Isaia 44:1-8

      1 Eppure ora ascolta, o Giacobbe mio servitore; e Israele, che io ho scelto: 2 Così parla l' Eterno che ti ha fatto e formato fin dal grembo materno, che ti aiuterà; Non temere, o Giacobbe, mio ​​servo; e tu, Jesurun, che ho scelto. 3 Poiché io verserò acqua sull'assetato e fiumi sull'asciutto; spanderò il mio spirito sulla tua discendenza e la mia benedizione sulla tua discendenza; 4 ed essi germoglieranno come fra l'erba, come salici presso il corsi d'acqua.

  5 Uno dirà: Io sono del SIGNORE ; e un altro deve chiamare se stesso con il nome di Giacobbe; e un altro sottoscrive con la sua mano fino alla L ORD , e cognome se stesso con il nome di Israele. 6 Così parla l' Eterno, il re d'Israele, e il suo redentore, l' Eterno degli eserciti: io sono il primo e sono l'ultimo; e accanto a me non c'è Dio.

  7 E chi, come me, chiamerà, e lo dichiarerà, e me lo metterà in ordine, dal momento che ho nominato il popolo antico? e le cose che vengono e verranno, mostrino loro. 8 Non temere, né temere: non te l'ho detto da quel momento e l'ho dichiarato ? voi sono anche i miei testimoni. C'è un Dio accanto a me? sì, non c'è Dio; non ne conosco nessuno.

      Due grandi verità sono abbondantemente delineate in questi versetti:--

      I. Che il popolo di Dio è un popolo felice, soprattutto per l'alleanza che è tra lui e Dio. Il popolo d'Israele era così come una figura dell'Israele evangelico. Tre cose completano la loro felicità:--

      1. Le relazioni di alleanza in cui stanno a Dio, Isaia 44:1 ; Isaia 44:2 . Israele qui è chiamato Jeshurun, il giusto; poiché solo quelli, come Natanaele, sono davvero Israeliti, in cui non c'è frode, e solo quelli avranno il beneficio eterno di queste promesse.

Giacobbe e Israele erano stati rappresentati, alla fine del capitolo precedente, come molto provocatori e odiosi all'ira di Dio, e già dediti alla maledizione e ai rimproveri; ma, come se le viscere di Dio desiderassero ardentemente verso di lui e i suoi pentimenti si accendessero insieme, la misericordia interviene con un non obstante - nonostante, a tutti questi litigi: " Eppure ora ascolta, o Giacobbe mio servo! tu ed io saremo amici di nuovo per tutto questo.

"Dio aveva detto ( Isaia 43:25 Isaia 43:25 ): Io sono colui che cancella la tua trasgressione, che è l'unica cosa che crea questa distanza; e quando questa è stata tolta, le correnti della misericordia tornano a scorrere nel loro canale precedente Il perdono del peccato è l'ingresso di tutte le altre benedizioni dell'alleanza.

Così e così farò per loro, dice Dio ( Ebrei 8:12 ), perché sarò misericordioso verso la loro ingiustizia. Perciò ascolta, o Giacobbe! ascolta queste parole comode; perciò non temere, o Giacobbe! non temere le tue afflizioni, perché con il perdono dei peccati anche la loro proprietà è alterata. Ora i rapporti che hanno con lui sono molto incoraggianti.

(1.) Sono i suoi servi; e quelli che lo servono li possiederà e starà a guardare e farà in modo che non subiscano torto. (2.) Sono i suoi prescelti, e si atterrà alla sua scelta; conosce quelli che sono suoi, e quelli che ha scelto li prende sotto una protezione speciale. (3.) Sono le sue creature. Li fece e li fece nascere; li formò e li diede forma; cominciò presto con loro, poiché li formò dal grembo materno; e perciò li aiuterà nelle loro difficoltà e li aiuterà nei loro servizi.

      2. Le benedizioni dell'alleanza che ha assicurato a loro e alle loro, Isaia 44:3 ; Isaia 44:4 . (1.) Coloro che sono sensibili ai loro bisogni spirituali e all'insufficienza della creatura a soddisfarli, avranno abbondante soddisfazione in Dio: verserò acqua su colui che ha sete, che ha sete di giustizia; sarà riempito.

L'acqua sarà versata a coloro che desiderano veramente le benedizioni spirituali sopra tutte le delizie dei sensi. (2.) Quelli che sono sterili come la terra arida saranno irrigati con la grazia di Dio, con le inondazioni di quella grazia, e Dio stesso darà l'aumento. Se il terreno è così arido, Dio ha inondazioni di grazia con cui annaffiarlo. (3.) L'acqua che Dio verserà è il suo Spirito ( Giovanni 7:39 ), che Dio verserà senza misura sul seme, cioè Cristo ( Galati 3:16 ), e a misura su tutto il seme di i fedeli, su tutto il seme lottante di Giacobbe, Luca 11:13 .

Questa è la grande promessa del Nuovo Testamento, che Dio, dopo aver mandato il suo servo Cristo e averlo sostenuto, invierà il suo Spirito a sostenerci. (4.) Questo dono dello Spirito Santo è la grande benedizione di cui Dio aveva riservato l'abbondante effusione per gli ultimi giorni: spanderò il mio Spirito, cioè la mia benedizione; poiché dove Dio dà il suo Spirito, darà tutte le altre benedizioni. (5.) Questo è riservato al seme e alla progenie della chiesa; poiché così funziona il patto di grazia: io sarò un Dio per te e per la tua discendenza.

A tutti coloro che sono così resi partecipi dei privilegi dell'adozione, Dio darà lo spirito dell'adozione. (6.) In questo modo ci sarà un grande aumento della chiesa. Così sarà diffuso in luoghi lontani. Così deve essere propagato e si perpetua al dopo-tempi: essi germoglieranno e crescere più velocemente come salici i corsi d'acqua, e in ogni cosa che è virtuoso e lodevole sarà eminente ed eccellere tutto su di loro, come i salici sovrastano l'erba tra i quali crescono, Isaia 44:4 Isaia 44:4 .

Nota: è una grande felicità per la chiesa, e un grande piacere per gli uomini buoni, vedere la generazione nascente piena di speranza e promettente. E sarà così se Dio riverserà su di loro il suo Spirito, quella benedizione, quella benedizione di benedizioni.

      3. Il consenso che danno allegramente alla loro parte dell'alleanza, Isaia 44:5 Isaia 44:5 . Quando gli ebrei tornarono dalla cattività rinnovarono la loro alleanza con Dio ( Geremia 50:5 ), in particolare che non avrebbero più avuto a che fare con gli idoli, Osea 14:2 ; Osea 14:3 ; Osea 14:8 .

Gli sviati devono quindi pentirsi e fare le loro prime opere. Molti di quelli che erano senza si unirono a loro in quel momento, invitati da quella gloriosa apparizione di Dio per loro, Zaccaria 8:23 ; Ester 8:17 . E dicono: Siamo del Signore e ci chiamiamo con il nome di Giacobbe; poiché c'era una sola legge, un'alleanza, per lo straniero e per quelli che erano nati nel paese.

E senza dubbio guarda ancora oltre, alla conversione dei Gentili e alle moltitudini di coloro che, per effusione dello Spirito, dopo l'ascensione di Cristo, dovrebbero essere uniti al Signore e aggiunti alla chiesa. Questi convertiti sono l' uno e l'altro, moltissimi, di diversi ranghi e nazioni, e tutti benvenuti a Dio, Colossesi 3:11 .

Quando uno lo fa, un altro sarà invitato dal suo esempio a farlo, e poi un altro; così lo zelo di uno può provocare molti. (1.) Si rassegneranno a Dio: non uno in nome degli altri, ma ognuno per se stesso dirà: " Io sono del Signore; ha un diritto incontestabile di governarmi, e io mi sottometto a lui, a tutti i suoi comandi, a tutta sua disposizione, io sono e sarò suo unico, suo tutto, suo per sempre, sarò per i suoi interessi, sarò per la sua lode, vivendo e morendo sarò sua.

" (2.) Si incorporeranno al popolo di Dio, si chiameranno con il nome di Giacobbe, dimenticando il proprio popolo e la casa dei loro padri, e desiderosi di indossare il carattere e la livrea della famiglia di Dio. Ameranno tutti i figli di Dio. persone, si uniranno a loro, daranno loro la destra della comunione, abbracceranno la loro causa, cercheranno il bene della chiesa in generale e di tutti i membri particolari di essa, e saranno disposti a portare con loro la loro sorte in tutte le condizioni.

(3.) Lo faranno molto solennemente. Alcuni di loro sottoscriveranno con la loro mano il Signore, come, per la conferma di un patto, un uomo vi pone la mano e lo consegna come suo atto e azione. Più siamo espliciti nel nostro patto con Dio, meglio è, Esodo 24:7 ; Giosuè 24:26 ; Giosuè 24:27 ; Nehemia 9:38 . Rilegatura veloce, ricerca veloce.

      II. Che, come l'Israele di Dio è un popolo felice, così il Dio d'Israele è un grande Dio, ed è solo Dio. Anche questo, come il primo, esprime un'abbondante soddisfazione a tutti coloro che confidano in lui, Isaia 44:6 Isaia 44:6 . Osserva qui, a gloria di Dio e nostro conforto, 1.

Che il Dio in cui confidiamo è un Dio di sovranità incontestabile e potere irresistibile. Egli è il Signore, Geova, autoesistente e autosufficiente; ed egli è il Signore degli eserciti, di tutti gli eserciti del cielo e della terra, degli angeli e degli uomini. 2. Che si pone in relazione e si preoccupa in modo particolare della sua chiesa. Egli è il Re d'Israele e il suo Redentore; perciò suo Redentore perché suo Re; e quelli che prendono Dio per loro Re, lo avranno per loro Redentore.

Quando Dio vuole affermarsi Dio solo, si proclama Dio d'Israele, perché il suo popolo sia incoraggiato ad aderire a lui ea trionfare in lui. 3. Che è eterno: il primo e l'ultimo. Egli è Dio dall'eternità, prima che i mondi fossero, e così sarà per l'eternità, quando il mondo non sarà più. Se non ci fosse un Dio da creare, niente sarebbe mai stato; e, se non ci fosse un Dio da sostenere, tutto sarebbe presto annullato.

Egli è tutto in tutti, è la prima causa, da cui sono tutte le cose, e il fine ultimo, a e per il quale sono tutte le cose ( Romani 11:36 ), l' Alfa e l'Omega, Apocalisse 1:11 . 4. Che è solo Dio ( Isaia 44:6 Isaia 44:6 ): Oltre a me non c'è Dio.

C'è un Dio oltre a me? Isaia 44:8 Isaia 44:8 . Faremo appello ai più grandi studiosi. In tutta la loro lettura si sono mai incontrati con qualcun altro? A quelli che hanno avuto la più grande conoscenza del mondo.

Si sono mai incontrati con qualcun altro? Ci sono molti dèi ( 1 Corinzi 8:5 ; 1 Corinzi 8:6 ), chiamati dèi, e dèi contraffatti: ma ce n'è uno oltre il nostro Dio che è infinito ed eterno, oltre a colui che è il creatore del mondo e il protettore e benefattore di tutta la creazione, oltre a lui c'è qualcuno che può fare per i suoi adoratori ciò che può e farà per i suoi? " Siete i miei testimoni.

Sono stato un non tale per te. Hai provato altri dei; ne hai trovato qualcuna che ti basta, o qualcuna come me? Sì, non c'è dio", nessuna roccia (così è la parola), nessuno oltre a Geova che può essere una roccia su cui costruire un fondamento, una roccia su cui rifugiarsi per fuggire. Dio è la roccia, e la loro roccia non è come il nostro, Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:31 .

non ne conosco nessuno; come se avesse detto: "Non ho mai incontrato nessuno che si offrisse di competere con me, o che osasse portare le proprie pretese a un processo equo; se conoscessi qualcuno che potrebbe esserti amico meglio di me, consiglierei te a loro; ma io non ne conosco nessuno». Non c'è Dio all'infuori di Geova. Egli è infinito, e quindi non può essercene altro; è tutto-sufficiente, e quindi non c'è bisogno di altro.

Questo è destinato a confermare le speranze del popolo di Dio nella promessa della sua liberazione da Babilonia e, a tal fine, a guarirlo dalla sua idolatria; quando l'afflizione aveva fatto il suo lavoro, doveva essere rimossa. Viene loro ricordato il primo e grande articolo del loro credo, che il Signore loro Dio è un solo Signore, Deuteronomio 6:4 .

E quindi, (1.) Non avevano bisogno di sperare in nessun altro dio. Coloro sui quali splende il sole non hanno bisogno né della luna né delle stelle, né della luce del proprio fuoco. (2.) Non avevano bisogno di temere nessun altro dio. Il loro stesso Dio era più capace di far loro del bene di quanto tutti gli dei falsi e contraffatti dei loro nemici potessero far loro del male. 5. Che nessuno inoltre potesse predire queste cose future, di cui Dio ora, mediante il suo profeta, ha annunciato al mondo, più di 200 anni prima che Isaia 44:7 ( Isaia 44:7, Isaia 44:7 ): " Chi, come me, chiamerà, chiamerà Ciro a Babilonia? C'è forse qualcun altro all'infuori di Dio che può chiamare efficacemente e ha ogni creatura, ogni cuore, a sua disposizione? Chi lo dichiarerà,come sarà, e da chi, come faccio io?" No, Dio va oltre; non solo lo vede in ordine, come avendone la preconoscenza, ma lo mette in ordine, come avendone l'unica direzione e direzione .

Qualcun altro può fingere questo? Egli ha sempre messo le cose in ordine secondo il consiglio della propria volontà, da quando ha costituito il popolo antico, il popolo d'Israele, che potesse dare un resoconto più vero e completo delle antichità della propria nazione di qualsiasi altro regno nel mondo potrebbe dare di loro. Da quando ha designato quel popolo come suo popolo peculiare, la sua provvidenza è stata particolarmente informata su di loro, e ha detto loro in anticipo gli eventi che sarebbero accaduti riguardo a loro: la loro schiavitù in Egitto, la loro liberazione da esso e il loro insediamento in Canaan.

Tutto era messo in ordine nelle predizioni divine così come negli scopi divini. Qualcun altro avrebbe potuto farlo? Qualcun altro sarebbe stato finora preoccupato per loro? Sfida i pretendenti a mostrare le cose che verranno dopo: "Ci dicano, se possono, il nome dell'uomo che distruggerà Babilonia e libererà Israele? Anzi, se non possono pretendere di dirci le cose che verranno d'ora in poi, ci dicano le cose che stanno arrivando, che sono vicine e alle porte.

Ci dicano cosa accadrà domani; ma non possono farlo; non temeteli dunque, né temeteli. Che male ti possono fare? Quale ostacolo possono dare alla tua liberazione, quando ti ho detto che sarà compiuto a suo tempo, e l'ho solennemente dichiarato?" Nota: Coloro che hanno la parola della promessa di Dio su cui dipendere non devono temere alcun avverso poteri o politiche di sorta.