Isaia 52:1-6

      1 Svegliati, svegliati; rivesti la tua forza, o Sion; indossa le tue belle vesti, o Gerusalemme, città santa: poiché d'ora in poi non entreranno più in te né l'incirconciso né l'impuro. 2 Scuotiti dalla polvere; Alzati e siedi, o Gerusalemme: sciogliti dai lacci del collo, o figlia di Sion schiava. 3 Poiché così dice l' Eterno : Vi siete venduti per nulla; e sarete riscattati senza denaro.

  4 Poiché così dice il Signore G OD , mio popolo discese addietro in Egitto per dimorarvi; e l'Assiro li opprimeva senza motivo. 5 Ora dunque, che cosa ho qui, dice l' Eterno , che il mio popolo è portato via per nulla? quelli che li dominano li fanno urlare, dice l' Eterno ; e il mio nome continuamente ogni giorno viene bestemmiato. 6 Perciò il mio popolo conoscerà il mio nome; perciò conoscerà in quel giorno che io sono colui che parla: ecco, sono io.

      Qui, I. Il popolo di Dio è incitato ad apparire vigoroso per la propria liberazione, Isaia 52:1 ; Isaia 52:2 . Avevano desiderato che Dio si svegliasse e mettesse le sue forze, Isaia 51:9 Isaia 51:9 .

Qui li invita a svegliarsi e a rivestire le loro forze, a darsi da fare; si risveglino dal loro sconforto, si rialzino lo spirito, si incoraggino gli uni con gli altri con la speranza che tutto andrà ancora bene e non soccomberanno più e affonderanno sotto il loro fardello. Si risveglino dalla loro sfiducia, guardino sopra di loro, guardino intorno a loro, guardino nelle promesse, guardino nelle provvidenze di Dio che operavano per loro, e alzino le loro aspettative di grandi cose da Dio.

Si risveglino dalla loro ottusità, lentezza e incoscienza, e aumentino i loro sforzi, per non seguire corsi irregolari per il proprio sollievo, contrariamente al diritto delle nazioni sui prigionieri, ma per usare tutti i mezzi probabili per raccomandarsi al favore del vincitore e interessarsi a lui. Dio qui dà loro un'assicurazione, 1. Che dovrebbero essere riformati dalla loro prigionia: Non entreranno più in te l'incirconciso e l'impuro ( Isaia 52:1 Isaia 52:1); le loro usanze idolatriche non dovrebbero più essere introdotte, o almeno non ospitate; poiché quando per il matrimonio di mogli sconosciute, al tempo di Esdra e di Neemia, gli impuri si insinuarono, furono presto espulsi di nuovo dalla vigilanza e dallo zelo dei magistrati, e si preoccupò che Gerusalemme fosse una città santa.

Così la Gerusalemme evangelica è purificata dal sangue di Cristo e dalla grazia di Dio, e fatta davvero una città santa. 2. Che siano liberati e liberati dalla loro prigionia, che i lacci del loro collo siano sciolti, che non siano più oppressi, anzi, che non siano più invasi, come lo erano stati: Non verranno più contro di te (così si può leggere) l'incirconciso e il puro.

I pagani non entreranno più nel santuario di Dio e profaneranno il suo tempio, Salmi 79:1 . Questo deve essere inteso con una condizione. Se si tengono vicino a Dio, e si tengono con lui, Dio si terrà alla larga, si terrà fuori dal nemico; ma, se si corromperanno di nuovo, Antioco profanerà il loro tempio e i romani lo distruggeranno.

Tuttavia, per qualche tempo avranno pace. E a questo felice cambiamento, ormai imminente, sono qui chiamati ad adeguarsi. (1.) Si preparino alla gioia: " Rivestiti delle tue belle vesti, per non apparire più nelle erbacce a lutto e nell'abito della tua vedovanza. Indossa un volto nuovo, un volto sorridente, ora che una scena nuova e piacevole comincia a aprire." Le belle vesti furono allora riposte, quando le arpe furono appese ai salici; ma, ora che c'è l'occasione per entrambi, si riprendano entrambi insieme.

"Rivestiti delle tue forze e, per questo, indossa le tue belle vesti, in segno di trionfo e di gioia". Nota: la gioia del Signore sarà la nostra forza ( Nehemia 8:10 ), e le nostre belle vesti serviranno come armatura di prova contro i dardi della tentazione e dei guai. E osserva, Gerusalemme deve indossare le sue belle vesti quando diventa una città santa, perché la bellezza della santità è la bellezza più amabile, e quanto più siamo santi, tanto più dobbiamo gioire.

(2.) Si preparino alla libertà: " Scuotiti dalla polvere nella quale sei stato disteso, e nella quale i tuoi superbi oppressori ti hanno calpestato ( Isaia 51:23 Isaia 51:23 ), o nella quale sei Isaia 51:23 all'estremo il dolore ti ha avvolto.

" Alzati, e impostare; quindi può essere letta." Gerusalemme! preparati a liberarti di tutti i segni della servitù a cui sei stato e a spostare i tuoi quarti: liberati dai lacci del tuo collo; sii ispirato con generosi principi e risoluzioni per affermare la tua libertà." Il Vangelo proclama la libertà a coloro che erano legati da paure e fa loro dovere impossessarsi della loro libertà.

Coloro che sono stati stanchi e oppressi dal peso del peccato, trovando sollievo in Cristo, si scuotano dalla polvere dei loro dubbi e paure e si sciolgano da quei legami; poiché, se il Figlio li farà liberi, saranno davvero liberi.

      II. Dio si incita ad apparire geloso per la liberazione del suo popolo. Egli qui perora la loro causa con se stesso, e perfino si incita a venire a salvarli, poiché le sue ragioni di misericordia sono prese da se stesso. Diverse cose che qui considera.

      1. Che i caldei che li opprimevano non hanno mai riconosciuto Dio nel potere che hanno acquisito sul suo popolo, non più di quanto non abbia fatto Sennacherib, il quale, quando Dio si è servito di lui come strumento per la correzione e la riforma del suo popolo, non intendeva così, Isaia 10:6 ; Isaia 10:7 .

" Vi siete venduti per nulla; non avete ottenuto nulla da esso, né io l'ho fatto", Isaia 52:3 Isaia 52:3 . (Dio considera che quando essi si erano venduti con il peccato lui stesso, che aveva il priore, anzi, l'unico, titolo su di loro, non ha aumentato la sua ricchezza per il loro prezzo, Salmi 44:12 .

Non gli pagarono nemmeno i debiti con esso; i Babilonesi non gli resero grazie per loro, ma piuttosto lo rimproverarono e bestemmiarono il suo nome per questo motivo.) "E quindi, avendoti così a lungo per nulla, alla fine ti ripristineranno per nulla: sarai riscattato senza prezzo, " come era stato promesso, Isaia 45:13 Isaia 45:13 . Quelli che non danno nulla devono aspettarsi di non ottenere nulla; tuttavia, Dio non è debitore di nessun uomo.

      2. Che fossero stati molte volte in precedenza in simili angustie, che per qualche tempo si fossero ammaccati sotto la tirannia dei loro sovrintendenti, e quindi era un peccato che ora fossero lasciati sempre nelle mani di questi oppressori ( Isaia 52:4 Isaia 52:4 ): "Il mio popolo scese in Egitto, in via amichevole, per stabilirvisi; ma lo resero schiavo e lo governarono con rigore.

"E poi furono liberati, nonostante l'orgoglio, il potere e le politiche del Faraone. E perché non possiamo pensare che Dio libererà il suo popolo ora? Altre volte l'Assiro opprimeva il popolo di Dio senza motivo, come quando le dieci tribù furono deportati dal re d'Assiria; poco dopo Sennacherib, un altro assiro, con un esercito distruttore oppresso e si fece padrone di tutte le città difese di Giuda.

I Babilonesi non potevano essere chiamati Assiri, essendo la loro monarchia un ramo degli Assiri; e ora li opprimevano senza motivo. Sebbene Dio fosse giusto nel darli nelle loro mani, erano ingiusti nell'usarli come facevano, e non potevano pretendere un dominio su di loro come loro sudditi, come fece Faraone quando si stabilirono a Gosen, parte del suo regno. Quando soffriamo per mano di uomini malvagi e irragionevoli è un po' di conforto poter dire che per loro è senza motivo, che non abbiamo dato loro alcuna provocazione, Salmi 7:3 , c.

      3. Che la gloria di Dio soffrì per le offese che furono fatte al suo popolo ( Isaia 52:5 Isaia 52:5 ): Che cosa ho qui, cosa ci guadagno, che il mio popolo sia portato via per niente? Dio non è adorato come un tempo a Gerusalemme, il suo altare è scomparso e il suo tempio è in rovina; ma se, al posto di ciò, fosse più e meglio adorato in Babilonia, sia dai prigionieri che dagli indigeni, era un'altra cosa: Dio potrebbe essere considerato per certi aspetti un guadagno in suo onore da essa; ma ahimè! non è così.

(1.) I prigionieri sono così scoraggiati che non possono lodarlo; invece di questo ululano continuamente, il che lo addolora e muove la sua pietà; Coloro che li governano li fanno ululare, come gli egiziani dell'antichità li facevano sospirare, Esodo 2:23 . Così i Babilonesi ora, usandoli più duramente, estorcevano loro lamentele più forti e li facevano urlare.

Questo non ci dà un'idea piacevole del carattere in cui erano ora i prigionieri; le loro lamentele non erano così razionali e pie come avrebbero dovuto essere, ma piuttosto brutali; che ululavano, Osea 7:14 . Tuttavia Dio li ascoltò e scese per liberarli, come aveva fatto dall'Egitto, Esodo 3:7 ; Esodo 3:8 .

(2.) I nativi sono così insolenti che non lo loderanno, ma, invece, bestemmiano continuamente, il che lo offende e muove la sua rabbia. Si vantavano di essere troppo duri per Dio perché erano troppo duri per il suo popolo, e lo sfidavano, come incapace di liberarli, e quindi il suo nome continuamente ogni giorno veniva bestemmiato tra loro. Quando lodavano i propri idoli, si levavano contro il Signore del cielo, Daniele 5:23 .

"Ora", dice Dio, "questo non si deve soffrire. Scenderò a liberarli; per quale onore, quale squarcio, quale tributo di lode ho dal mondo, quando il mio popolo, che dovrebbe essere per me per un nome e una lode sono per me un biasimo? Poiché i loro oppressori non loderanno Dio da soli né lo lasceranno fare». L'apostolo lo cita applicandolo alle vite malvagie dei Giudei, per cui Dio fu disonorato allora tra i Gentili, tanto quanto lo era ora per le loro sofferenze, Romani 2:23 ; Romani 2:24 .

      4. Che la sua gloria sarebbe stata grandemente manifestata mediante la loro liberazione ( Isaia 52:6 Isaia 52:6 ): " Perciò, poiché il mio nome è così bestemmiato, mi leverò e il mio popolo conoscerà il mio nome, il mio nome Geova". Con questo nome si era fatto conoscere nel liberarli dall'Egitto, Esodo 6:3 .

Dio farà qualcosa per rivendicare il proprio onore, qualcosa per il suo grande nome; e il suo popolo, che ne ha quasi perduto la conoscenza, lo conoscerà a suo agio e ne troverà la sua forte torre. Sapranno che la provvidenza di Dio governa il mondo e tutte le sue cose, che è lui che parla di liberazione per loro mediante la parola della sua potenza, che è lui che parla di liberazione per loro mediante la parola della sua potenza, che è solo lui, che in un primo momento ha parlato e fu fatto.

Sapranno che la parola di Dio, di cui Israele è benedetto al di sopra delle altre nazioni, avrà immancabilmente il suo compimento a tempo debito, che è lui che parla per mezzo del profeta; è lui, e non parlano di se stessi; poiché non uno iota o un briciolo di ciò che dicono cadrà a terra.