolo, l'Onnipotente sarà la sua difesa, Giobbe 23:23 ; Giobbe 23:26 .

[2.] Le loro assemblee o tabernacoli di adunanza per il culto religioso. Non si fa menzione del tempio, perché la promessa indica un tempo in cui non ne sarà lasciata pietra su pietra; ma tutte le congregazioni dei cristiani, sebbene solo due o tre si siano riunite nel nome di Cristo, saranno prese sotto la speciale protezione del cielo; non saranno più dispersi, né più turbati, né prospererà alcuna arma fabbricata contro di loro. Nota, dovremmo considerare una grande misericordia se abbiamo la libertà di adorare Dio in pubblico, liberi dagli allarmi della spada della guerra o della persecuzione.

      (2.) Questo atto di protezione è redatto, [1.] In una similitudine presa dalla sicurezza dell'accampamento di Israele quando marciarono attraverso il deserto. Dio darà alla chiesa cristiana come prove reali, anche se non così sensate, della sua cura per loro, come poi diede a Israele. Il Signore creerà di nuovo una nuvola e un fumo di giorno, per proteggerli dal calore cocente del sole e dallo splendore di un fuoco fiammeggiante di notte, per illuminare e riscaldare l'aria, che di notte è fredda e buia.

Vedi Esodo 13:21 ; Nehemia 9:19 . Questa colonna di nuvole e fuoco si interpose tra gli israeliti e gli egiziani, Esodo 14:20 . Nota, sebbene i miracoli siano cessati, tuttavia Dio è lo stesso per la chiesa del Nuovo Testamento che era per Israele nell'antichità; lo stesso ieri, oggi e per sempre.

[2.] In una similitudine presa dalla copertura esterna di pelli di montone e di tasso che era sulle cortine del tabernacolo, come se ogni dimora del monte Sion e ogni assemblea fossero tanto care a Dio quanto lo era quel tabernacolo: Su tutta la gloria sarà una difesa, per salvarla dal vento e dalle intemperie. Nota, la chiesa sulla terra ha la sua gloria. Le verità e le ordinanze del Vangelo, le scritture e il ministero, sono la gloria della chiesa; e su tutta questa gloria c'è una difesa, e sempre sarà, poiché le porte dell'inferno non prevarranno contro la chiesa.

Se Dio stesso sarà la gloria in mezzo ad essa, sarà egli stesso un muro di fuoco tutt'intorno, impenetrabile e inespugnabile. La grazia nell'anima è la gloria di essa, e coloro che l'hanno sono custoditi dalla potenza di Dio come in una fortezza, 1 Pietro 1:5 .

      2. Il loro tabernacolo sarà una difesa per loro, Isaia 4:6 Isaia 4:6 . Il tabernacolo di Dio era un padiglione per i santi ( Salmi 27:5 ); ma, quando questo sarà tolto, non vorranno un nascondiglio: la divina potenza e bontà sarà un tabernacolo per tutti i santi.

Dio stesso sarà il loro nascondiglio ( Salmi 32:7 ); saranno di casa in lui, Salmi 91:9 . Egli stesso sarà per loro come l' ombra di una grande roccia ( Isaia 32:2 Isaia 32:2 ) e il suo nome una forte torre, Proverbi 18:10 .

Non sarà solo un'ombra dal caldo durante il giorno, ma un riparo dalla tempesta e dalla pioggia. Nota, in questo mondo dobbiamo aspettarci il cambiamento del tempo e tutti gli inconvenienti che lo accompagnano; incontreremo tempesta e pioggia in questa regione inferiore, e altre volte il caldo del giorno non meno gravoso; ma Dio è un rifugio per il suo popolo in ogni tempo.