Isaia 53:1-3

      1 Chi ha creduto al nostro racconto? e a chi è rivelato il braccio dell'Eterno ? 2 Poiché crescerà davanti a lui come una tenera pianta e come una radice da un suolo arido: non ha forma né bellezza; e quando lo vedremo, non c'è bellezza che lo desideriamo. 3 È disprezzato e disprezzato dagli uomini; un uomo di dolore, e familiare con il dolore: e gli abbiamo nascosto come se le nostre facce da lui; era disprezzato e noi non lo stimavamo.

      Il profeta, alla fine del capitolo precedente, aveva previsto e predetto la buona accoglienza che il vangelo di Cristo avrebbe trovato tra i pagani, che le nazioni e i loro re lo avrebbero accolto, che coloro che non lo avevano visto avrebbero creduto in lui ; e sebbene non avessero tra loro alcuna profezia della grazia evangelica, che potesse aumentare le loro aspettative e disporli ad accoglierla, tuttavia al primo avviso dovrebbero darle il dovuto peso e considerazione.

Ora qui egli predice, con stupore, l'incredulità dei Giudei, nonostante le precedenti notizie che avevano avuto della venuta del Messia nell'Antico Testamento e l'opportunità che avevano di conoscerlo personalmente. Osserva qui,

      I. Il disprezzo che disprezzano il vangelo di Cristo, Isaia 53:1 Isaia 53:1 . Si dice espressamente che l'incredulità degli ebrei al tempo del nostro Salvatore è l'adempimento di questa parola, Giovanni 12:38 .

E si applica allo stesso modo allo scarso successo che la predicazione degli apostoli incontrò tra ebrei e gentili, Romani 10:16 . Nota, 1. Dei molti che ascoltano il racconto del Vangelo, sono pochi, pochissimi, che ci credono. È riportato apertamente e pubblicamente, non sussurrato in un angolo, o confinato nelle scuole, ma proclamato a tutti; ed è un detto così fedele, e così ben degno di ogni accettazione, che si potrebbe pensare che debba essere universalmente ricevuto e creduto.

Ma è del tutto diverso; pochi credettero ai profeti che parlarono prima di Cristo; quando venne lui stesso, nessuno dei capi né dei farisei lo seguiva, e ma qua e là uno della gente comune; e, quando gli apostoli portarono questa notizia in tutto il mondo, alcuni credettero in ogni luogo, ma relativamente pochissimi. Fino ad oggi, tra i molti che professano di credere a questa relazione, sono pochi quelli che l'abbracciano cordialmente e si sottomettono al potere di essa.

2. Perciò gli uomini non credono alla notizia del vangelo, perché il braccio del Signore non è stato loro rivelato ; non discernono, né saranno portati a riconoscere, quella potenza divina che accompagna la parola. Il braccio del Signore è messo a nudo (come è stato detto, Isaia 52:10 Isaia 52:10 ) nei miracoli che sono stati fatti per confermare la dottrina di Cristo, nel suo meraviglioso successo, e la sua energia sulla coscienza; sebbene sia una voce calma, è forte; ma non lo percepiscono, né sperimentano in se stessi quell'opera dello Spirito che rende efficace la parola.

Non credono al vangelo perché, ribellandosi alla luce che avevano, avevano perduto la grazia di Dio, che perciò giustamente egli negò loro e rifiutò loro, e in mancanza di ciò non credettero. 3. Questa è una cosa di cui dovremmo essere molto colpiti; c'è da meravigliarsi, e molto lamentarsi, ei ministri possono andare da Dio e lamentarsene con lui, come il profeta qui. Che peccato che si riceva invano una grazia così ricca, che anime preziose periscano presso la piscina, perché non entreranno e non saranno guarite!

      II. Il disprezzo che disprezzano la persona di Cristo a causa della meschinità del suo aspetto, Isaia 53:2 ; Isaia 53:3 . Questo sembra essere un motivo per cui hanno rifiutato la sua dottrina, perché erano prevenuti contro la sua persona.

Quando era sulla terra molti che lo udivano predicare, e non potevano che approvare ciò che udivano, non gli davano alcun riguardo né divertimento, perché proveniva da uno che faceva così piccola figura e non aveva vantaggi esterni a raccomandarlo. Osserva qui,

      1. La bassa condizione a cui si sottomise, e come si abbassò e si svuotò. L'ingresso che fece nel mondo, e il carattere che indossava in esso, non erano affatto d'accordo con le idee che gli ebrei si erano fatti del Messia e le loro aspettative su di lui, ma piuttosto il contrario. (1.) Ci si aspettava che la sua estrazione sarebbe stata molto grande e nobile. Doveva essere il Figlio di Davide, di una famiglia che aveva un nome simile ai nomi dei grandi uomini che erano sulla terra, 2 Samuele 7:9 .

Ma da questa famiglia reale e illustre scaturì quando fu ridotta e affondata, e Giuseppe, quel figlio di Davide, che era il suo presunto padre, non era che un povero carpentiere, forse un carpentiere, poiché la maggior parte dei suoi parenti erano pescatori . Qui si intende il suo essere radice di un terreno arido, il suo nascere da una famiglia meschina e spregevole, al nord, in Galilea, da una famiglia dalla quale, come un suolo arido e deserto, niente di verde, niente grande, ci si aspettava, in un paese di così piccola reputazione che si pensava che non potesse venirne fuori nulla di buono.

Sua madre, essere vergine, era asciutto, ma da lei egli nacque, che non è solo frutto, ma root. Il seme sul terreno sassoso non aveva radice; ma, sebbene Cristo sia cresciuto da un terreno arido, è sia la radice che la progenie di Davide, la radice dell'ulivo buono. (2.) Ci si aspettava che facesse un ingresso pubblico, ed entrasse in pompa e con osservazione; ma, invece, è cresciuto davanti a Dio, non davanti agli uomini.

Dio lo teneva d'occhio, ma gli uomini non lo guardavano: crebbe come una tenera pianta, silenziosamente e insensibilmente, e senza alcun rumore, come cresce il grano, quella tenera pianta, non sappiamo come, Marco 4:27 . Cristo è risorto come una tenera pianta che, si sarebbe pensato, potrebbe essere facilmente schiacciata o potrebbe essere stroncata in una gelida notte.

Il vangelo di Cristo, nel suo principio, era come un granello di senape, tanto sembrava Matteo 13:31 , Matteo 13:31 ; Matteo 13:32 . (3.) Ci si aspettava che avesse una bellezza non comune nel viso e nella persona, che incantasse l'occhio, attirasse il cuore e suscitasse le aspettative di tutti coloro che lo vedevano.

Ma non c'era niente di simile in lui; non che fosse minimamente deforme o deforme, ma non aveva forma né bellezza, niente di straordinario, che si sarebbe potuto pensare di incontrare nel volto di una divinità incarnata. Coloro che lo vedevano non potevano vedere che c'era in lui qualche bellezza da desiderarlo, niente in lui più che in un altro amato, Cantico dei Cantici 5:9 .

Mosè, quando nacque, fu straordinariamente bello, a tal grado che fu considerato come un felice presagio, Atti degli Apostoli 7:20 ; Ebrei 11:23 . Davide, quando fu unto, era di bell'aspetto e di bell'aspetto, 1 Samuele 16:12 .

Ma il nostro Signore Gesù non aveva nulla da raccomandare a lui. Oppure può riferirsi non tanto alla sua persona quanto al modo del suo apparire nel mondo, che non aveva in sé nulla di sensibile gloria. Il suo vangelo è predicato non con le seducenti parole della sapienza umana, ma con tutta semplicità, confacente all'argomento. (4.) Ci si aspettava che vivesse una vita piacevole e godesse appieno di tutte le delizie dei figli e delle figlie degli uomini, che avrebbero invitato a lui ogni sorta; ma, al contrario, era un uomo di dolore e conosceva il dolore.

Non è stata solo la sua ultima scena ad essere tragica, ma tutta la sua vita è stata così, non solo meschina, ma miserabile,

      Così, essendo stato fatto peccato per noi, ha subito la sentenza a cui il peccato ci aveva sottoposto, che mangiassimo con dolore tutti i giorni della nostra vita ( Genesi 3:17 ), e in tal modo ha allentato gran parte del rigore e dell'estremo della sentenza come a noi. Le sue condizioni erano, sotto molti aspetti, addolorate. Era turbato, non aveva dove posare il capo, viveva di elemosine, era osteggiato e minacciato, e sopportava la contraddizione dei peccatori contro se stesso.

Il suo spirito era tenero e ammetteva le impressioni del dolore. Non abbiamo mai letto che rideva, ma spesso piangeva. Lentulo, nella sua epistola al senato romano riguardo a Gesù, dice: " non si vide mai ridere " ; ed era così sfinito e macerato dal continuo dolore che quando aveva poco più di trent'anni fu preso per essere quasi cinquanta, Giovanni 8:57 .

Il dolore era il suo conoscente intimo; perché conosceva le lamentele degli altri e simpatizzava con loro, e non teneva mai a distanza le proprie; poiché nella sua trasfigurazione parlò della propria morte, e nel suo trionfo pianse su Gerusalemme. Guardiamo a lui e piangiamo.

      2. La bassa opinione che gli uomini avevano di lui, per questo motivo. Essendo generalmente atti a giudicare le persone e le cose con la vista dell'occhio, e secondo l'apparenza esteriore, non vedevano in lui alcuna bellezza da desiderarlo. C'era in lui tanta vera bellezza, la bellezza della santità e la bellezza del bene, tanto da rendergli il desiderio di tutte le nazioni; ma la maggior parte di coloro tra i quali viveva e conversava, non vedeva nulla di questa bellezza, perché era spiritualmente discernibile.

I cuori carnali non vedono alcuna eccellenza nel Signore Gesù, nulla che dovrebbe indurli a desiderare una sua conoscenza o interessarsi a lui. Anzi, non solo non è desiderato, ma è disprezzato e rifiutato, abbandonato e aborrito, un biasimo degli uomini, un abietto, uno con cui gli uomini erano timidi di stare in compagnia e di cui non avevano alcuna stima, un verme e nessun uomo. Era disprezzato come un uomo meschino, rifiutato come un uomo cattivo.

Era la pietra che i costruttori rifiutarono; non avrebbero voluto che regnasse su di loro. Gli uomini, che dovrebbe hanno avuto così tanto la ragione per capire meglio le cose, tanta tenerezza da non calpestare un uomo nella miseria - uomini che egli è venuto a cercare e salvare lo ha rifiutato: " Abbiamo nascosto per così dire le nostre facce da lui , ha guardato in un altro modo, e le sue sofferenze sono state come niente per noi, anche se mai il dolore è stato come il suo dolore.

No, non solo comportati come avere alcuna preoccupazione per lui, ma come disgusto di lui, e lo avendo in odio." Può essere letta, ha nascosto per così dire la sua faccia da noi, nascosto la gloria della sua maestà, e disegnato un velarlo, e perciò fu disprezzato e noi non lo stimammo,perché non potevamo vedere attraverso quel velo. Essendosi Cristo impegnato a soddisfare alla giustizia di Dio l'offesa che l'uomo gli aveva fatto in suo onore con il peccato (e Dio non può essere offeso se non in suo onore), lo fece non solo spogliandosi delle glorie dovute ad un incarnato divinità, ma sottomettendosi alle disgrazie dovute al peggiore degli uomini e dei malfattori; e così col diffamandosi glorificava il Padre suo: ma questa è una buona ragione per cui dobbiamo stimarlo grandemente, e studiare per fargli onore; lasciare che lui essere ricevuto da noi che gli uomini respinti.