Isaia 51:9-16

      9 Svegliati, svegliati, rivestiti di forza, o braccio del SIGNORE ; sveglio, come nei tempi antichi, nelle generazioni dei vecchi. Art tu non è che abbia tagliato Rahab, e ferito il dragone? 10 Art tu non è che vi ha asciugato il mare, le acque del grande abisso; che ha fatto delle profondità del mare una via per il passaggio dei riscattati? 11 Perciò i redenti dall'Eterno ritorneranno e verranno con canti a Sion; e gioia eterna sarà sul loro capo: otterranno letizia e gioia; e il dolore e il lutto fuggiranno.

  12 Io, proprio io, sono colui che ti consola: chi sei tu, per aver paura di un uomo che morirà, e del figlio dell'uomo che sarà fatto come l' erba? 13 E dimenticato il L ORD tuo creatore, che ha disteso i cieli e gettato le fondamenta della terra; e hai temuto continuamente ogni giorno a causa della furia dell'oppressore, come se fosse pronto a distruggere? e dove è il furore dell'oppressore? 14 Il prigioniero esiliato si affretta per essere sciolto e per non morire nella fossa, né per mancare il suo pane.

  15 Ma io am L ORD tuo Dio, che ha diviso il mare, le cui onde ruggì: The L ORD degli eserciti è il suo nome. 16 E ho messo le mie parole nella tua bocca, e ti ho coperto con l'ombra della mia mano, per poter piantare i cieli, e porre le fondamenta della terra, e dire a Sion: Tu sei il mio popolo.

      In questi versi abbiamo,

      I. Una preghiera affinché Dio, nella sua provvidenza, appaia e agisca per la liberazione del suo popolo e la mortificazione del suo e dei suoi nemici. Svegliati, svegliati! rivestiti di forza, o braccio del Signore! Isaia 51:9 Isaia 51:9 .

Il braccio del Signore è Cristo, o è posto per Dio stesso, come Salmi 44:23 . Sveglio! perché dormi? Colui che custodisce Israele né sonnecchia né dorme; ma, quando preghiamo che si svegli, intendiamo che fa sembrare che veglia sul suo popolo ed è sempre sveglio per fargli del bene. Si dice che il braccio del Signore si risvegli quando la potenza di Dio si esercita con più del normale vigore a favore del suo popolo.

Quando una mano o un braccio sono intorpiditi diciamo: Dorme; quando è proteso all'azione, si risveglia. Dio non ha bisogno di essere ricordato né eccitato da noi, ma ci dà il permesso di essere umilmente sinceri con lui per tali apparizioni della sua potenza come sarà per la sua stessa lode. " Rivestiti di forza " , cioè "rivestiti di forza: mostrati nella tua forza, come noi appariamo nei vestiti che Salmi 21:13 ", Salmi 21:13 .

La chiesa vede la sua causa cattiva, i suoi nemici molti e potenti, i suoi amici pochi e deboli; e quindi dipende esclusivamente dalla forza del braccio di Dio per il suo sollievo. " Svegliati, come nei tempi antichi " , cioè "fai per noi ora come prima hai fatto per i nostri padri, ripeti le meraviglie che ci hanno detto " , Giudici 6:13 .

      II. Le suppliche per far rispettare questa preghiera. 1. Difendono i precedenti, le esperienze dei loro antenati e le grandi cose che Dio aveva fatto per loro. Si spogli il braccio del Signore per noi, perché ha fatto grandi cose in passato a difesa della stessa causa, e siamo sicuri che non si è né accorciato né indebolito. Ha fatto miracoli contro gli Egiziani, che schiavizzavano e opprimevano Figlio di Dio, il suo primogenito; fece a pezzi Raab con una piaga terribile dopo l'altra, e ferì Faraone, il drago, il Leviatano (come è chiamato, Salmi 74:13 ; Salmi 74:14 ); gli diede il suo ferita della morte.

Ha fatto miracoli per Israele. Ha prosciugato il mare, anche le acque del grande abisso, per quanto era necessario per aprire una via attraverso il mare affinché i riscattati passassero, " Isaia 51:10 Isaia 51:10 . Dio non è mai a Isaia 51:10 di un modo per realizzare i suoi scopi riguardo al suo popolo, ma ne troverà uno o ne farà uno.

Le esperienze passate, come sono grandi sostegni alla fede e alla speranza, così sono buoni appelli nella preghiera. tu hai; non vuoi? Salmi 85:1 . 2. Essi supplicano le promesse ( Isaia 51:11 Isaia 51:11 ): E i redenti dal Signore ritorneranno, cioè (come può essere fornito), tu hai detto: Lo faranno, riferendosi a Isaia 35:10 Isaia 35:10 , dove troviamo questa promessa, che i redenti dal Signore, quando saranno liberati dalla loro cattività in Babilonia, verranno con canti a Sion.

I peccatori, quando sono liberati dalla schiavitù del peccato nella gloriosa libertà dei figli di Dio, possono venire cantando, come un uccello uscito dalla gabbia. Le anime dei credenti, liberate dalla prigione del corpo, giungono cantando alla Sion celeste. Allora questa promessa avrà il suo pieno compimento, e nel frattempo potremo perseguirla. Colui che alla fine progetta una tale gioia per noi, non opererà per noi tali liberazioni nel frattempo come richiede il nostro caso? Quando i santi vengono in cielo, entrano nella gioia del loro Signore; incorona le loro teste con onore immortale; riempie i loro cuori di completa soddisfazione.

Otterranno quella gioia e quella letizia che non potrebbero mai ottenere in questa valle di lacrime. In questo mondo di cambiamenti il ​​passo dalla gioia al dolore è breve, ma in quel mondo il dolore e il lutto fuggiranno via, per non tornare mai più alla vista.

      III. La risposta immediatamente data a questa preghiera ( Isaia 51:12 Isaia 51:12 ): Io, anche, sono colui che ti consola. Pregavano per le operazioni del suo potere; egli risponde loro con le consolazioni della sua grazia, che possono ben essere accettate come equivalenti.

Se Dio non ferisce il dragone e non asciuga il mare come prima, tuttavia, se ci conforta nell'anima sotto le nostre afflizioni, non abbiamo motivo di lamentarci. Se Dio non risponde subito con la forza salvifica della sua destra, dobbiamo essere grati se ci risponde, come fu risposto a un angelo stesso ( Zaccaria 1:13 ), con parole buone e parole comode.

Guarda come Dio decide di confortare il suo popolo: io, anche io, lo farò. Aveva ordinato ai suoi ministri di farlo ( Isaia 40:1 Isaia 40:1 ); ma, poiché non possono arrivare al cuore, prende in mano l'opera: io, anch'io, la farò.

Guarda come se ne gloria; prende tra i titoli del suo onore essere il Dio che conforta coloro che sono abbattuti; si compiace di esserlo. Coloro che Dio consola sono davvero consolati; anzi, la sua impresa di confortarli è abbastanza confortante per loro.

      1. Consola coloro che avevano paura; e la paura ha tormento, che chiede conforto. La paura dell'uomo ha in sé un laccio da cui abbiamo bisogno di conforto per preservarci. Consola i timorosi rimproverandoli, e questo non è un modo improprio di confortare né gli altri né noi stessi: perché sei abbattuto e perché sei inquieto? Isaia 51:12 ; Isaia 51:13 .

Dio, che conforta il suo popolo, non vorrebbe che si inquietassero con incredibili e sconcertanti timori del vituperio degli uomini ( Isaia 51:7 Isaia 51:7 ), o della loro crescente potenza e grandezza minacciose, o di qualsiasi male contro cui possano volere noi o la nostra gente. Osservare,

      (1.) L'assurdità di quelle paure. È un disprezzo per noi cedere loro il passo: chi sei tu per aver paura? Nell'originale, il pronome è femminile, Chi sei, o donna! indegno del nome di un uomo? Una cosa così debole e femminile è lasciare il posto a paure sconcertanti. [1.] È assurdo avere tanta paura di un uomo morente. Che cosa! paura di un uomo che morirà, morirà certamente e presto, del figlio dell'uomo che sarà fatto come l'erba, appassirà e sarà calpestato o divorato? Gli uomini più grandi e i più formidabili, che sono il terrore dei potenti nella terra dei viventi, non sono che uomini ( Salmi 9:20 ) emuoiono come gli uomini ( Salmi 81:7 ), non sono che erba germogliata dalla terra, che vi si attacca e vi si ritira di nuovo.

Nota: dovremmo considerare ogni uomo come un uomo che morirà. Coloro che ammiriamo, amiamo e a cui confidiamo sono uomini che moriranno; non godiamoci dunque troppo, né dipendiamoci troppo. Quelli che temiamo dobbiamo considerare fragili e mortali, e considerare che cosa stolta è per i servi del Dio vivente aver paura degli uomini che muoiono, che sono qui oggi e se ne sono andati domani.

[2.] È assurdo temere continuamente ogni giorno ( Isaia 51:13 Isaia 51:13 ), per metterci costantemente su un tormento, per non essere mai facili, né per godere di noi stessi. Di tanto in tanto un pericolo può essere imminente e minaccioso, e può essere prudente temerlo; ma essere sempre in agitazione, gelosi dei pericoli ad ogni passo, e tremare al tremare di ogni foglia, è renderci per tutta la vita soggetti alla schiavitù ( Ebrei 2:15 ), e portare su di noi quel giudizio doloroso che è minacciato, Deuteronomio 28:66 ; Deuteronomio 28:67 .

Temerai, giorno e notte. [3.] È assurdo temere al di là della causa: «Hai paura della furia dell'oppressore. È vero, c'è un oppressore, ed è furioso, e progetta, forse, quando ha l'opportunità di farti un male, e sarà quindi tua saggezza stare in guardia; ma tu hai paura di lui, come se fosse pronto a distruggere, come se proprio ora stesse per tagliarti la gola, e come se non ci fosse possibilità di impedirlo.

"Uno spirito timoroso è quindi incline a prendere il peggio di ogni cosa, e a temere il pericolo più grande e più vicino di quanto non sia in realtà. Talvolta Dio si compiace di mostrarci subito la follia di farlo: " Dov'è la furia del oppressore? È sparito in un istante, e il pericolo è passato prima che tu te ne renda conto." Il suo cuore si volge, o le sue mani sono legate. Il faraone re d'Egitto non è che un rumore, e il re di Babilonia non più. Che ne è stato di tutti i furiosi oppressori dell'Israele di Dio, che li tormentavano e li minacciavano, ed erano per loro un terrore?

      (2.) L'empietà di quei timori: "Hai paura di un uomo che deve morire e dimentichi il Signore tuo creatore, che è anche il creatore di tutto il mondo, che ha disteso i cieli e ha posto le fondamenta del terra, e quindi ha tutti gli eserciti e tutti i poteri di entrambi al suo comando e a sua disposizione." Nota: il nostro timore disordinato dell'uomo è una tacita dimenticanza di Dio.

Quando ci inquietiamo con la paura dell'uomo, dimentichiamo che c'è un Dio sopra di lui, e che il più grande degli uomini non ha potere se non quello che gli viene dato dall'alto; dimentichiamo la provvidenza di Dio, per la quale Egli ordina e governa tutti gli eventi secondo il consiglio della propria volontà; dimentichiamo le promesse che ha fatto per proteggere il suo popolo, e le esperienze che abbiamo avuto della sua cura per noi, e la sua opportuna interposizione per il nostro soccorso molte volte, quando pensavamo che l'oppressore fosse pronto a distruggere; dimentichiamo i nostri Jehovah-jireh, monumenti di misericordia nel monte del Signore.

Ci siamo ricordati di fare di Dio il nostro timore e il nostro terrore, non dovremmo temere tanto quanto lo siamo dei cipiglio degli uomini, Isaia 8:12 ; Isaia 8:13 . Felice è l'uomo che teme Dio sempre, Proverbi 28:14 ; Luca 12:4 ; Luca 12:5 .

      2. Isaia 51:14 coloro che erano in legami, Isaia 51:14 ; Isaia 51:15 . Vedi qui, (1.) Quello che fanno per se stessi: I prigionieri in esilio affrettano che possa essere sciolto e possa tornare al suo paese, dal quale è bandito; la sua cura è che non muoia nella fossa (non muoia prigioniero, per gli inconvenienti della sua reclusione), e che non manchi il suo pane, né il pane che dovrebbe avere per mantenerlo in vita in prigione, sia quello che dovrebbe portare le sue cariche a casa; la sua scorta è bassa, e quindi si affretta a essere sciolto.

Ora alcuni lo capiscono come colpa sua. È diffidentemente impaziente di ritardi, non può aspettare il tempo di Dio, ma pensa di essere annullato e deve morire nella fossa se non viene rilasciato immediatamente. Altri ritengono che sia la sua lode, che quando le porte sono spalancate, non indugia, ma si applica con ogni diligenza per ottenere il suo scarico. E poi segue: Ma io sono il Signore Dio tuo, che intima (2.

) Quello che Dio farà per loro, anche quello che non possono fare da soli. Dio ha tutto il potere nelle sue mani per aiutare gli esuli prigionieri; poiché ha diviso il mare, quando il fragore delle sue onde era più spaventoso di qualsiasi minaccia impotente di orgogliosi oppressori. Ha calmato o calmato il mare, così alcuni pensano che dovrebbe essere letto, Salmi 65:7 ; Salmi 89:9 .

Questa non è solo una prova di ciò che Dio può fare, ma una somiglianza di ciò che ha fatto e farà per il suo popolo; troverà un modo per calmare la tempesta minacciosa e li porterà sani e salvi al porto. Il Signore degli eserciti è il suo nome, il suo nome per sempre, il nome con cui il suo popolo lo conosce da tempo. E, come è in grado di aiutarli, così è disposto e impegnato a farlo; poiché egli è il tuo Dio, o prigioniero esiliato! tuo nel patto.

Questo è un assegno per i prigionieri scoraggiati. Non concludano che devono essere sciolti subito o morire nella fossa; poiché colui che è il Signore degli eserciti può sollevarli quando sono ridotti al minimo. È anche un incoraggiamento per i prigionieri diligenti, che, quando viene proclamata la libertà, sono disposti a non perdere tempo; sappiano che il Signore è il loro Dio e, mentre si sforzano così di aiutare se stessi, possono essere sicuri che li aiuterà.

      3. Consola tutto il suo popolo che dipendeva da ciò che i profeti gli dicevano nel nome del Signore, e su di esso riponeva le proprie speranze. Quando le liberazioni di cui parlavano i profeti o non arrivavano così presto come le cercavano o non arrivavano all'altezza della loro aspettativa, cominciavano a essere abbattute ai loro stessi occhi; ma in quanto a questo sono incoraggiati ( Isaia 51:16 Isaia 51:16 ) da ciò che Dio dice al suo profeta, non solo a questo, ma a tutti i suoi profeti, né a questo, né a loro, principalmente, ma a Cristo , il grande profeta.

È una grande soddisfazione per coloro a cui è inviato il messaggio ascoltare il Dio della verità e della potenza dire al suo messaggero, come fa qui, ho messo le mie parole nella tua bocca, affinché per mezzo di esse possa piantare i cieli. Dio si impegnò a confortare il suo popolo ( Isaia 51:12 Isaia 51:12 ); ma ancora lo fa mediante i suoi profeti, mediante il suo vangelo; e, affinché possa farlo con questi, qui ci dice, (1.

) Che la sua parola in loro è molto vera. Ritiene che ciò che hanno detto sia ciò che aveva ordinato e ingiunto loro di dire: " Ho messo le mie parole nella tua bocca, e perciò colui che riceve te e loro riceve me". Questo è un grande freno alla nostra fede, che la dottrina di Cristo non era la sua, ma quella che lo ha mandato, e che le parole dei profeti e degli apostoli erano le stesse parole di Dio, che egli metteva nelle loro bocche.

Lo Spirito di Dio non solo rivelò loro le cose stesse di cui parlavano, ma dettò loro le parole che dovevano dire ( 2 Pietro 1:21 ; 1 Corinzi 2:13 ); così che questi sono i veri detti di Dio, di un Dio che non può mentire.

(2.) Che è molto sicuro: ti ho coperto con l'ombra della mia mano (come prima, Isaia 49:2 Isaia 49:2 ), che parla della protezione speciale non solo dei profeti, ma delle loro profezie, non solo di Cristo, ma del cristianesimo, del vangelo di Cristo; non è solo la fedele parola di Dio che i profeti ci consegnano, ma sarà conservata con cura finché non avrà il suo compimento per l'uso della chiesa, nonostante gli incessanti sforzi dei poteri delle tenebre per estinguere questa luce.

Essi profetizzare di nuovo ( Apocalisse 10:11 ), anche se non nelle loro persone, ma nei loro scritti, che Dio ha sempre coperto con l'ombra della sua mano, conservati da una speciale provvidenza, altrimenti sarebbero andati perduti ere questo. (3.) Che questa parola, quando si realizzerà, sarà molto grande e non sarà inferiore alla pompa e alla grandezza della profezia: " Ho messo le mie parole nella tua bocca, non che mediante l'esecuzione di esse Posso piantare una nazione, o fondare una città, ma per piantare i cieli e porre le fondamenta della terra, posso fare per il mio popolo ciò che sarà una nuova creazione.

"Questo deve guardare avanti quanto alla grande opera compiuta dal vangelo di Cristo e l'instaurazione della sua santa religione nel mondo. Come Dio per mezzo di Cristo creò il mondo in primo luogo ( Ebrei 1:2 ) e da lui formato la chiesa dell'Antico Testamento ( Zaccaria 6:12 ), così da lui, e le parole messe nella sua bocca, stabilirà, [1.

] Un nuovo mondo, pianterà di nuovo i cieli e fonda la terra. Il peccato avendo messo in disordine l'intera creazione, Cristo che toglie il peccato del mondo rimette tutto in ordine. Le cose vecchie sono passate, tutte le cose sono diventate nuove; le cose in cielo e le cose sulla terra sono riconciliate, e così messe in una nuova posizione, Colossesi 1:20 .

Per mezzo di lui, secondo la promessa, cerchiamo nuovi cieli e nuova terra ( 2 Pietro 3:13 ), e di questo i profeti ne danno testimonianza. [2.] Egli stabilirà una nuova chiesa, una chiesa del Nuovo Testamento: Dirà a Sion: Tu sei il mio popolo. La chiesa del Vangelo è chiamata Sion ( Ebrei 12:22 ) e Gerusalemme ( Galati 4:26 ); e quando i Gentili vi saranno introdotti, si dirà loro: Voi siete il mio popolo.

Quando Dio opererà grandi liberazioni per la sua chiesa, e specialmente quando completerà la sua salvezza nel grande giorno, riconoscerà in tal modo che quel povero manipolo disprezzato è il suo popolo, che ha scelto e amato.