Isaia 41:1-9

      1 Tacete davanti a me, o isole; e il popolo rinnovi le sue forze: si avvicini; poi parlino loro: accostiamoci insieme al giudizio. 2 Chi ha suscitato il giusto uomo da est, lo ha chiamato al suo piede, ha dato di lui le nazioni, e ha fatto lo fa dominare sui re li diede come polvere alla sua spada e come stoppia infissa al suo arco.

  3 Li inseguì e passò al sicuro; anche dal modo in cui non era andato con i piedi. 4 Chi l'ha operato e fatto , chiamando le generazioni dal principio? io il SIGNORE , il primo e con l'ultimo; io sono lui. 5 Le isole hanno visto che, e temuti; i confini della terra ebbero paura, si avvicinarono e vennero. 6 Hanno aiutato ciascuno il suo prossimo; e ognuno diceva al fratello: Coraggio.

  7 Il fabbro incoraggia l'orafo, e colui che smootheth con il martello colui che batte l'incudine, dicendo: Si è pronti per il sodering: e lui fissato con chiodi, che non dovrebbe essere spostato. 8 Ma tu, Israele, sei il mio servo, Giacobbe che ho scelto, la stirpe di Abramo mio amico. 9 Tu che ho preso dalle estremità della terra, e che ti ho chiamato dai suoi capi, e ti ho detto: Tu sei mio servitore; ti ho scelto e non ti ho rigettato.

      Quel particolare esempio della cura di Dio per il suo popolo Israele nel suscitare Ciro per essere il loro liberatore è qui insistito come una grande prova sia della sua sovranità sopra tutti gli idoli che del suo potere di proteggere il suo popolo. Qui è,

      I. Sfida generale agli adoratori e ammiratori di idoli a far valere le loro pretese, in competizione con Dio e opposizione a lui, Isaia 41:1 Isaia 41:1 . Si rinnova ( Isaia 41:21 Isaia 41:21 ): Isaia 41:21tua causa.

Viene istituita la corte, vengono inviate citazioni alle isole più remote, ma non fuori dalla giurisdizione di Dio, poiché egli è il Creatore e il possessore dei confini della terra, per fare la loro comparsa e prestare la loro assistenza. Il silenzio (come al solito) è proclamato mentre la causa è nel tentativo: " Taci davanti a me e non giudicare prima del tempo"; mentre la causa è nel tentativo tra il regno di Dio e il regno di Satana, diventa tutta la gente silenziosamente aspettarsi il problema, non per obiettare contro il procedimento di Dio, ma per essere fiduciosi che porterà il giorno.

I difensori di idolatria sono chiamati a dire quello che può in difesa di esso: " Lasciate che rinnovano la loro forza, in opposizione a Dio, e vedere se è uguale alla forza che coloro che rinnovano attesa su di lui ( Isaia 40:31 Isaia 40:31 ); che provino i loro massimi sforzi, sia con la forza delle armi che con la forza della discussione.

Si avvicinino; non si lamenteranno che il terrore di Dio li spaventi ( Giobbe 13:21 ), così che non possano dire ciò che hanno da dire, in rivendicazione e onore dei loro idoli; no, parlino liberamente: accostiamoci insieme al giudizio. Nota. 1. La causa di Dio e del suo regno non ha paura di un giusto processo; se il caso è giustamente affermato, sarà sicuramente portato a favore della religione.

2. I nemici della chiesa di Dio e della sua santa religione possono essere sfidati a dire ea fare del loro peggio per sostenere la loro causa ingiusta. Colui che siede in cielo ride di loro, e la figlia di Sion li disprezza; perché grande è la verità e prevarrà.

      II. Sfida in particolare gli idoli a farlo per i loro adoratori e contro i suoi, cosa che aveva fatto e avrebbe fatto per i suoi adoratori, e contro i loro. Differenti sono i significati di Isaia 41:2 Isaia 41:2 , riguardo all'uomo giusto innalzato da oriente; e, poiché non possiamo determinare quale sia il vero, utilizzeremo ciascuno come bene.

      1. Ciò che deve essere provato è, (1.) Che il Signore è Dio solo, il primo e con l'ultimo ( Isaia 41:4 Isaia 41:4 ), che è infinito, eterno e immutabile, che egli governato il mondo dall'inizio, e volontà fino alla fine dei tempi.

Egli ha regnato dall'antichità e regnerà per sempre; i consigli del suo regno erano dall'eternità, e la continuazione di esso sarà per l'eternità. (2.) Che Israele è il suo servo ( Isaia 41:8 Isaia 41:8 ), che possiede, protegge, impiega e nel quale è e sarà glorificato.

Come c'è un Dio in cielo, così c'è una chiesa sulla terra che è la sua cura particolare. Elia prega ( 1 Re 18:36 ): Si sappia che tu sei Dio e che io sono tuo servo. Ora,

      2. Per dimostrarlo mostra,

      (1.) Che fu lui che chiamò Abramo, il padre di questa nazione disprezzata, da un paese idolatra, e con molti esempi del suo favore fece grande il suo nome, Genesi 12:2 . È l'uomo giusto che Dio ha suscitato dall'oriente. Di lui il parafrasto caldeo lo intende espressamente: chi ha portato pubblicamente Abramo dall'oriente? Per mantenere l'onore del popolo d'Israele, era molto appropriato mostrare quale figura fece questo loro grande antenato ai suoi tempi; e Isaia 41:8 sembra esserne la spiegazione Isaia 41:8 , dove Dio chiama Israele la progenie di Abramo mio amico; e ( Isaia 41:4 Isaia 41:4 ) luichiama le generazioni (cioè le generazioni d'Israele) dall'inizio.

Inoltre, per disprezzare l'idolatria, e in particolare l'idolatria caldea, era doveroso mostrare come Abramo fosse chiamato dal servire altri dèi ( Giosuè 24:2 ; Giosuè 24:3 , c.), tanto che una prima testimonianza fu resa contro quell'idolatria che tanto vantava della sua antichità.

Inoltre, per incoraggiare i prigionieri in Babilonia a sperare che Dio avrebbe trovato un modo per il loro ritorno nella loro terra, era giusto ricordare loro come in un primo momento fece uscire il loro padre Abramo dallo stesso paese in questa terra, per dargli a lui per un'eredità, Genesi 15:7 . Osserva ora ciò che qui si dice di lui.

[1.] Che era un uomo giusto, o giusto, un uomo di giustizia, che credeva in Dio, e questo gli era imputato come giustizia e così divenne il padre di tutti quelli che per fede in Cristo sono fatti giustizia di Dio attraverso di lui, Romani 4:3 ; Romani 4:11 ; 2 Corinzi 5:21 .

Fu un grande esempio di giustizia ai suoi giorni e insegnò alla sua famiglia a fare giudizio e giustizia, Genesi 18:19 . [2.] Che Dio lo ha risuscitato da oriente, prima da Ur e poi da Haran, che si trovava a oriente di Canaan. Dio non volle che si stabilisse in nessuno di quei luoghi, ma fece da lui come l'aquila dai suoi piccoli, quando ella alza il suo nido: lo allevò per iniquità e lo fece pio, per oscurità e lo rese famoso.

[3.] Lo chiamò ai suoi piedi, per seguirlo con una fede implicita; poiché egli uscì, non sapendo dove andava, ma chi seguiva, Ebrei 11:8 . Coloro che Dio chiama efficacemente li chiama ai suoi piedi, per essergli soggetti, per servirlo e seguire l'Agnello dovunque vada; e tutti noi dobbiamo o venire ai suoi piedi o diventare il suo sgabello dei piedi.

[4.] Ha dato le nazioni davanti a lui, le nazioni di Canaan, di cui ha promesso di renderlo padrone, e finora gli ha dato un interesse che gli Ittiti lo hanno riconosciuto come un potente principe tra loro, Genesi 23:6 . Gli fece regnare su quei re che conquistò per salvare suo fratello Lot, Genesi 14:1 .

E quando Dio ha dato loro la polvere alla sua spada, e, come guidato stoppie al suo arco (che è, li ha resi una facile preda ai suoi servi catechizzati), ha poi li insegue, e passa in modo sicuro, o in pace, sotto la protezione divina , sebbene fosse in un modo che non conosceva affatto; e questa vittoria fu così considerevole che lo stesso Melchisedec sembrò celebrarla. Ora chi ha fatto questo se non il grande Geova? Può qualcuno degli dei dei pagani farlo?

      (2.) Che è lui che, tra non molto, susciterà Ciro dall'est. Se ne parla secondo il linguaggio della profezia come cosa passata, perché certo da fare a suo tempo come se fosse già fatta. Dio lo risusciterà nella giustizia (così si può leggere, Isaia 45:13 Isaia 45:13 ), lo chiamerà ai suoi piedi, farà di lui l'uso che vorrà e lo renderà vittorioso sulle nazioni che si oppongono alla sua venuta alla corona, e dargli successo in tutte le sue guerre; ed egli sarà un simbolo di Cristo, che è la giustizia stessa, il Signore nostra giustizia, che Dio, nella pienezza dei tempi, susciterà e farà vincere le potenze delle tenebre; in modo che li spoglierà e li mostrerà apertamente.

      III. Espone la follia degli idolatri, i quali, nonostante le convincenti prove che il Dio d'Israele aveva dato del suo essere Dio solo, perseveravano ostinatamente nella loro idolatria, anzi, vi erano tanto più induriti ( Isaia 41:5 Isaia 41:5 ): Le isole dei Gentili videro questo, non solo ciò che Dio fece per Abramo stesso, ma ciò che fece per la sua discendenza, per amor suo, come li fece uscire dall'Egitto e li fece dominare sui re, ed essi ebbero paura , Esodo 15:14 .

Ebbero paura e, secondo l'invito ( Isaia 41:1 Isaia 41:1 ), si avvicinarono e vennero; non potevano evitare di prendere atto di ciò che Dio ha fatto per Abramo e la sua discendenza; ma, invece di aiutarsi a ragionarsi a vicenda nelle loro indegne idolatrie, si aiutarono a confermarsi in esse, Isaia 41:6 ; Isaia 41:7 .

1. Lo consideravano un disegno pericoloso per la loro religione, di cui erano gelosi dell'onore e che erano decisi, a torto oa ragione, a seguire, e quindi erano allarmati di apparire vigorosamente per sostenerla, come il Efesini per la loro Diana. Quando Dio, con le sue meravigliose apparizioni a favore del suo popolo, andò a strappare loro i loro idoli, essi li trattennero molto più velocemente e si dissero l'un l'altro: " Coraggio, concordiamo all'unanimità di tenere il passo la reputazione dei nostri dei.

Sebbene Dagon cada davanti all'arca, sarà rimesso al suo posto." Un commerciante incoraggia un altro a entrare in una confederazione per mantenere il nobile mestiere di creare divinità. Così le convinzioni degli uomini spesso esasperano la loro corruzione, e loro sono peggiorati sia dalla parola che dalle opere di Dio, che dovrebbero renderli migliori 2. Lo consideravano un disegno pericoloso su se stessi.

Si credevano in pericolo per la crescente grandezza sia di Abramo che si convertiva all'idolatria, sia del popolo d'Israele che ne era separatista; e quindi non solo ricorsero ai loro antichi dèi per essere protetti, ma ne Deuteronomio 32:17nuovi , Deuteronomio 32:17 . Allora il carpentiere, avendo fatto la sua parte nella falegnameria, incoraggiò l'orafo a fare la sua parte nella doratura o nel rivestimento; e, quando giunse in mano all'orafo, colui che la leviga con il martello che la lucida, o la liscia , ravviva colui che percosse l'incudine, gli ordinò di affrettarsi e gli disse che era pronta per la saldatura,che forse è stata l'ultima operazione su di esso, e poi è fissato con chiodi, e ora ne hai un dio.

Così i peccatori si animano e si vivificano a vicenda nelle vie del peccato? E i servi del Dio vivente non si susciteranno a vicenda e si rafforzeranno a vicenda nel suo servizio? Alcuni leggono tutto questo ironicamente, e per permesso: Aiutino ciascuno il suo prossimo; che il falegname incoraggi l'orafo; ma tutto invano; gli idoli cadranno per tutto questo.

      IV. Incoraggia il suo popolo a confidare in lui ( Isaia 41:8 ; Isaia 41:9 ): " Ma tu, Israele, sei mio servitore. Essi non mi conoscono, ma tu mi conosci, e conosci meglio che unirti a tali ignoranti infatuati come questi" (perché è inteso come un avvertimento al popolo di Dio di non camminare sulla via dei pagani ); "si mettono sotto la protezione di queste divinità impotenti, ma tu sei sotto la mia protezione.

Coloro che li fanno sono come loro, e così è chiunque confida in loro; ma tu, Israele! sei il servo di un Signore migliore." Osserva quanto qui suggerito per incoraggiare il popolo di Dio quando viene minacciato e insultato. 1. Sono servi di Dio, ed egli non li vedrà maltrattati, specialmente per quello che fanno nel suo servizio: Tu sei il mio servo ( Isaia 41:8 Isaia 41:8 ), e ( Isaia 41:9 Isaia 41:9 ) " Ti ho detto, tu sei il mio servo; e non tornerò indietro dalla mia parola.

2. Li ha scelti per essere un popolo a sé. Non gli sono stati imposti, ma li ha separati di sua volontà. 3. Erano la progenie di Abramo suo amico. Era l'onore di Abramo che fu chiamato l'amico di Dio ( Giacomo 2:23 ), con il quale Dio fece alleanza e conversò come amico, e l' uomo del suo consiglio; e questo onore hanno tutti i santi, Giovanni 15:15 .

E per amore del padre il popolo d'Israele fu amato. Dio si è compiaciuto di considerarli i posteri di un suo vecchio amico, e quindi di essere gentile con loro; poiché il patto di amicizia è stato stretto con Abramo e la sua discendenza. 4. A volte, quando erano stati dispersi tra le nazioni, li aveva presi dalle estremità della terra e li aveva tolti dalle mani dei suoi principali, e quindi ora non li avrebbe abbandonati.

Abramo loro padre fu prelevato da un luogo molto lontano, e loro nei suoi lombi; e quelli che erano stati così inverosimili e carissimi non poteva separarsi facilmente. 5. Non li aveva ancora scacciati, sebbene lo avessero spesso provocato, e perciò ora non li avrebbe abbandonati. Ciò che Dio ha fatto per il suo popolo, e ciò che si è ulteriormente impegnato a fare, dovrebbe incoraggiarlo a confidare in lui in ogni momento.