Isaia 54:1-5

      1 Canta, o sterile, tu che non portasti; in gridi di gioia, e gridare, tu che facesti non travaglio con bambino: per di più sono i figli della desolata che i figli della maritata, dice il L ORD . 2 Allarga il luogo della tua tenda, e distendano i teli delle tue dimore: non risparmiare, allunga le tue corde e rafforza i tuoi pali; 3 Poiché tu uscirai a destra ea sinistra; e la tua discendenza erediterà le nazioni e abiterà le città desolate.

  4 Non temere; poiché non ti vergognerai, né ti confonderai; poiché tu non sarai confuso; poiché dimenticherai la vergogna della tua giovinezza e non ricorderai più l'obbrobrio della tua vedovanza. 5 Poiché il tuo creatore è tuo marito; il SIGNORE degli eserciti è il suo nome; e il tuo Redentore, il Santo d'Israele; Sarà chiamato il Dio di tutta la terra.

      Se applichiamo questo allo stato degli ebrei dopo il loro ritorno dalla prigionia, è una profezia dell'aumento della loro nazione dopo che si sono stabiliti nella loro terra. Gerusalemme era stata nella condizione di una moglie scritta senza figli, o di una desolata vedova solitaria; ma ora è promesso che la città dovrebbe essere riempita e il paese di nuovo popolato, che non solo le rovine di Gerusalemme dovrebbero essere riparate, ma i suoi sobborghi si estendevano da tutte le parti e un gran numero di edifici eretti su nuove fondamenta, - che quelle proprietà che per molti anni erano state ingiustamente detenute dai gentili babilonesi dovrebbero ora tornare ai giusti proprietari.

Dio sarà di nuovo un marito per loro, e il biasimo della loro prigionia, e il piccolo numero a cui furono poi ridotti, saranno dimenticati. Ed è da osservare che, in virtù dell'antica promessa fatta ad Abramo della crescita della sua progenie, quando furono restituiti al favore di Dio si moltiplicarono grandemente. Quelli che uscirono per primi da Babilonia furono solo 42.000 ( Esdra 2:64), circa la quindicesima parte del loro numero quando uscirono dall'Egitto; molti vennero da loro in seguito, ma possiamo supporre che sia il maggior numero che sia mai venuto in un corpo; e tuttavia più di 500 anni dopo, poco prima della loro distruzione da parte dei Romani, fu fatto un calcolo dal numero degli agnelli pasquali, e il calcolo più basso da quella regola (consentendo solo dieci per agnello, mentre potrebbero essere venti) fatto la nazione per essere quasi tre milioni.

Giuseppe Flavio dice, sette e venticentomila e dispari, Guerra Giudaica 6.425. Ma dobbiamo applicarlo alla chiesa di Dio in generale; Intendo il regno di Dio tra gli uomini, la città di Dio nel mondo, i figli di Dio incorporati. Ora osserva,

      I. Lo stato basso e languido della religione nel mondo per molto tempo prima che il cristianesimo fosse introdotto. Era come una sterile, che non partorì, o travagliasse con un bambino, era come una desolata, che aveva perso marito e figli; la chiesa giaceva in un piccolo compasso e portava poco frutto. Gli Ebrei erano infatti di professione sposati con Dio, ma a loro si aggiunsero pochi proseliti, le generazioni nascenti furono poco promettenti e la seria pietà perse manifestamente terreno tra loro.

I Gentili avevano tra loro meno religione degli Ebrei; i loro proseliti erano in dispersione; ei figli di Dio, come i figli di una famiglia spezzata e ridotta, erano dispersi ( Giovanni 11:52 ), non apparivano né facevano figura.

      II. Il suo recupero da questa bassa condizione mediante la predicazione del vangelo e la fondazione della chiesa cristiana.

      1. Moltitudini si sono convertite dagli idoli al Dio vivente. Quelli erano i figli della chiesa che erano nati di nuovo, erano partecipi di una natura nuova e divina, per la parola. Più erano i figli della desolata che della moglie maritata; c'erano più persone buone trovate nella chiesa dei Gentili (quando quella fu istituita) che era stata a lungo lontana e senza Dio nel mondo, di quante ne fossero mai state trovate nella chiesa ebraica.

I suggellati da Dio delle tribù d'Israele sono contati ( Apocalisse 7:4 ), ed erano solo un residuo rispetto alle migliaia d'Israele; ma quelli di altre nazioni erano così tanti, e ammassati così fittamente, e giacevano così sparsi in tutte le parti, che nessuno poteva Isaia 54:9 , Isaia 54:9, Isaia 54:9 .

Talvolta più potere della religione si trova in quei luoghi e famiglie che poco l'hanno mostrata, e hanno goduto ben poco dei mezzi della grazia, che in altri che si sono distinti per una fiorente professione; e poi più sono i figli della desolata, più i frutti della loro giustizia, che quelli della moglie maritata; così l'ultimo sarà il primo. Ora si parla di questo come motivo di grande gioia per la chiesa, che è chiamata a cantare per questo motivo.

La crescita della chiesa è la gioia di tutti i suoi amici e rafforza le loro mani. Più a lungo la chiesa è rimasta desolata, maggiori saranno i trasporti di gioia quando comincerà a recuperare il terreno che ha perso ea guadagnare di più. Anche in cielo, tra gli angeli di Dio, c'è una gioia non comune per un peccatore che si pente, molto di più per una nazione che lo fa. Se il fico sterile alla fine porta frutto, è bene; gioirà, e altri con esso.

      2. I confini della chiesa furono estesi molto più che mai, Isaia 54:2 ; Isaia 54:3 . (1.) Si suppone qui che lo stato attuale della chiesa sia uno stato di tabernacolo; abita in tende, come gli eredi dell'antica promessa ( Ebrei 11:9 ); la sua dimora è meschina e mobile, e non ha forza contro una tempesta.

La città, la città continua, è riservata per l'aldilà. Una tenda è presto smontata e spostata, così il candelabro dei privilegi della chiesa è presto rimosso dal suo posto ( Apocalisse 2:5 ) e, quando Dio vuole, è appena fissato altrove. (2.) Sebbene sia uno stato di tabernacolo, a volte è uno stato di crescita molto notevole; e, se questa famiglia aumenta, non importa se è in tenda.

Così fu nella prima predicazione del vangelo; era compito degli apostoli discepolare tutte le nazioni, stendere i teli dell'abitazione della chiesa, predicare il vangelo dove Cristo non era ancora stato nominato ( Romani 15:20 ), far lievitare con il vangelo quelle città e quei paesi che fino ad allora era stato estraneo ad esso, e così per allungare le corde di questo tabernacolo, affinché più potesse essere chiuso, il che renderebbe necessario rafforzare i pali in proporzione, affinché potessero sopportare il peso delle tende allargate.

Più la chiesa diventa numerosa, più deve essere cauta per fortificarsi contro errori e corruzioni e per sostenere le sue sette colonne, Proverbi 9:1 . (3.) Era una prova del potere divino che andava d'accordo con il vangelo che in tutti i luoghi crebbe e prevalse potentemente, Atti degli Apostoli 19:20 .

Eruppe, come lo sgorgare delle acque, a destra ea sinistra, cioè su tutte le mani. Il Vangelo si è diffuso in tutte le parti del mondo; c'erano chiese orientali e occidentali. Il seme della chiesa ereditò i pagani e le città che erano state desolate (cioè prive della conoscenza e del culto del vero Dio) vennero abitate, cioè per avere una religione stabilita in loro e il nome di Cristo professato .

      3. Questo era il conforto e l'onore della chiesa ( Isaia 54:4 Isaia 54:4 ): " Non temere, perché non ti vergognerai, come prima, della ristrettezza dei tuoi confini e della pochezza dei tuoi figli, con cui i tuoi nemici ti hanno rimproverato, ma dimenticherai il biasimo della tua giovinezza, perché non ci sarà più motivo per tale biasimo.

"Era il rimprovero della religione cristiana, nella sua giovinezza, che nessuno dei governanti o principi di questo mondo l'abbracciasse e che fosse intrattenuta e professata da un spregevole manipolo di uomini; ma, dopo un po', le nazioni furono discepolate, il l'impero divenne cristiano, e allora questo rimprovero alla sua giovinezza fu dimenticato.

      4. Ciò era dovuto alla relazione in cui Dio stava con la sua chiesa, come suo marito ( Isaia 54:5 Isaia 54:5 ): Il tuo creatore è tuo marito. Si dice che i credenti siano sposati con Cristo, affinché possano portare frutto a Dio ( Romani 7:4 ); così la chiesa si è sposata con lui, affinché possa partorire e allevare a Dio una discendenza santa, che gli sarà resa conto per una generazione.

Gesù Cristo è il Creatore della chiesa, dal quale è formata in un popolo, il suo Redentore, dal quale è stata portata fuori dalla prigionia, la schiavitù del peccato, la peggiore delle schiavitù. Questo è lui che l'ha sposata a se stesso; e, (1.) Egli è il Signore degli eserciti, che ha un potere irresistibile, una sovranità assoluta e un dominio universale! I re che sono signori di alcuni eserciti, trovano che ce ne sono altri che sono signori di altri eserciti, tanti e potenti quanto i loro; ma Dio è il Signore di tutti gli eserciti.

(2.) Egli è il Santo d'Israele, lo stesso che presiedeva agli affari della chiesa dell'Antico Testamento ed era il Mediatore dell'alleanza stipulata con essa. Le promesse fatte all'Israele del Nuovo Testamento sono ricche e sicure come quelle fatte all'Israele dell'Antico Testamento; poiché colui che è il nostro Redentore è il Santo d'Israele. (3.) Egli è e sarà chiamato il Signore di tutta la terra, come Dio e come Mediatore, poiché è l'erede di tutte le cose; ma allora sarà chiamato così, quando le estremità della terra saranno fatte per vedere la sua salvezza, quando tutta la terra lo chiamerà il loro Dio e si interesserà di lui.

A lungo era stato chiamato, in un modo particolare, il Dio d'Israele; ma ora, abbattuto il muro divisorio tra Ebrei e Gentili, sarà chiamato il Dio di tutta la terra anche dove è stato, come ad Atene stessa, un Dio sconosciuto.