Isaia 42:18-25

      18 Ascoltate, sordi; e guarda, ciechi, per poter vedere. 19 Chi è cieco se non il mio servo? o sordo, come il mio messaggero che ho mandato? che è cieco come colui che è perfetto, e cieco come la L ORD servo s'? 20 Vedendo molte cose, ma tu non osservi; apre le orecchie, ma non ascolta. 21 Il SIGNORE si compiace della sua giustizia; egli magnificare la legge, e fare che onorevole.

  22 Ma questo è un popolo derubato e spogliato; sono tutti intrappolati in buchi, e sono nascosti in prigioni: sono per una preda, e nessuno libera; per un bottino, e nessuno dice: Restituisci. 23 Chi di voi presterà orecchio a questo? chi ascolterà e ascolterà per il tempo a venire? 24 Chi ha dato Giacobbe in preda e Israele ai briganti? non l'ha fatto il SIGNORE , colui contro il quale abbiamo peccato? poiché non avrebbero camminato nelle sue vie, né obbedirono alla sua legge.

  25 Perciò ha riversato su di lui il furore della sua ira e la forza della battaglia; ed essa gli ha dato fuoco tutt'intorno, ma egli non lo sapeva; l'ha consumato, ma pose che non a cuore.

      Il profeta, dopo aver parlato a mo' di conforto e di incoraggiamento agli ebrei credenti che attendevano la consolazione di Israele, qui si rivolge a coloro tra loro che erano increduli, per la loro convinzione e umiliazione. Tra quelli che erano in cattività in Babilonia c'erano alcuni che erano come i fichi malvagi nella visione di Geremia, che furono mandati là per il loro male, per essere portati in tutti i regni della terra, per un biasimo e un proverbio, Geremia 24:9 .

In loro c'era un tipo dei Giudei che rigettarono Cristo e furono da lui rigettati, e poi caddero più che mai sotto la maledizione, quando coloro che credevano ereditavano la benedizione; poiché furono rotti e rovinati, e rimangono dispersi fino ad oggi. Osservare,

      I. La chiamata che viene data a questo popolo ( Isaia 42:18 Isaia 42:18 ): " Ascolta, sordi, e Isaia 42:18, Isaia 42:18 al suono gioioso, e guarda ciechi, affinché tu possa vedere la luce gioiosa". Non c'è assurdità in questo comandamento, né è sconveniente alla sapienza e alla bontà di Dio chiamarci a fare quel bene a cui però da noi stessi non siamo sufficienti; poiché coloro che hanno poteri naturali che possono impiegare per fare meglio di loro, e possono avere grazia soprannaturale se non è colpa loro, che tuttavia lavorano sotto un'impotenza morale a ciò che è buono.

Questa chiamata ai sordi di udire e ai ciechi di vedere è come il comando dato all'uomo che aveva la mano secca di stenderla; sebbene non potesse farlo, perché era appassito, tuttavia, se non avesse tentato di farlo, non sarebbe stato guarito, e la sua guarigione non era dovuta al suo atto, ma al potere divino.

      II. Il carattere che viene loro dato ( Isaia 42:19 ; Isaia 42:20 ): Chi è cieco se non il mio servo, o sordo come mio messaggero? Il popolo dei Giudei era di professione servitore di Dio, ei suoi sacerdoti e anziani suoi messaggeri ( Malachia 2:7 ); ma erano sordi e ciechi.

L' Isaia 42:18 può essere inteso come parlato agli idolatri gentili, che chiama sordi e ciechi, perché adoravano dèi che erano così. "Ma", dice, "non c'è da meravigliarsi che tu sia sordo e cieco quando il mio popolo è cattivo come te, e molti di loro sono altrettanto inclini all'idolatria".

      1. Si lamenta della loro stupidità: sono ciechi; e della loro testardaggine sono sordi. Erano anche peggiori degli stessi Gentili. Corruptio optimi est pessima--Ciò che è meglio diventa, quando è corrotto, il peggio. "Chi è così ostinatamente, così scandalosamente, cieco e sordo come il mio servo e il mio messaggero, come Giacobbe che è il mio servo ( Isaia 41:8 Isaia 41:8 ), e come i loro profeti e dottori che sono i miei messaggeri? Chi è cieco come colui che nella professione e nella pretesa è perfetto, che dovrebbe avvicinarsi alla perfezione più di altre persone, i loro sacerdoti e profeti? L'uno profetizza falsamente, e l'altro porta governo per loro mezzo; e chi è così cieco come quelli che non vedranno quando hanno la luce che risplende sui loro volti?" Nota 1.

) È cosa comune, ma molto triste, che coloro che di professione sono servi e messaggeri di Dio siano essi stessi ciechi e sordi nelle cose spirituali, ignoranti, erronei e molto negligenti. (2.) La cecità e la sordità nelle cose spirituali sono peggiori in coloro che si professano servi e messaggeri di Dio che negli altri. È in loro il più grande peccato e vergogna, il più grande disonore a Dio, e a se stessi una più grande dannazione.

      2. Il profeta continua ( Isaia 42:20 Isaia 42:20 ) a descrivere la cecità e l'ostinazione della nazione ebraica, così come la descrive il nostro Salvatore a suo tempo ( Matteo 13:14 ; Matteo 13:15 ): Vedendo molti cose, ma tu non osservi.

Moltitudini sono rovinate per mancanza di osservare ciò che non possono non vedere; muoiono, non per ignoranza, ma per semplice negligenza. Gli ebrei al tempo del nostro Salvatore videro molte prove della sua missione divina, ma non le osservarono; sembravano aprirgli le orecchie, ma non udivano, cioè non ascoltavano, non capivano, né credevano, né obbedivano, e poi tutto era uno come se non avessero udito.

      III. La cura che Dio avrà dell'onore del proprio nome, nonostante la loro cecità e sordità, specialmente della sua parola, che ha magnificato sopra ogni suo nome. L'incredulità e l'ostinazione degli uomini renderanno la promessa di Dio senza effetto? Dio non voglia, Romani 3:3 ; Romani 3:4 .

No, anche se sono ciechi e sordi, Dio non sarà perdente nella sua gloria ( Isaia 42:21 Isaia 42:21 ): Il Signore si compiace della sua giustizia; non ben contento del loro peccato, ma ben contento nella manifestazione della propria giustizia, nel rigettarli per aver rifiutato la grande salvezza.

Parla come una persona compiaciuta, Isaia 1:24 Isaia 1:24 : Ah! mi libererò dai miei avversari; ed Ezechiele 5:13 , sarò consolato. La Scrittura si è adempiuta nel rigetto dei Giudei così come nella chiamata dei Gentili, e in ciò il Signore si compiacerà.

Egli magnificherà la legge (rivelazione divina in tutte le sue parti) e la renderà onorevole. La legge è veramente onorevole, e le sue cose sono grandi cose; e, se gli uomini non lo magnificheranno con la loro obbedienza, Dio stesso lo magnificherà punendo loro per la loro disobbedienza. Egli magnificherà la legge adempiendo ciò che è scritto in essa, magnificherà la sua autorità, la sua efficacia, la sua equità.

Lo farà alla fine, quando tutti gli uomini saranno giudicati dalla legge della libertà, Giacomo 2:12 . Lo sta facendo ogni giorno. Che cosa sta facendo Dio nel mondo, se non magnificare la legge e renderla onorevole?

      IV. Le calamità che Dio porterà alla nazione ebraica per la sua cecità e sordità volontaria, Isaia 42:22 Isaia 42:22 . Vengono derubati e viziati. Coloro che erano impenitenti e non riformati a Babilonia furono condannati alla prigionia perpetua.

Fu per i loro peccati che furono spogliati di tutti i loro possedimenti, non solo nella loro terra, ma nella terra dei loro nemici. Erano alcuni di loro intrappolati in buchi, e altri nascosti nelle prigioni. Non possono aiutare se stessi, perché sono intrappolati. I loro amici non possono aiutarli, perché sono nascosti; e i loro nemici li hanno dimenticati nelle loro prigioni. Loro, e tutto ciò che hanno, sono per una preda e per un bottino; e non c'è nessuno che liberi né con la forza né con il riscatto, né che osi dire ai superbi oppressori: Restaura.

Lì mentono, e lì è probabile che mentiscano. Questo ha avuto il suo pieno compimento nella distruzione finale della nazione ebraica da parte dei romani, che Dio ha portato su di loro per aver rifiutato il vangelo di Cristo.

      V. Il consiglio dato loro per il loro sollievo; perché, sebbene il loro caso sia triste, non è disperato.

      1. La generalità di loro sono sordi; non ascolteranno la voce della parola di Dio. Egli quindi proverà la sua verga, e vedrà chi tra loro presterà orecchio a ciò, Isaia 42:23 Isaia 42:23 .

Non bisogna disperare di coloro con cui si è a lungo ragionato invano; alcuni di loro possono, alla fine, dare ascolto e ascoltare. Se un metodo non ha effetto, un altro può farlo e i peccatori saranno lasciati inescusabili. Osserva, (1.) Possiamo tutti noi, se vogliamo, ascoltare la voce di Dio, e siamo chiamati e invitati ad ascoltarla. (2.) Vale la pena di indagare chi sono coloro che percepiscono Dio che parla loro e sono disposti ad ascoltarlo.

(3.) Dei molti che ascoltano la voce di Dio, sono pochissimi quelli che la ascoltano o la ascoltano, che la ascoltano con attenzione e applicazione. (4.) Nell'udire la parola dobbiamo avere un occhio al tempo a venire. Dobbiamo ascoltare per l'aldilà, per ciò che può accadere tra noi e la tomba; dobbiamo soprattutto ascoltare per l'eternità. Dobbiamo ascoltare la parola con un altro mondo nei nostri occhi.

      2. Il consiglio è, (1.) Di riconoscere la mano di Dio nelle loro afflizioni, e, chiunque ne fosse lo strumento, di tenerlo d'occhio come l'agente principale ( Isaia 42:24 Isaia 42:24 ): " Chi diede Giacobbe e Israele, quel popolo che un tempo aveva un tale interesse per il cielo e un tale dominio sulla terra, che li diede in preda ai briganti, come lo sono ora ai Babilonesi e ai Romani ? Sai che lo ha fatto; consideralo allora e ascolta la sua voce in questi giudizi.

" (2.) Riconoscere di aver provocato così Dio ad abbandonarli e di aver attirato su di sé tutte queste calamità. [1.] Queste punizioni furono inflitte loro prima per la loro disobbedienza alle leggi di Dio: è lui contro che abbiamo peccato; il profeta si mette nel numero dei peccatori, come Daniele 9:7 ; Daniele 9:8 .

" Abbiamo peccato; tutti abbiamo dato fuoco al fuoco; e ci sono quelli tra noi che si sono rifiutati volontariamente di camminare nelle sue vie". Giacobbe e Israele non sarebbero mai stati consegnati ai briganti se non si fossero venduti per le loro iniquità. Perciò , poiché hanno violato i comandamenti della legge, Dio ha fatto venire su di loro le maledizioni della legge; non è caduto, ma ha riversato su di lui il furore della sua ira e la forza della battaglia, tutte le desolazioni della guerra, che lo hanno incendiato tutt'intorno; poiché Dio circonda l'empio dei suoi favori.

Vedi il potere dell'ira di Dio; non c'è resistenza, non c'è scampo. Guarda il male che fa il peccato; provoca l'ira di Dio contro un popolo, e così accende una conflagrazione universale, dà fuoco a tutto. [2.] Questi giudizi furono continuati su di loro per la loro insensatezza e incorreggibilità sotto la verga di Dio. Il fuoco dell'ira di Dio si accese su di lui, ed egli non lo sapeva, non ne era consapevole, non badava ai giudizi, almeno non alla mano di Dio in essi.

Anzi, lo bruciò, e, sebbene non potesse allora non conoscerlo e sentirlo, tuttavia non lo mise a cuore, non fu svegliato dai feroci rimproveri a cui era sottoposto né affatto colpito da essi. Coloro che non sono umiliati da giudizi minori devono aspettarsi maggiori; perché quando Dio giudicherà vincerà.