Isaia 40:18-26

      18 A chi dunque paragonerete Dio? o quale somiglianza gli paragonerete? 19 L'operaio fonde un'immagine scolpita, l'orafo la cosparge d'oro e fonde le catenelle d'argento. 20 Chi è così povero che non ha offerta sceglie un albero che non marcisce; gli cerca un operaio astuto per preparare un'immagine scolpita, che non deve essere spostata.

  21 Non lo sapevate? non hai sentito? non ti è stato detto fin dall'inizio? non avete capito dalle fondamenta della terra? 22 È colui che siede sul cerchio della terra, e i suoi abitanti sono come cavallette; che stende i cieli come una cortina, e li stende come una tenda in cui abitare: 23 che riduce i principi a nulla; fa vanità i giudici della terra.

  24 Sì, non saranno piantati; sì, non saranno seminati: sì, il loro ceppo non metterà radici nella terra: ed egli soffierà anche su di loro, ed essi appassiranno, e il turbine li porterà via come stoppia. 25 A chi dunque mi assomiglierete, o sarò uguale? dice il Santo. 26 Alza in alto i tuoi occhi, ed ecco chi ha creato queste cose, che fa uscire il loro esercito per numero: li chiama tutti per nome per la grandezza della sua potenza, perché è forte in potenza; nessuno fallisce.

      Il profeta qui rimprovera quelli, 1. Che hanno rappresentato Dio con le creature, e così hanno cambiato la sua verità in una menzogna e la sua gloria in vergogna, che hanno fatto immagini e poi hanno detto che assomigliavano a Dio, e hanno reso loro omaggio di conseguenza. 2. Che ha messo le creature al posto di Dio, che le ha temute più di Dio, come se fossero una partita per lui, o le ha amate più di Dio, come se fossero degne di essere rivali con lui.

Due volte la sfida è qui lanciata, A chi paragonerai Dio? Isaia 40:18 Isaia 40:18 e ancora Isaia 40:25 Isaia 40:25 .

Lo stesso Santo dice: A chi mi assomiglierai? Ciò mostra la follia e l'assurdità, (1.) dell'idolatria corporea, rendendo visibili le immagini di colui che è invisibile, immaginando che l'immagine sia animata dalla divinità, e la divinità sia presentata dall'immagine, che, come fosse un esempio della corruzione della natura umana, quindi era un danno intollerabile all'onore della natura divina.

(2.) Dell'idolatria spirituale, rendendo le creature uguali a Dio nei nostri affetti. Le persone orgogliose si rendono uguali a Dio; le persone avide rendono il loro denaro uguale a Dio; e tutto ciò che stimiamo o amiamo, temiamo o speriamo, più di Dio, quella creatura che eguagliamo a Dio, che è il più alto affronto che si possa immaginare a colui che è Dio sopra tutti. Ora, per mostrare l'assurdità di ciò,

      I. Il profeta descrive gli idoli come cose spregevoli e degne del più grande disprezzo ( Isaia 40:19 ; Isaia 40:20 ): "Guarda il tipo migliore di loro, che i ricchi Isaia 40:20 , e adorano; sono fatti di alcuni metallo vile, colato nella forma che piace al fondatore, e che è dorato, o ricoperto di lastre d'oro, affinché possa passare per un'immagine d'oro.

È una creatura; perché l'operaio l'ha fatta; quindi non è Dio, Osea 8:6 . Dipendeva dalla sua volontà se doveva essere un dio e di che forma doveva essere. È un imbroglio; perché è oro all'esterno, ma all'interno è piombo o rame, in questo infatti rappresentano le divinità, che non erano ciò che sembravano essere e ingannavano i loro ammiratori.

Come sono quindi spregevoli i peggiori di loro: gli dèi dei poveri! Colui che è così povero che ha appena un sacrificio da offrire al suo dio quando lo ha creato, non sarà ancora senza una sua divinità consacrata; e, sebbene non possa procurarsene uno di ottone o di pietra, ne avrà uno di legno piuttosto che nessuno, e per questo scopo sceglie un albero che non marcirà presto, e di quello farà fare la sua immagine scolpita.

Entrambi accettano di avere la loro immagine ben fissata, per non esserne derubati. I migliori hanno catene d'argento con cui fissarsi; e, sebbene sia solo un'immagine di legno, si ha cura che non si muova. « Fermiamoci un po' e vediamo, 1. Come si vergognano questi idolatri, e quale biasimo pongono alla loro stessa ragione, nel sognare che dèi di loro propria creazione ( Nehushtan, pezzi di ottone o tronchi di legno) dovrebbero essere in grado di fare loro qualsiasi gentilezza.

Così vani erano nella loro immaginazione; e come si ottenebrò il loro stolto cuore! 2. Guarda come ci svergogna questi idolatri, che adoriamo l'unico Dio vivente e vero. Non risparmiarono sui loro idoli; ce ne risentiamo come uno spreco che viene speso al servizio del nostro Dio. Si preoccupavano che i loro idoli non si muovessero; provochiamo volontariamente il nostro Dio ad allontanarsi da noi.

      II. Descrive Dio come infinitamente grande e degno della più alta venerazione; così che tra lui e gli idoli, qualunque sia la competizione, non c'è paragone. Per provare la grandezza di Dio si appella,

      1. Per ciò che avevano sentito parlare di lui da parte del udito dell'orecchio, e il consenso di tutte le età e le nazioni che lo riguardano ( Isaia 40:21 Isaia 40:21 ): " Non avete conosciuto ? Dalla stessa luce della natura Ha non ti è stato detto dai tuoi padri e maestri, secondo la costante tradizione ricevuta dai loro antenati e predecessori, fin dall'inizio?" (Questi avvisi di Dio sono antichi quanto il mondo.

) " Non hai capito come sempre riconosciuto dalla fondazione della terra, che Dio è un grande Dio, e un grande Re sopra tutti gli dei?" È stata una verità universalmente ammessa che esiste un Essere infinito che è la fonte di tutto l'essere. Questo è compreso non solo fin dall'inizio del mondo, ma da e per l'origine dell'universo. È fondato sulle fondamenta della terra.

Le cose invisibili di Dio sono chiaramente viste dalla creazione del mondo, Romani 1:20 . Non solo puoi chiedere a tuo padre, ed egli lo dirà a te e ai tuoi anziani ( Deuteronomio 32:7 ); ma chiedi a quelli che passano ( Giobbe 21:29 ), chiedi al primo uomo che incontri, e lui dirà lo stesso.

Alcuni lo leggono, non lo saprai? Non lo sentirai? Coloro che ignorano questo sono ignoranti volontariamente; la luce risplende nei loro volti, ma chiudono gli occhi contro di essa. Ora ciò che qui si dice di Dio è: (1.) Che ha il comando di tutte le creature. Il cielo e la terra stessi sono sotto la sua gestione: Egli siede sul cerchio, o globo, della terra, Isaia 40:22 Isaia 40:22 .

Colui che ha la residenza speciale della sua gloria nel mondo superiore mantiene un dominio su questo mondo inferiore, gli dà legge e dirige tutti i suoi movimenti alla sua propria gloria. Siede indisturbato sulla terra, e così la stabilisce. Egli sta ancora stendendo i cieli, la sua potenza e la sua provvidenza li tengono ancora distesi, e lo farà fino al giorno in cui saranno arrotolati insieme come un rotolo.

Li stende con la stessa facilità con cui tiriamo avanti e indietro una tenda, aprendo queste tende al mattino e richiudendole di notte. E il cielo è su questa terra come una tenda in cui abitare; è un baldacchino disegnato sopra le nostre teste, et quod tegit omnia cœlum - e tutto circonda. --Ovidio. Vedi Salmi 104:2 .

(2.) Che i figli degli uomini, anche i più grandi e potenti, sono come niente davanti a lui. I numerosi abitanti di questa terra sono ai suoi occhi come cavallette nei nostri, così piccoli e irrilevanti, di così poco valore, di così poca utilità, e così facilmente schiacciati. Gli uomini orgogliosi che si elevano da soli non sono che come il balzo della cavalletta; in un istante devono chinarsi di nuovo a terra. Se le spie si consideravano cavallette davanti ai figli di Anak ( Numeri 13:33 ), cosa siamo noi davanti al grande Dio? Le cavallette vivono poco e vivono con noncuranza, non come la formica; così fanno la maggior parte degli uomini.

(3.) Che coloro che appaiono e agiscono contro di lui, per quanto formidabili possano essere per i loro simili, saranno certamente umili e abbattuti dalla potente mano di Dio, Isaia 40:23 ; Isaia 40:24 . Principi e giudici, che hanno grande autorità, e ne abusano a sostegno dell'oppressione e dell'ingiustizia, non fanno nulla di quelli che li circondano; quanto a tutti i loro nemici sbuffano contro di loro ( Salmi 10:5 ; Salmi 12:5 ); ma, quando il grande Dio li rimprovera, li porta a nulla; li umilia, li doma e li fa come vanità, poco considerate, né temute né amate.

Li rende del tutto incapaci di stare davanti ai suoi giudizi, il che, [1.] Impedirà loro di stabilirsi nella loro autorità: non saranno piantati; non saranno seminati; e questi sono i due modi di propagare le piante, o per seme o per ceppi. Anzi, se dovessero guadagnare un po' di interesse, e così fossero piantati o seminati, ma il loro ceppo non mettesse radici nella terra, non rimarranno a lungo al potere.

Elifaz vide gli stolti mettere radici, ma improvvisamente maledisse la loro abitazione. E poi quanto presto si secca il fico! Oppure, [2.] Li farà saltare in aria quando pensano di essere sistemati. Non fa altro che soffiare su di loro, ed allora appassiranno, e rimarranno nel nulla, e il turbine li porterà via come stoppia. Poiché l'ira di Dio, sebbene all'inizio sembri soffiare leggermente su di loro, presto diventerà un potente turbine. Quando Dio giudicherà, vincerà. Quelli che non si inchineranno davanti a lui non possono stare davanti a lui.

      2. Fa appello a ciò che i loro occhi videro di lui ( Isaia 40:26 Isaia 40:26 ): " Alza gli occhi in alto; non stare sempre attento su questa terra" ( O curvæ in terras animæ et cœlestium inanes!-- Menti degenerate, che possono così piegarsi verso la terra, non avendo nulla di celeste in loro! ), "ma a volte alzare lo sguardo" ( Os homini sublime dedit, cœlumque tueri jussit--Il cielo diede all'uomo un aspetto eretto, e gli ordinò di guardare il stelle ); "Ecco le gloriose luci del cielo, considera chi le ha create.

Non si costruirono né si schierarono; senza dubbio, dunque, c'è un Dio che ha dato loro l'essere, la potenza e il moto." Ciò che vediamo della creatura dovrebbe condurci al Creatore. Gli idolatri, quando alzarono gli occhi e videro le schiere del cielo, essendo completamente immerso nel senso, non guardò oltre, ma li adorò, Deuteronomio 4:19 ; Giobbe 31:26 .

Perciò qui il profeta ci dice di servirci della nostra ragione e dei nostri sensi, e di considerare chi li ha creati, e di rendergli omaggio. Dategli la gloria della sua sovranità su di loro: fa uscire il loro esercito per numero, come un generale tira fuori gli squadroni e i battaglioni del suo esercito; della conoscenza che ha di loro-- li chiama tutti con nomi, nomi propri, secondo il loro posto e la loro influenza ( Salmi 147:4 ); e dell'uso che ne fa; quando li chiama a qualsiasi servizio, sono così ossequiosi che, per la grandezza della sua forza, non uno di loro fallisce, ma, come quando le stelle nel loro corso combatterono contro Sisera,ognuno fa ciò che gli è stato assegnato. Rendere dunque queste creature rivali di Dio, che gli sono così pronte servitrici, è per loro un danno oltre che un affronto a lui.