Isaia 48:9-15

      9 Per amor del mio nome differirò la mia ira, e per la mia lode mi tratterrò per te, per non sterminarti. 10 Ecco, io ti ho affinato, ma non con argento; ti ho scelto nella fornace dell'afflizione. 11 Per amor di me stesso, anche per amor di me stesso, lo farò : poiché come dovrebbe essere contaminato il mio nome ? e non darò la mia gloria a un altro. 12 Ascoltami, o Giacobbe e Israele, mio ​​chiamato; io sono lui; Io sono il primo, ho anche io l'ultimo.

  13 Anche la mia mano ha posto le fondamenta della terra e la mia destra ha disteso i cieli: quando li invoco, si alzano insieme. 14 Tutti voi, radunatevi e ascoltate; chi di loro ha dichiarato queste cose? Il SIGNORE lo ha amato: farà il suo piacere su Babilonia, e il suo braccio sarà sui Caldei. 15 Io, anche io ho parlato; sì, l'ho chiamato: l'ho portato, ed egli farà prosperare la sua via.

      La liberazione del popolo di Dio dalla sua prigionia in Babilonia era per molti versi una cosa così improbabile che c'era bisogno di linea su linea per l'incoraggiamento della fede e della speranza del popolo di Dio riguardo ad essa. Due cose li scoraggiavano: la loro indegnità che Dio lo facesse per loro e le molte difficoltà nella cosa stessa; ora, in questi versetti, entrambi questi scoraggiamenti sono rimossi, perché ecco,

      I. Una ragione per cui Dio l'avrebbe fatto per loro, sebbene fossero indegni; non per loro, sappiano loro, ma per amor del suo nome, per se stesso, Isaia 48:9 Isaia 48:9 .

1. È vero che erano stati molto provocatori e Dio si era giustamente arrabbiato con loro. La loro prigionia fu la punizione della loro iniquità; e se, quando li ebbe in Babilonia, li avesse lasciati a struggersi e perire là, e avesse reso perpetue le desolazioni del loro paese, non avrebbe trattato di loro che secondo i loro peccati, ed era ciò che un popolo così peccaminoso potrebbe aspettarsi da un Dio arrabbiato.

"Ma", dice Dio, " rimanderò la mia ira " (o, piuttosto, la soffocherò e la sopprimerò ); "Farò sembrare che sono lento all'ira, e mi asterrò da te, non riverserò su di te ciò che giustamente potrei, per tagliarti fuori dall'essere un popolo". E perché Dio fermerà così la sua mano? Per amore del mio nome; perché questo popolo fu chiamato con il suo nome, e fece professione del suo nome, e, se fossero stati sterminati, i nemici avrebbero bestemmiato il suo nome.

È per la mia lode; perché risulterebbe ad onore della sua misericordia risparmiarli e rimproverarli, e, se li avesse continuati ad essere per lui un popolo, sarebbero stati per lui un nome e una lode. 1. È vero che erano molto corrotti e mal disposti, ma Dio stesso li raffinava e li rendeva adatti alla misericordia che intendeva per loro: " Ti ho affinato, affinché tu possa diventare un vaso d'onore.

"Anche se non li trova soddisfacenti per il suo favore, li farà sì. E questo spiega perché li ha messi nei guai e li ha continuati in esso finché ha fatto. Non era per tagliarli fuori, ma per far loro del bene. Era per raffinarli, ma non come argento, o con argento, non così a fondo come gli uomini raffinano il loro argento, che continuano nella fornace finché tutte le scorie non sono separate da essa; se Dio dovesse seguire quel corso con loro, sarebbero sempre nella fornace, perché sono tutte scorie e, come tali, potrebbero essere giustamente riposte ( Salmi 119:119 ) come argento reprobo, Geremia 6:30 .

Quindi li prende così come sono, raffinati solo in parte, e non completamente. " Ti ho scelto nella fornace dell'afflizione, cioè, ti ho scelto per il bene che l'afflizione ti ha fatto, e poi ti ho progettato per grandi cose". Molti sono stati portati a Dio come vasi eletti e una buona opera di grazia è stata iniziata in loro nella fornace dell'afflizione. L'afflizione non è un ostacolo alla scelta di Dio, ma è subordinata al suo scopo.

3. È vero che non potevano pretendere di meritare per mano di Dio un favore così grande come la loro liberazione da Babilonia, che avrebbe dato loro un tale onore e portato loro tanta gioia; perciò, dice Dio, per amor mio, anche per amor mio, lo farò, Isaia 48:11 Isaia 48:11 .

Guarda come l'accento è posto su questo; perché è una ragione che non può fallire, e quindi la deliberazione su di essa fondata non può cadere a terra. Dio lo farà, non perché debba loro un tale favore, ma per salvare l'onore del proprio nome, affinché non sia contaminato dagli insolenti trionfi dei pagani, che, vincendo su Israele, credevano di aver trionfato sul Dio d'Israele e immaginava i loro dèi troppo duri per lui.

Questo era chiaramente il linguaggio delle gozzoviglie di Baldassarre, quando profanava i sacri vasi del tempio di Dio mentre lodava i suoi idoli ( Daniele 5:2 ; Daniele 5:4 ), e della richiesta dei Babilonesi ( Salmi 137:3 ), Cantaci uno dei canti di Sion.

Dio dunque libererà il suo popolo, perché non permetterà che la sua gloria sia così data ad un altro. Mosè lo supplicò spesso con Dio: Signore, cosa diranno gli egiziani? Nota, Dio è geloso per l'onore del proprio nome, e non permetterà che l'ira dell'uomo proceda oltre quanto egli la farà volgere alla sua lode. Ed è motivo di conforto per il popolo di Dio che, qualunque cosa accada di loro, Dio si assicurerà il proprio onore; e, per quanto necessario, Dio opererà per loro la liberazione.

      II. Ecco una prova che Dio poteva farlo per loro, anche se non erano in grado di aiutare se stessi e la cosa sembrava del tutto impraticabile. Ascoltino Giacobbe e Israele, vi credano e ne traggano conforto. Sono i chiamati di Dio, chiamati secondo il suo proposito, chiamati da lui fuori dall'Egitto ( Osea 11:1 ) e ora da Babilonia, un popolo che chiama per nome con un favore particolare, e al quale chiama.

Sono i suoi chiamati, perché sono chiamati a lui, chiamati con il suo nome, e chiamati suoi; e quindi si prenderà cura di loro, e possono essere certi che, come li libererà per se stesso, così li libererà con le sue proprie forze. Non devono temerli, perché, 1. Egli è Dio solo, e il Dio eterno ( Isaia 48:12 Isaia 48:12 ): " Io sono colui che può fare ciò che voglio e farò ciò che è meglio, colui che nessuno può confrontare, molto meno combattere.

io sono il primo; Sono anche l'ultimo. "Chi può essere troppo veloce per colui che è il primo, o anticiparlo? Chi può essere troppo duro per colui che è l'ultimo, e terrà il campo contro tutti gli oppositori, e regnerà finché tutti saranno fatti sgabello dei suoi piedi? Che cosa camera poi viene lasciato a dubitare della loro liberazione, quando egli si impegna essa il cui design non può che essere ben disposto, per lui è il primo, e ben eseguito, per lui è l'ultima.

Quanto a questo Dio, la sua opera è perfetta. 2. È il Dio che ha creato il mondo, e colui che ha fatto questo può fare qualsiasi cosa, Isaia 48:13 Isaia 48:13 . Guarda noi giù? Vediamo la terra ferma sotto di noi, e la sentiamo così; è stata la sua mano che ne ha posto le fondamenta .

Cerchiamo? Vediamo i cieli distesi come un baldacchino sopra le nostre teste, ed è stata la sua mano che li ha distesi , che li ha teso, che li ha distesi, e lo ha fatto con una misura esatta, come l'operaio a volte distribuisce il suo lavoro a spanne. Questo suggerisce che Dio ha una vasta portata e può raggiungere i disegni della massima estensione. Se il palmo della sua mano destra (così lo legge il margine) è arrivato al punto di distendere i cieli, cosa farà del suo braccio teso? Ma non è tutto: non ha fatto solo i cieli e la terra, e perciò colui nel quale è onnipotente la nostra speranza e il nostro aiuto ( Salmi 124:8), ma ha il comando di tutti gli eserciti di entrambi; quando li chiama al suo servizio, per andare a fare le sue commissioni, si alzano insieme, vengono alla chiamata, rispondono ai loro nomi: "Eccoci, cosa vuoi che facciamo?" Si alzano non solo in segno di riverenza verso il loro Creatore, ma pronti a eseguire i suoi ordini: si alzano insieme, concordi unanimemente e aiutandosi a vicenda nel servizio del loro Creatore.

Se Dio quindi libererà il suo popolo, non può essere a corto di strumenti da utilizzare per effettuare la loro liberazione. 3. Lo ha già predetto e, avendo una conoscenza infinita, sì che lo prevedeva, senza dubbio ha il potere onnipotente di attuarlo: " Tutti voi della casa di Giacobbe, radunatevi e ascoltate questo per vostro conforto, che fra loro, fra gli dèi delle genti o i loro saggi, ha dichiarato queste cose o potrebbe dichiararle?" Isaia 48:14 Isaia 48:14 .

Non avevano alcuna previsione di loro, ma coloro che li consultavano erano molto fiduciosi che Babilonia sarebbe stata una signora per sempre e Israele schiavo perpetuo; e i loro oracoli non diedero loro il minimo accenno al contrario, per disingannarli; mentre Dio, mediante i suoi profeti, aveva dato notizia agli ebrei, molto tempo prima, della loro prigionia e della distruzione di Gerusalemme, come ora aveva anche annunciato loro la loro liberazione ( Isaia 48:15 Isaia 48:15 ): Io, io stesso , ho parlato; e non l'avrebbe detto se non avesse potuto farlo bene: nessuno poteva vederlo meglio, e quindi possiamo essere sicuri che nessuno poteva superarlo.

4. Si punta sulla persona che deve essere impiegata in questo servizio, e le misure sono concertate nei consigli divini, che sono inalterabili. Cyrus è l'uomo che deve farlo; e tende molto a rafforzare la nostra certezza che una cosa sarà fatta quando siamo particolarmente informati su come e da chi. Non è lasciato all'incertezza chi lo farà, ma la questione è fissa. (1.) È uno di cui Dio si compiace, per questo motivo, perché è destinato a questo servizio: Il Signore lo ha amato ( Isaia 48:14 Isaia 48:14 ); gli ha fatto questo favore, questo onore, per farne uno strumento di redenzione del suo popolo e in esso una figura del grande Redentore, il Figlio prediletto di Dio, nel quale si è compiaciuto.

Coloro che Dio fa una grande gentilezza e ha una grande gentilezza per coloro che rende utili alla sua chiesa. (2.) È uno a cui Dio darà autorità e mandato: l' ho chiamato, gli ho dato un mandato sufficiente, e quindi lo confermerò. (3.) È colui che Dio condurrà per una serie di provvidenze a questo servizio: "L' ho portato da un paese lontano , l' ho portato a impegnarsi contro Babilonia, l' ho portato passo dopo passo, ben oltre le sue intenzioni.

"Colui che Dio chiama, lo porterà, li farà venire (così è la parola), per venire alla chiamata. (4.) È uno che Dio possederà e darà successo. Ciro farà il piacere di Dio su Babilonia, ciò che è suo piacere dovrebbe essere fatto e che gli piacerà fare, sebbene Ciro abbia fini propri da servire e non abbia riguardo né alla volontà di Dio né al suo favore nel compierla.

Il suo braccio (l'esercito di Ciro, e in essa il braccio di Dio) deve venire, e sia su di Caldei, per portarli verso il basso ( Isaia 48:14 Isaia 48:14 ); poiché, se Dio lo chiama e lo conduce, certamente farà prosperare la sua strada, Isaia 48:15 Isaia 48:15 . Allora possiamo sperare di prosperare sulla nostra strada quando seguiamo una chiamata e una guida divina.