Isaia 49:7-12

      7 Così dice l' Eterno , il Redentore d'Israele, e il suo Santo, a colui che l'uomo disprezza, a colui che la nazione detesta, a un servo dei principi: I re vedranno e sorgeranno, anche i principi adoreranno, a causa del L ORD che è fedele, e il Santo d'Israele, e che ti ha scelto. 8 Così parla l' Eterno : In un tempo favorevole ti ho esaudito, e in un giorno di salvezza ti ho aiutato: e io ti proteggerò e ti darò come alleanza del popolo, per stabilire la terra, per far sì che per ereditare le eredità desolate; 9 Affinché tu possa dire ai prigionieri: Uscite; a quelli che sono nelle tenebre mostratevi.

Pasceranno lungo le strade e i loro pascoli saranno in tutti gli alti luoghi. 10 Non avranno fame né sete; né il calore né il sole li colpiranno, perché colui che ha pietà di loro li guiderà, anzi li guiderà presso le sorgenti dell'acqua. 11 E farò di tutti i miei monti una via, e le mie strade maestre saranno esaltate. 12 Ecco, questi verranno da lontano: ed ecco, questi dal settentrione e dall'occidente; e questi dal paese di Sinim.

      In questi versi abbiamo,

      I. L'umiliazione e l'esaltazione del Messia ( Isaia 49:7 Isaia 49:7 ): Il Signore, il Redentore d'Israele e il Santo d'Israele, che si era sempre preso cura della chiesa ebraica e aveva operato per loro quelle liberazioni che erano tipici della grande salvezza, parla qui a lui, che fu il becchino di quella salvezza.

E, 1. Prende atto della sua umiliazione, i cui casi erano non comuni, anzi, senza pari. Era uno che l'uomo disprezzava. È disprezzato e rifiutato dagli uomini, Isaia 53:3 Isaia 53:3 .

Essere disprezzato in tal modo da una creatura (l'uomo, che è egli stesso un verme) rivela la condizione più bassa e disprezzabile che si possa immaginare. L'uomo, che era venuto per salvare e per onorare, lo disprezzava e lo disprezzava; così miseramente ingrati furono i suoi persecutori. L'ignominia che subì non fu l'ultima delle sue sofferenze. Non solo lo rendevano spregevole, ma odioso. Era uno che la nazione aborriva; lo trattarono come il peggiore degli uomini e gridarono: Crocifiggilo, crocifiggilo.

La nazione lo fece, i Gentili come gli Ebrei, e gli Ebrei qui dentro peggio dei Gentili; poiché la sua croce era per l'uno scandalo e per l'altro stoltezza. Era un servitore di governanti; fu calpestato, maltrattato, flagellato e crocifisso come schiavo. Pilato si vantava del suo potere su di lui, Giovanni 19:10 .

A questo si sottomise per la nostra salvezza. 2. Gli promette la sua esaltazione. Gli fu reso onore anche nella profondità della sua umiliazione. Il re Erode rimase in soggezione di lui, dicendo: Io sono Giovanni Battista; nobili, governanti, centurioni vennero e si inginocchiarono davanti a lui. Ma questo fu più pienamente compiuto quando i re accolsero il suo vangelo, si sottomisero al suo giogo e si unirono all'adorazione di lui, e si chiamarono vassalli di Cristo.

Non che Cristo valorizzi i ricchi più dei poveri (essi stanno alla sua stessa altezza), ma è per l'onore del suo regno tra gli uomini quando i grandi della terra gli appaiono e gli rendono omaggio. Questo sarà il compimento della promessa di Dio, ed egli gli darà i pagani per sua eredità, e perciò sarà fatto, a motivo del Signore che è fedele e fedele alla sua promessa; e questa sarà una prova che Cristo aveva un incarico per quello che ha fatto, e che Dio lo aveva scelto, e avrebbe riconosciuto la scelta che aveva fatto.

      II. Le benedizioni che ha in serbo per tutti coloro ai quali è fatto salvezza.

      1. Dio riconoscerà e starà al suo fianco nella sua impresa ( Isaia 49:8 Isaia 49:8 ): In un tempo accettabile ti ho ascoltato, cioè ti ascolterò. Cristo, nei giorni della sua carne, lanciò forti grida e fu esaudito, Ebrei 5:7 .

Sapeva che il Padre lo ascoltava sempre ( Giovanni 11:42 ), lo ascoltava per se stesso (poiché, sebbene il calice non passasse da lui, tuttavia poteva berlo), lo ascoltava per tutto ciò che è suo, e perciò intercedette per loro come uno che ha autorità. Padre, lo farò, Giovanni 17:24 .

Tutta la nostra felicità deriva dall'interesse del Figlio per il Padre e dalla prevalenza della sua intercessione, che lo ha sempre ascoltato; e questo rende il tempo del Vangelo un tempo accettabile, benvenuto per noi, perché siamo accettati da Dio, riconciliati e raccomandati a lui, affinché Dio ascolti il ​​Redentore per noi, Ebrei 7:25 . Né lo ascolterà soltanto, ma lo aiuterà a portare a termine la sua impresa.

Il Padre era sempre con lui alla sua destra e non lo lasciava quando lo facevano i suoi discepoli. Violenti attacchi furono fatti a nostro Signore Gesù dalle potenze delle tenebre, quando era la loro ora, per allontanarlo dalle sue imprese, ma Dio promette di preservarlo e di farlo perseverare in essa; su quella pietra c'erano sette occhi, Zaccaria 3:9 . Dio lo avrebbe preservato, avrebbe preservato il suo interesse, il suo regno tra gli uomini, sebbene combattuto da tutte le parti. Cristo è preservato mentre il cristianesimo lo è.

      2. Dio lo autorizzerà ad applicare alla sua chiesa i benefici della redenzione che deve operare. La preservazione e l'aiuto di Dio era fare del giorno del suo vangelo un giorno di salvezza. E così l'apostolo lo comprende: Ecco, ora è il giorno della salvezza, ora è predicata la parola della riconciliazione per mezzo di Cristo, 2 Corinzi 6:2 .

      (1.) Egli sarà garante del trattato di pace tra Dio e l'uomo: io ti darò per alleanza del popolo. Questo lo avevamo prima ( Isaia 42:6 Isaia 42:6 ), ed è qui ripetuto come fedele, e ben degno di ogni accettazione e osservazione.

È dato per un patto, cioè come pegno di tutte le benedizioni del patto. Era in lui che Dio riconciliava a sé il mondo; e colui che non ha risparmiato il proprio Figlio non ci negherà nulla. È dato per un'alleanza, non solo perché è il Mediatore dell'alleanza, il benedetto uomo dei giorni che ha posto la sua mano su entrambi, ma perché è tutto sommato nell'alleanza. Tutto il dovere dell'alleanza si riassume nel nostro essere suoi; e tutto il privilegio e la felicità dell'alleanza si riassumono nel suo essere nostro.

      (2.) Riparerà le rovine della chiesa e la edificherà su una roccia. Egli stabilire la terra, o meglio il terreno, la terra di Giudea, un tipo di chiesa. Egli causare delle eredità desolate per essere ereditata; così le città di Giuda furono dopo il ritorno dalla prigionia, e così la chiesa, che nelle ultime e degenerate età della nazione ebraica era stata come un paese devastato, ma fu di nuovo riempita dai frutti della predicazione del vangelo .

      (3.) Egli libererà le anime degli uomini dalla schiavitù della colpa e della corruzione e le condurrà nella gloriosa libertà dei figli di Dio. Egli dire ai prigionieri che sono stati legati verso la giustizia di Dio, e legati sotto il potere di Satana, andare avanti, Isaia 49:9 Isaia 49:9 .

Perdonare la misericordia è una liberazione dalla maledizione della legge, e rinnovare la grazia è una liberazione dal dominio del peccato. Entrambi provengono da Cristo e sono rami della grande salvezza. È lui che dice: Vai avanti; è il Figlio che ci rende liberi, e allora siamo davvero liberi. Dice a quelli che sono nelle tenebre: Mostratevi; "non solo vedere, ma essere visti, per la gloria di Dio e per il vostro proprio conforto". Quando fece uscire i lebbrosi dal loro carcere, disse: Andate , mostratevi al sacerdote. Quando vediamo la luce, lascia che la nostra luce risplenda.

      (4.) Egli provvederà al comodo passaggio di coloro che metterà in libertà nel luogo del loro riposo e felice insediamento, Isaia 49:9 Isaia 49:9 . Questi versetti si riferiscono alla disposizione fatta per il ritorno degli ebrei dalla loro prigionia, che furono presi sotto la cura particolare della divina Provvidenza, come favoriti del Cielo, e ora così in modo speciale; ma sono applicabili a quella guida della grazia divina alla quale si trova tutto l'Israele spirituale di Dio, dalla loro liberazione dalla schiavitù fino al loro insediamento nella celeste Canaan.

[1.] Avranno le loro spese a carico e saranno nutriti gratuitamente con cibo conveniente: Pasceranno per le vie, come pecore; poiché ora, come prima, Dio conduce Giuseppe come un gregge. Quando Dio vuole, anche il terreno della strada maestra sarà un buon terreno per il pascolo delle pecore del suo pascolo. I loro pascoli non saranno solo nelle valli, ma in tutti gli alti luoghi, che sono comunemente aridi e aridi.

Ovunque Dio porti il ​​suo popolo, si prenderà cura che non Salmi 34:10 nulla di buono per loro, Salmi 34:10 . E saranno provvisti così bene che non avranno fame né sete, perché ciò di cui hanno bisogno lo avranno a tempo debito, prima che il loro bisogno giunga all'estremo. [2.] Saranno ricoverati e protetti da ogni cosa che potrebbe turbarli: né il caldo né il sole li colpiranno, né Dio Cantico dei Cantici 1:7riposare il suo gregge a mezzogiorno, Cantico dei Cantici 1:7 .

Nessun male accadrà a coloro che si pongono sotto la protezione divina; saranno in grado di sopportare il peso e il calore della giornata. [3.] Saranno sotto la guida benigna di Dio: Colui che ha misericordia di loro, facendoli uscire dalla loro cattività, li guiderà, come fece con i loro padri nel deserto, presso una colonna di nuvola e di fuoco. Anche per le sorgenti d'acqua, che saranno pronte per loro nella loro marcia, li guiderà.

Dio fornirà loro conforti adeguati e opportuni, non come le pozze d'acqua piovana nella valle di Baca, ma come l'acqua dalla roccia che seguì Israele. Coloro che sono sotto una guida divina e la seguono da vicino, mentre lo fanno, possono, per buone ragioni, sperare in conforti e cordiali divini. Il mondo conduce i suoi seguaci per cisterne rotte, o ruscelli che d'estate falliscono; ma Dio conduce quelli che sono suoi per sorgenti d'acqua.

E quelli che Dio guida troveranno una strada pronta e tutti gli ostacoli rimossi ( Isaia 49:11 Isaia 49:11 ): Farò una via a tutti i miei monti. Colui che un tempo fece del mare una via, ora con altrettanta facilità farà delle montagne, anche se sembravano invalicabili.

La strada maestra, o strada rialzata, sarà rialzata, per renderla sia più semplice che più bella. Nota: Egli stesso sarà il custode delle vie in cui Dio guida il suo popolo, e avrà cura che siano ben riparate e mantenute in riparazione, come un tempo le vie che conducevano alle città di rifugio. Il livellamento delle strade da Babilonia, come era stato predetto ( Isaia 40:2 ; Isaia 40:3 ), è stato applicato all'opera evangelica, e così possa essere.

Sebbene ci siano difficoltà sulla via del cielo, che non possiamo superare con le nostre sole forze, tuttavia la grazia di Dio sarà sufficiente per aiutarci a superarle e per fare anche delle montagne una via, Isaia 35:8 Isaia 35:8 .

      (5.) Li radunerà tutti da tutte le parti, affinché ritornino in un corpo, affinché si incoraggino a vicenda e siano maggiormente presi in considerazione. Furono dispersi in diverse parti del paese di Babilonia, come volevano i loro nemici, per impedire qualsiasi combinazione tra loro. Ma quando verrà il tempo di Dio di riunirli a casa, un solo spirito li animerà tutti, tutti quelli che si trovano alla massima distanza l'uno dall'altro, e anche quelli che si erano rifugiati in altri paesi li incontreranno nella terra di Giuda, Isaia 49:12 Isaia 49:12 .

Qui verrà un gruppo da lontano, alcuni dal nord, alcuni dall'ovest, alcuni dal paese di Sinim, che probabilmente è una provincia di Babilonia non nominata altrove nelle scritture, ma alcuni lo fanno essere un paese appartenente a uno dei le principali città d'Egitto, chiamate Sin, di cui leggiamo, Ezechiele 30:15 ; Ezechiele 30:16 .

Ora questa promessa doveva avere un ulteriore compimento nella grande confluenza dei convertiti alla chiesa del Vangelo, e il suo pieno compimento quando gli eletti di Dio verranno dall'oriente e dall'occidente per sedersi con i patriarchi nel regno di Dio, Matteo 8:11 .