Isaia 48:16-22

      16 Avvicinatevi a me, ascoltate questo; Non ho parlato in segreto fin dall'inizio; dal tempo che era, io sono : e ora il Signore , DIO , e il suo Spirito, mi ha mandato. 17 Così dice il L ORD , il tuo Redentore, il Santo d'Israele; Io sono la L ORD tuo Dio ti insegnate al profitto, che conduce a te per la via che devi seguire.

  18 Oh, se avessi ascoltato i miei comandamenti! allora la tua pace era stata come un fiume, e la tua giustizia come le onde del mare: 19 anche la tua progenie era stata come la sabbia, e la progenie delle tue viscere come la sua ghiaia; il suo nome non doveva essere cancellato né distrutto davanti a me. 20 Andate via da Babilonia, fuggite dai Caldei, con una voce di canto voi dichiarare, dire questo, pronunciarla anche alla fine della terra; dite: Il Signore ha redento il suo servo Giacobbe.

  21 E non ebbero sete quando li condusse per i deserti: fece sgorgare per loro le acque dalla roccia; schiacciò anche la roccia e le acque sgorgarono. 22 Non c'è pace, dice l' Eterno , per gli empi.

      Qui, come prima, Giacobbe e Israele sono chiamati a dare ascolto al profeta che parla in nome di Dio, o meglio a Dio che parla nel e per mezzo del profeta, e questo come un simbolo del grande profeta per mezzo del quale Dio ha parlato in questi ultimi giorni a noi, e questo è sufficiente: avvicinati dunque, e ascolta questo. Nota: Coloro che vogliono udire e comprendere ciò che Dio dice devono avvicinarsi e avvicinarsi a lui; lascia che si avvicinino più che possono.

Si avvicinino ora coloro che hanno dato ascolto al tentatore, e ascoltino questo, affinché siano confermati nelle loro risoluzioni di servire Dio. Coloro che si avvicinano a Dio possono dipendere da questo, che il suo segreto sia con loro. Qui,

      I. Dio li rimanda a ciò che ha detto loro e fatto per loro in precedenza, sul quale se riflettessero, potrebbero quindi trovare un grande incoraggiamento a confidare in Dio in questo momento. 1. Egli aveva sempre parlato loro apertamente fin dall'inizio, per mezzo di Mosè e di tutti i profeti: Non ho parlato in segreto, ma pubblicamente, dalla cima del monte Sinai, e nei principali luoghi di convegno, le solenni assemblee dei loro tribù; non pronunciò i suoi oracoli in modo oscuro e ambiguo, ma perché fossero compresi, Habacuc 2:2 .

2. Egli si era sempre comportato in modo meraviglioso per loro: " Dal momento in cui furono formati per la prima volta in popolo , eccomi, io risiedo in mezzo a loro e presiedo ai loro affari (inviò loro profeti, li suscitò giudici e appariva spesso per loro), e perciò là sarò ancora». Chi è stato con la sua gente fino ad ora sarà alla fine.

      II. Il profeta stesso, come una figura del grande profeta, afferma il proprio incarico di trasmettere questo messaggio: Ora il Signore Dio (colui che parlava fin dall'inizio e non parlava in segreto) mi ha mandato mediante il suo Spirito, Isaia 48:16 Isaia 48:16 .

Si parla qui dello Spirito di Dio come di una persona distinta dal Padre e dal Figlio, e dotata dell'autorità divina di inviare profeti. Nota, chi Dio manda manda lo Spirito. Coloro che Dio commissiona per qualsiasi servizio, lo Spirito in qualche misura lo qualifica per esso; e quelli che Dio e il suo Spirito mandano possono parlare con franchezza e devono essere ascoltati con obbedienza. Come ciò che il profeta dice allo stesso significato con questo ( Isaia 61:1 Isaia 61:1 ) si applica a Cristo ( Luca 4:21 ), così possa essere; il Signore Dio lo mandò, ed egli ebbe lo Spirito senza misura.

      III. Dio tramite il profeta invia loro un messaggio di grazia per il loro sostegno e conforto nella loro afflizione. La prefazione a questo messaggio è sia terribile che incoraggiante ( Isaia 48:17 Isaia 48:17 ): Così parla Geova, il Dio eterno, il tuo Redentore, che è stato spesso così, che si è impegnato a esserlo e sarà fedele a il fidanzamento, perché è il Santo, che non può ingannare, il Santo d'Israele, che non li ingannerà.

Le stesse parole che introducono la legge e danno autorità a ciò, introducono la promessa e danno validità a quella: " Io sono il Signore Dio tuo, sul quale puoi contare in quanto in relazione a te e in alleanza con te".

      1. Ecco l'opera buona che Dio si impegna a compiere in loro. Colui che è il loro Redentore, per questo, sarà, (1.) Il loro istruttore: " Io sono il tuo Dio che ti insegna a trarre profitto, cioè ti insegna le cose che ti sono utili, cose che appartengono al tuo la pace." Con questo Dio si mostra come un Dio in alleanza con noi, con il suo insegnamento ( Ebrei 8:10 ; Ebrei 8:11 ); e nessuno insegna come lui, perché dà l'intelletto.

Chi Dio redime insegna; colui che intende liberare dalle loro afflizioni, prima insegna a trarre profitto dalle loro afflizioni, li rende partecipi della sua santità, perché questo è il profitto per il quale ci castiga, Ebrei 12:10 . (2.) La loro guida: li conduce sulla via e sulla via per la quale dovrebbero andare.

Non solo illumina i loro occhi, ma dirige i loro passi. Con la sua grazia li conduce sulla via del dovere, con la sua provvidenza li conduce sulla via della liberazione. Felici sono coloro che sono sotto tale guida!

      2. Ecco la buona volontà che Dio dichiara di avere per loro con i suoi buoni auguri riguardo a loro, Isaia 48:18 ; Isaia 48:19 . Li aveva davvero portati in cattività, ma ciò era dovuto a loro stessi, né li ha afflitti volontariamente.

(1.) Come quando diede loro la sua legge, desiderava ardentemente che fossero obbedienti ( Oh se ci fosse un tale cuore in loro! Deuteronomio 5:29 . Oh, se fossero saggi! Deuteronomio 32:29 ), così, quando li aveva puniti per la violazione della sua legge, avrebbe voluto che fossero stati obbedienti: Oh, se avessi ascoltato i miei comandamenti! Isaia 48:18 Isaia 48:18 .

Oh, se il mio popolo mi avesse ascoltato! Salmi 81:13 . Ciò conferma ciò che Dio aveva detto e giurato, che non ha piacere nella morte dei peccatori. (2.) Li assicura che, se fossero stati obbedienti, ciò non solo avrebbe impedito la loro prigionia, ma avrebbe progredito e perpetuato la loro prosperità.

Aveva abbondanza di beni pronti da concedere loro se i loro peccati non li avessero allontanati, Isaia 59:1 ; Isaia 59:2 . [1.] Avrebbero dovuto continuare in un flusso ininterrotto di prosperità: "La tua pace avrebbe dovuto essere come un fiume; avresti dovuto godere di una serie di misericordie, una dopo l'altra continuamente, come le acque di un fiume, che durare sempre.

" Labitur, et labetur in omne volubilis ævum: scorre e scorrerà per sempre; non come le acque di un'alluvione, che presto se ne andranno. [2.] La loro virtù e onore e la giustizia della loro causa , avrebbero dovuto in tutti i casi reprimere l'opposizione con le proprie forze, come le onde del mare. Tale dovrebbe essere stata la loro giustizia che nulla avrebbe dovuto resistere ad essa; mentre, ora che erano stati disubbidienti, la corrente della loro prosperità era interrotta e la loro giustizia fu sopraffatta.

[3.] La generazione nascente avrebbe dovuto essere molto numerosa e molto prospera; mentre ora erano molto pochi, come appare dal piccolo numero dei prigionieri di ritorno ( Esdra 2:64 ), non così tanti come di una tribù quando uscirono dall'Egitto. Avrebbero dovuto essere innumerevoli come la sabbia, secondo la promessa ( Genesi 22:17 ), di cui avevano perduto il beneficio: " La progenie delle tue viscere sarebbe stata innumerevole, come la ghiaia del mare, se la tua giustizia avesse irresistibile e invincibile come le onde del mare.

"[4.] L'onore d'Israele avrebbe dovuto essere ancora immacolato, intatto: il suo nome non doveva essere cancellato, come ora è nel paese d'Israele, che è o desolato o abitato da stranieri; né avrebbe dovuto essere distrutto davanti a Dio. Non possiamo contare il nome né di una famiglia né di un regno distrutto finché non viene distrutto davanti a Dio, finché non cessa di essere un nome nel suo luogo santo.

Ora Dio dice loro così ciò che avrebbe fatto per loro se avessero perseverato nella loro obbedienza, Primo, affinché potessero essere più umiliati per i loro peccati, per i quali avevano perso tali ricche misericordie. Nota, questo dovrebbe impegnarci (potrei dire, irritarci) contro il peccato, che non solo ci ha privato delle cose buone di cui abbiamo goduto, ma ha impedito le cose buone che Dio aveva in serbo per noi.

Renderà la miseria dei disobbedienti tanto più intollerabile pensare a quanto potrebbero essere stati felici. In secondo luogo, che la sua misericordia potesse apparire più illustre nell'operare loro la liberazione, sebbene l'avessero persa e si fossero resi indegni di essa. Nient'altro che una prerogativa di misericordia li avrebbe salvati.

      3. Qui è data la certezza della grande opera che Dio ha progettato di compiere per loro, anche la loro salvezza fuori dalla loro cattività, quando aveva compiuto la sua opera in loro.

      (1.) Ecco una commissione concessa loro di lasciare Babilonia. Dio ha proclamato, molto prima che lo facesse Ciro, che chiunque volesse tornare alla sua terra ( Isaia 48:20 Isaia 48:20 ): "Ti hanno mandato una scarica completa: Esci da Babilonia; le porte della prigione sono state spazzate via. aperto, e la tromba suona, proclamando un rilascio.

"Forse con questa parola, come mezzo, lo Spirito del Signore ha suscitato gli animi di coloro che hanno beneficiato della proclamazione di Ciro ( Esdra 1:5 ): Fuggite dai Caldei, non con un ignominioso volo rubato, come Giacobbe fuggì da Labano, ma con un santo sdegno, come disprezzando di rimanere più a lungo in mezzo a loro; fuggi da te, non in silenzio e con dolore, ma con voce, con voce di canto, come fuggirono dall'antico Egitto, Esodo 15:1 .

      (2.) Ecco la notizia di questo inviato a tutte le parti: "Si dichiari; si dica; si pronunci; si faccia udire dai più remoti, dai più negligenti; manda la notizia di di bocca in bocca, mandalo per iscritto, di città in città, di regno in regno, anche nelle regioni più estreme, fino ai confini della terra. " Questa era una figura della pubblicazione del vangelo a tutto il mondo; ma ciò porta una lieta novella che riguarda tutto il mondo, di questo solo ciò di cui è opportuno che tutti prendano atto, affinché possano essere invitati da esso ad abbandonare i loro idoli e venire al servizio del Dio d'Israele.

Tutti sappiano dunque, [1.] Che quelli che Dio possiede per i suoi sono quelli che ha comprato e pagato a caro prezzo: Il Signore ha redento il suo servo Giacobbe; lo ha fatto prima, quando li fece uscire dall'Egitto, e ora sta per farlo di nuovo. Giacobbe era il servo di Dio, e perciò lo riscattò; perché che cosa avevano a che fare gli altri padroni con i servi di Dio? Israele è il figlio di Dio, quindi Faraone deve lasciarlo andare.

Dio ha redento Giacobbe, e quindi era opportuno che fosse suo servo ( Salmi 116:16 ); i legami che Dio aveva sciolto li legavano a lui più velocemente. Colui che ci ha redenti ha su di noi un diritto indiscutibile. [2.] Che si occuperà di coloro che Dio progetta di portare a sé, che non vogliono per le spese necessarie del loro viaggio.

Quando li fece uscire dall'Egitto e li condusse attraverso i deserti, non ebbero sete ( Isaia 48:21 Isaia 48:21 ), perché in tutto il loro trasferimento l'acqua della roccia li seguiva; di là fece scorrere le acque e, poiché l'acqua della roccia è la più limpida e la più bella, Dio schiacciò la roccia e le acque sgorgarono; perché può procurare le provviste necessarie per la sua gente in un modo che loro pensano il meno probabile.

Questo si riferisce a ciò che fece per loro quando li fece uscire dall'Egitto; quando tutto questo era letteralmente vero. Ma ora dovrebbe essere effettivamente fatto di nuovo, nel loro ritorno fuori da Babilonia, così bene previsto se loro ei loro fossero al loro ritorno. Dio compie la sua opera tanto efficacemente con meravigliose provvidenze quanto con miracoli, anche se forse non sono tanto presi in considerazione. Questo è applicabile a quei tesori di grazia accumulati per noi in Gesù Cristo, da cui tutto il bene fluisce a noi come l'acqua ha fatto a Israele dalla roccia, perché quella roccia è Cristo.

      (3.) Ecco un avvertimento messo contro i malvagi che continuano ancora nelle loro trasgressioni. Non pensino di avere alcun beneficio tra il popolo di Dio. Benché per spettacolo e professione si ammassino in mezzo a loro, non si aspettino di venire in partecipi; no ( Isaia 48:22 Isaia 48:22 ), sebbene i pensieri di Dio riguardo al corpo di quel popolo fossero pensieri di pace, tuttavia per quelli tra loro che erano malvagi e odiavano essere riformati non c'è pace, nessuna pace con Dio o la loro proprie coscienze, nessun vero bene, qualunque cosa si pretenda.

Che cosa hanno a che fare con la pace coloro che sono nemici di Dio? I loro falsi profeti gridarono pace a coloro ai quali non apparteneva; ma Dio dice loro che non ci sarà pace, né alcun pensiero simile, per i malvagi. La lite che i peccatori hanno cominciato con Dio, se non ripresa in tempo dal pentimento, sarà una lite eterna.